富之教之，一以贯之

□ 周云龙

时代的进步，有时是以某些物件的淡出和消逝为标志的。譬如，票证就从“必要”变得“次要”直至“不要”，使得如今的80 后、90 后对票证的理解只剩下车票、门票。而在70 后往前的N 代，都有一段与票证相关的苦涩记忆：不只是布票、粮票、油票，还有冬储大白菜票、煤票、水票……

当年票证一纸风行的背后，是物的选择稀少。一些怀旧文字不乏与吃相关的话题或轶事，这正是计划经济时代大潮退去之后留下的深刻足印，缺什么，念什么，记什么。于我这个60 后而言，脑子里一直定格一些镜头：第一次吃肉包，6 岁时，父亲街上卖完仔猪，拿着积攒多时的粮票，我一气吃了3 个大肉包，只留下一个肉馅给父亲；第一次吃馓子、橘子，7 岁时，母亲生病住院，是亲戚买来的慰问品；第一次拥有收音机，10 岁时，从表哥那里买回一台二手微型收音机，当天调来调去，听了整整一夜。而95 后的儿子记得的第一次，可能是第一次港澳游，第一次买电脑……

衡量家庭或个人的生活质量，有一个“恩格尔系数”，是指食品支出总额占个人消费支出总额的比重。生活差，“恩格尔系数”就高；日子好，“恩格尔系数”就低。往大处说，一个国家的贫富也是这样。当下，微信朋友圈里总有人在吐槽目前的生活状况。媒体评论圈的一位长者对此持有不同意见，他常常提醒“键”步如飞的键盘侠：翻开历史书看看，那些公认的盛世，都没有完全解决“有饭可吃”“有学可上”两大民生问题，现在解决了。

《论语》里记有孔子前往卫国，与冉有的一段“富之教之”的对话。孔子说：“这里人口众多呀！”冉有问：“这之后应该做什么？”孔子说：“使他们富裕。”冉有再问：“如果已经富裕了，还应该做什么？”孔子说：“教育他们。”“富之教之”是历朝历代有远见、有理想的思想家、政治家都特别关注的事情，而在改革开放之后的今天，真正将惠及民生的“富口袋”“富脑袋”落到了实处。

毋庸置疑，今天的我们处在“船到中流浪更急、人到半山路更陡”的时候，是一个愈进愈难、愈进愈险而又不进则退、非进不可的时候。我们向世界宣称将改革开放进行到底，“底”在哪里？——在人民心底，是人的获得感、幸福感，是每一个人可以被“富之教之”。同时，让“底”一以贯之又是一场接力跑，未来必定会面临这样那样的风险挑战，甚至会遇到难以想象的惊涛骇浪，考验我们的定力和耐力。