承认吧！比起真相，你更“喜欢”谣言

佘宗明

有媒体总结了“年末十大谣言”：“大米是塑料制的”，“肉、蛋、奶是现代老年病的根源”，“空心菜是毒中之王”，“榴莲和牛奶一起吃会咖啡因中毒”，“一滴血就能测癌”，“三五年后眼睛失明会大面积爆发”等，都成功入围。

所谓“十大谣言”，只是“千万里挑十”。毕竟在当下，网上时有谣言出，各领头条两三天。可能很多人会纳闷：互联网时代，怎么就这么多谣言？

可事实上，并不是互联网时代才盛产谣言，互联网只是让谣言更具有能见度。

说起谣言，古代谣言也有相对成熟的载体和传播方式，比如童谣、谶纬等。像陈胜吴广起义前“鱼腹藏书”，赵匡胤“黄袍加身”前散布消息称“出军至日，当立点检为天子”，都是教科书级的谣言。

诗人叶匡政就总结出规律：在社会稳定和暴发激烈社会抗争之间，存在着一个灰色地带，这个灰色地带最有力的武器，就是谣言，谣言的盛行，“不过是社会局势失控的表象，而非原因”。這不无道理，谣言生成的根源在线下，而非网上。

但不可否认，互联网时代谣言传播的速度更快，辐射面更广，也必然成为谣言潜滋暗长的诱发因素。更何况，互联网时代也是信息化时代，信息高密度交互之下，谣言势必会密集。

哈佛大学法学教授凯斯·R·桑斯坦认为，当人们追随某些先行者或“领头羊”的言行时，就会发生“社会流瀑”现象;当民众中想法相似的人聚在一起时，他们最后得出的结论会比交谈前的想法更极端，这就是“群体极化效应”。

谣言正是通过“社会流瀑”和“群体极化”两个部分重叠进行传播的。

所以，在谣言总量几何级增长的问题上，互联网的“锅”甩不掉。

那为什么有这么多人轻易入了谣言的“坑”，而对其缺乏足够的抵挡能力？这跟民众的独立思考的能力匮乏不无关系。

现实中，一般公众对谣言的辨别能力，远比我们想象的要弱。有知识但无独立思考，是多数人的属性。所以，即使他们听了很多“不信谣不传谣”的道理，依旧过不了谣言这一关。

还得看到，谣言更容易听到，真相的获取成本则相对较高;谣言简单易懂还耸人听闻，真相却经常隐藏在错综复杂的细节之中，不容易把握。

更关键的是，谣言是为了让人相信而设计的，而真相通常不care人们相不相信。

谣言也有“真”的部分，而非全是假的。但它跟真相的差别，就在于它是经过裁剪和“创作”的。

细究很多谣言，它们选材通常都是人们关注的热点，措辞极有吸引力，而将其元素拆解，往往能发现它也有逻辑自洽之处，只是会故意对其进行“错配”。

马克·吐温说：“当真相还在穿鞋的时候，谣言就已经跑遍半个地球了。”这就是关于真相的“真相”：真相跟谣言赛跑时，一般都跑不过谣言——真相就相当于四平八稳还语义艰涩的标题，而谣言就好比从震惊部里批量发售的“标题党”。你是爱看标题党呢，还是爱看干巴巴的题目？

承认吧，比起真相，你很多时候更“喜欢”谣言。

这也是后真相时代的表征：情绪比客观事实更能影响公众，谣言也比真相更能“撩”人。

或许有人会说，有谣言又何妨，及时辟谣澄清不就行了？但这低估了谣言对受众智商税的“收缴”能力。

很多谣言本就有的放矢，是“精准制导”。

研究大脑模式识别、判断以及决策机制的德克萨斯大学学者詹妮弗·魏特森称，“当我们感到自己对生活失去控制时，我们便会转而想象在我们的周围存在着更深刻的结构，即便这些东西其实并不存在。”

而许多谣言就是用看似深刻的“内幕”“隐情”，来安置我们在惶恐不安中的信息焦渴。而这些“内幕”通常还是“黑幕”，“隐情”通常还是“猫腻”，这也能满足很多人的负面想象偏好。

那么，问题来了：怎么彻底击溃各式谣言？

谣言止于智者？可很多传谣者也自以为“智”。所以有学者提出了“三zhi法则”：谣言止于“知”——满足公众知情权;谣言止于“制”——完善治理谣言的法律制度;谣言止于“治”——实现良好的社会治理。