儒家体育思想对我国现代体育思想的影响

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西北师范大学体育学院

儒家思想也称儒家和儒学，是先秦诸子百家之一，由著名的思想家、教育家学派的创始人孔子创建。而“仁(爱人)、礼(正义)、礼(礼仪)、智(知识)、信(信义)”构成儒家学派的核心价值观。观念对后世影响深远，为历朝历代统治者所沿用，适合朝纲社稷，为人们所推崇。

一、对儒家哲学思想的认识

春秋战国时期，百姓处于战乱时期，民不聊生。诸侯割据加剧了社会矛盾的频发，使得春秋时期战事频发，百姓流离失所。有文献记载道:“春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数，察其所以，皆失其本已”，则真实的反映了这一时代背景的具体情形。面对这样的社会现实，各个学派进行了学术制度方面的讨论，形成了历史上有名的诸子百家的形成。而其中提倡仁政、以礼相待的学者被称之为儒家，他们希望在乱世中能够秉承西周的礼乐制度，来应对战争局面。由于这些学者对于人性自然以及社会阶层的出发点一致，后被统称为儒家学派。而在这些学者中当属孔子出类拔萃，见解独到，他提出的言论具有划时代的意义，为后世所继承与发扬，作为儒家学派的创始人其当之无愧。在经过之后的发展延袭后成就了辉煌灿烂的儒学文化，在一段时间内达到巅峰。儒学的思想贯穿人类发展始终，体现了人类精神实践与社会关系处理的各种现实，能够端正人们的思想观念。儒家文化也是在历史长河中儒学发展更新的沿用于各个朝代的产物。

(一)儒家哲学思想的概念

儒家哲学思想其中蕴含着对于人性的反思对客观世界的辩证看法。以西周的礼乐制度为核心，在其基础上进行发展更新，以适应时代发展。

(二)儒家哲学思想的历史必然性

春秋战国时期是历史上为数不多的处于多事之秋的时代。诸侯势力崛起，各方争霸形成了战火风飞诸侯争霸的格局。而各个诸侯国的学士围绕着礼乐制度进行了对传统观念的突破，根据局面所进行调整观念，使得各个诸侯国都有各自的言论和对时局的把握。而为了招徕更多的贤士为其建言献策，也进行了多方奔走找寻。有抱负的学士也奔走于各个王侯将相之间进行自己学术的宣传推广。进行宣讲自己对于国家治理，百姓安抚的策略，传达治理国家和天下的方法。由于这些能人志士的出发点、思维观念态度、所处的政治地位、所代表的诸侯势力都不一样。所以形成各个学派，学派都兼有创始人，传递自身学派的处事治国之策。因此这种现象被后世称作“百家争鸣”。其中，儒学就是衍生于此。

人们的生产方式会直接影响生活方式以及思考问题的方式。儒家学派结合百姓日常的生活习惯和方式，再同西周礼乐制度与儒家学派核心观念进行融合，形成了独立的儒学体系。纵观历史，秦朝和汉朝都尝试过法家的以法治国和道家的无为而治，却都不能稳定朝纲百姓得以安居乐业。其根本原因就在于法家完全按照严苛的法律条令，毁齐诗书与传统文化彻底决裂，有违发展规律。而道家的无为而治，道法自然主张，舍弃所有的法律条令的束缚。处于两个极端的治国主张，自然是无法长久的沿用，如此不切合实际的治国策略只会加剧国家的破灭。而儒家学派的“仁政”、“王道”、“礼制”结合了这两学派的优点，加之自身的特点，融会贯通自成一体，成就了古代统治阶级乐于采用的治国理政策略，儒家学说是统治者为了统一国家安抚民众的集大成者，也带领时代走向了发展高潮。由此可见，儒学的发展壮大是时代潮流的推动也是历史变革的必然趋势。

二、对我国现代竞技体育的认识

(一)现代竞技体育的概念

我国对于竞技体育的涵盖范围主要是:“通过体育竞赛的方式，旨在取得优异的体育成绩，最终创造比赛获胜”。

(二)我国现代竞技体育的多重特征

1、竞争性

对于“竞争”的界定，在古代著作《庄子齐物论》中就有相关的阐释。其中说道:“有竞有争”，对此相关学者给出解释:“并逐曰竞，对辩曰争”。从“并逐”和“对辩”中就可以揣摩出，竞争是相对于双方以至于多方的抗衡，而竞技体育又是针对于肢体而言的抗衡，通过智慧的加持之后取得胜利。竞技体育不同于别种类型的竞争，它是指通过身体各个技能，并加以智慧以及耐力进行对抗对手的一种体育方式。能够在竞技的过程中感受到对手的方式以及所要传达的意念，在进行博弈的过程中实现自我的提升，而竞技体育的目的性并不在于仅仅赢得竞技的胜利，更体现在角逐的过程中发现自身的缺陷，能够在未来的博弈中扬长避短，挑战自我的极限，实现人生追求。长久以来国际奥林匹克运动所要宣扬的运动理念就是做到“更快、更高、更强”，不仅仅只是指在竞技中各项目标都发到快高强。更是要让人们在竞争的过程中用于突破自己，实现完美蜕变。正因为有了竞技，才让运动变得更加有张力和吸引力。

2、公平性

竞技区别于运动，之所以能够将两者融合在一起。是由于竞技运动避免了竞技以绝对碾压对手，强者生存弱者淘汰的规则，又不仅仅只是靠运动来进行心理满足。它是将两者融为一体，在有一定的运动基础上，进行竞技，又不殊死搏斗，只是为了提高对方的能力水平。在具体的竞争中，对环境要求极为严苛。在严格的规定下，精准的比赛时间，合乎规范的比赛场地，以及自身身体素质。这些外部因素对竞技起着至关重要的作用，实则也是为了在透明公开的情况下，让竞技运动变得更加公平公正，让人信服。

