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试论家庭与亲族民俗

2019-03-14耿钰婷

青年时代 2019年1期
关键词:社会意义民俗家庭

耿钰婷

摘 要:家庭与亲族是民俗学研究的范畴,亲族的形成基础是以家庭构成的血缘关系。家庭是亲族关系中最基本的因子,家庭关系衍生出了亲族关系,家庭和亲族的社会关系、生活方式、思维方式形成了这个亲族所在地域的民俗。民俗是一个国家、一个民族、一个地区最具有特色的传统文化和地域文化具有鲜明的传承性、地域性、约法性等特点。在历史的演变中,家庭和亲族随着历史的发展而演变,影响民俗的发展演变,对当下生活和传统文化的传承具有重要意义

关键词:家庭;亲族;民俗;社会意义

在下面讨论中我们重点分析家庭、亲族、民俗三者關系,并从这三者关系出发,探究亲族的形成对民俗文化的影响。民俗一直是人文学科研究的重点,它具有传承性、地域性、约法性的特点。民俗从遥远的历史长河中走来,带着先民的记忆、民族的因子,对我们今天的生活仍然有重要意义。在今天人际关系淡漠、血缘亲情疏远、钱本位、利益至上的社会里,我们从民俗学研究家庭、亲族与民俗对我们今天现实生活的团结力、凝聚力、向心力都有一定的指导启发作用。

一、家庭、亲族、与民俗的关系

我们先看家庭是什么,《汉语大词典》关于家庭是这样定义的:“以婚姻和血缘关系为基础的社会单位,成员包括父母、子女和其他共同生活的亲属。”亲族又是什么呢?亲族是由血缘关系发展成的血亲及其配偶和姻缘关系发展成的姻亲及其配偶的总和。也就是我们通常所说的亲戚。民俗即民间风俗,指一个国家或民族中广大民众所创造的、享用和传承的生活文化。

二、亲族形成对民俗发展的影响

不同地区的民俗各有不同,可以通过亲族关系来看丰富多彩的民俗。不同的民族有不同的亲族关系,中国古代是宗法制社会,家国同构,家庭亲族关系要依据封建等级秩序。此处主要分析汉族的亲族关系,九族制与五服制,传承至今,成为中华民族最基本的亲族关系制度,并以为区分远近亲疏。亲族称谓也是民俗的重要体现,不同的民族有他们自己本民族的亲族称谓,不同地域有不同的文化,塑造了这一地域的独特方言对应普通话中的称谓。这些称谓本身就是一种民俗,不同民族和不同地域的称谓,构成了他们本民族和本地域的亲族称谓民俗。

亲族族谱,族谱、家谱是是一个复杂的人物图谱,有着严格的辈分,排行,次序要求,这也与以血缘为基础的宗法制社会严格的封建等级秩序有关。这些要求,带着某些约定俗成性,根植于民族基因中,体现民俗约定俗成的特点。家风家教与家法,亲族范围内会形成家风,比如陈忠实笔下的“耕读传家”的家风、族风,白鹿原祠堂匾额上镌刻着“耕读传家”四个大字,成为整个亲族范围内奉行的家风、族风,在他另一篇中篇小说《蓝袍先生》中也有所体现。俗话说,国有国法,家有家规,一个亲族中,会有固定的族规,在民俗学、历史学、文献学研究中可以很好地证明,今天在历史博物馆、档案馆里能够看到当时族规家法条例的真迹,乡规民约,约定俗成,对维护乡里基本秩序起到一定作用。亲族往往自发形成社会组织——祠堂,由乡里德高望重的的尊者为族长,主持者一族的事物,起到团结宗族,维护族里秩序,调解纠纷,督促伦理道德的作用,在族内制定族法族规,约束族人,并能够带领族人立足于所生活的土地,向着名门望族努力。这也是亲族发展壮大过程中对民风民俗的影响。

三、民俗的传承性、地域性、约法性

民俗不是一时一地短时间小范围形成的,而是在漫长的历史演变过程中,沉淀下来的,王朝更迭,家族幻灭,但是它所形成的风俗人情经过历史的淘洗保留了下来,直到今天一些民俗还在被践行者,成为一代代人的信条,不因时间流逝而荡然无存,体现出恒久的生命力,早已经融进了民族血脉的因子里,成为永久性的记忆,因此说它有着强大的传承性。不同的地域受自然环境和社会环境等诸方面影响,呈现出地域性的特性。

不同地形成不同的文化和民俗,以语言为例,有北方方言、吴方言、客家方言、闽南方言、粤语等等,不同的地域形成了不同的方言,在亲族称谓中独具特色。各地的丧、葬、嫁、娶等礼仪也是千差万别。也充分说明了民俗存在地域性的特点。约法性在前面已经提到过,具体来说就是约定俗成。亲族之间关系的界定、族谱的划分、亲族称谓、族规族法并没有像国家法律那样明文规定,但是一旦确定,就难以更改,族内人人都知道并且人人都遵守它,具有不可撼动的威严性。乡规民约在古老中国乡土大地上起到了不可替代的作用,维护了乡里生活秩序。但不能忽视它的局限性,对人性的的压制个封建家长制的等级制度的不合理性。民俗并不一定全部都是好的,我们研究民俗是为了以史为鉴,更好地传承民俗中的精华,成为民族复兴的凝聚力、向心力。

四、总结

以上具体分析了家庭、亲族和民俗,我们主要的目的是了解家庭亲族衍生出的民俗文化,来更好地指导今天的社会生活,追本溯源,回到出发的地方,看一看我们从哪里来将要到哪里去,我们和谁是“一家人”;看一看淳朴的民情,浓浓的血缘亲情,亲族间的众志成城城、团结一致和和谐幸福。在再反观当下,伦理道德败坏,人们的灵魂迷失,血缘关系淡薄,个人主义色彩浓重。家国一体,长此以往下去,国家也会涣散,当下我们提倡家族、亲族的传承不是守旧,而是拾起我们丢失的明珠,照亮我们民族的天空。

参考文献:

[1]吴家旅店.消失的亲族[J].男生女生:金版,2010(12):42-47.

[2]张胜康.城市外来亲族网群体及青年在群体中的作用[J].青年探索,2000(06):13-16.

[3]吴传厚.念亲族[J].当代老年,2007(11):39.

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