3、表演性

竞技运动除了自身的对抗性之外还具有一定的表演性，在运动者进行竞技过程中，带给观看者一种意志力与运动精神的传达，通过表演的方式投射给观众，带给观众愉悦的享受。也在一定程度上调动起观看者对运动的热爱。在台上竞技过程中，紧张热烈的节奏以及极限运动带来的感官刺激，都能够调动起观者的积极性。当然，除了这些，竞技者本身所传达出来的情感因素以及所要宣扬的运动精神也会一览无余的表现在观众面前。让观众达到内心与感官的多重享受和共鸣，带动起竞技运动带来了激情与活力，自己对生活的美好向往。

4、交往性

竞技体育也是一种运动中的相互交往过程。比如说，在教练给运动员做运动指导时，会根据运动员自身的身体素质和条件进行疏导和指正。在这个过程中，教练将自己的运动精神和理念进行了传递，在相互交往中达到了情感传递与运动传递。再看运动员与对手之间，在进行博弈的过程中，通过肢体接触来进行竞技，在这个过程中达到了内心的充实和满足，在不断弱化对手的过程中也发现自身缺漏进行改正。在于台下观众也有一定的情感互动，运动员在台上展现自己的技能和内心，这使得观众也得到了满足。另外，除了运动员与各类人进行交流之外，还在跟自己互动。在深入的了解以及感知自己的过程中才能领域出更多的经验，获得丰富的情感。

三、儒家哲学思想对我国现代竞技体育的影响

(一)我国竞技体育制度文化的集权性特征

以宗法核心的集权政治制度是我国古代封建社会一直沿用的制度，这也反映了一定时期国家所属的社会性质。以小农经济为主的男耕女织类生产方式伴随着家庭手工业的兴起在进行着发展。但是由于群体性太强，使得个人性缺失。在家庭方面也一直恪守着法集权政治制度是基于我国的性质，即世代相袭，父死子继。在我国古代社会，这种权利的过渡方式传承了千年。

纵观古今，我国已经从封建奴隶社会过渡到了社会主义现代化社会，并且在不断的追寻新民主主义社会。而我国的竞技体育从古至今也经历了漫长的变迁过程。从最初的中央集权，父死子继的纲常伦理到后来教练与运动员之间师徒传承，无不显露出我国竞技体育深受纲常伦理的制约，在经过数千年的传承，延用至今。直到现在，权利集中专制化现象仍然普遍存在，比如我国教练员与运动员之间的师徒传承，以及上级下级之间的配合过程。

(二)充分表现出不倡导竞争和身体对抗特点

我国现代竞技体育的变迁一直围绕着对抗项目展开，即身体对抗性竞技。比如篮球、足球、手球、曲棍球、柔道、摔跤、拳击等等，此类项目中国运动员出类拔萃的只有极少数，发展并不均衡，所表现出来的结果也是让人大失所望。根据数据统计，历年来我国在参加对抗性比赛中获奖平平，但在非对抗性或是半对抗性比赛中却取得了优异的成绩，比如说身体之间很少接触，如排球、乒乓球、羽毛坏、网球等却是取得了好成绩。但是相比其他对抗性比赛，所得的奖项屈指可数，战绩平平，有些项目甚至从未入过奥林匹克运动会。

四、结语

(1)竞技体育并非无目的的运动方式。它是将比赛赢得胜利看成最后的目标，以实现竞争所表达的内在属性，也从侧面反映出人类不甘示弱，敢于拼搏的力量以及对人类生命价值的探索。在进行好规范化的训练，组织管理以及最后的对战竞赛，无不体现出竞技体育的公平严明性，能够让运动员在公平的环境下进行与对手的较量，实现自我突破，而我国的竞技体育始终也在蓬勃发展，不仅仅是因为竞技运动本身所能带来的人类个人素质的提升，更能够向世界宣扬中国的运动理念与文化根基，这才是身为大国的职责。但是随着新时代的不断更新发展，竞技体育也迎来了前所未有的机遇和挑战，政治经济工具化成为阻碍竞技体育发展，我国要进行竞技体育发展运行的改革也迫在眉睫。

(2)儒家思想与竞技精神文化形成了矛盾：儒家所遵循的仁爱中庸思想恰恰违背了竞技体育精神的内在特征。竞技体育强调竞赛输赢，针对性明显，中庸的处事方法必然是违背其发展的。一直以来，尊崇君王敬爱父兄的思想一直在中国人心中根深蒂固，群体观念更是强烈。遇到危险，必先一呼百应进行群体活动。这促使中国人丧失公平竞技的素养以及对公平正义的宣扬；除此之外，儒家所推崇的仁爱思想与竞技体育精神不谋而合，我国竞技体育精神讲求在竞技过程中除了自身技能素质的挑战之外，应该还具有关爱对手的仁爱之心，不应该仅仅趋向于输赢而忽略人性之光。我国的竞技体育精神传承至今，历久弥新，激励和鼓舞着中华儿女积极面对困难，不惧怕任何邪恶势力，这才是我国走向体育大国的核心要素。

(3)竞技体育最终所要达到的目的还是赢得比赛的胜利。这不仅仅是对人类各方面能力，自己生存本领和体格人格健全的一种检验，更是一种自我的提升与改变。从比赛刚开始的选材，到运动员的训练，组织管理，到最后的实况竞赛，都离不开公平严格的体育精神。竞技体育不仅仅增强了国民的身心健康全面发展，更是体现了一个国家的综合体育能力，在公平正义的体育环境下，遵循着平等和谐的体育风尚，我国正在进行竞技体育的不断升华和提高，相信不久的未来，我国竞技体育一定可以克服政治工具化和经济工具化的阻碍。