“调和”讲评

刘忠

[作文题]

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，题目自拟，诗歌除外。

中国人的性情总是喜欢调和、折中的。譬如你说，這屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。

——鲁迅（《无声的中国》）

[写作指导]

本次作文材料指出中国人性情中具有调和与折中的特点，然后通过开窗这一事例对此进行阐释说明。我们可以采用材料作文常见的审题方法，即抓关键词句来审题立意。因为关键词句常常有暗示材料中心的作用所以，有些作文材料中的关键性语句可以作为选择立意角度的突破口。在作文材料中，关键句常常是命题者或材料中的人物的评议性语句或总起或总结句等。此次作文材料审题立意的重点在“中国人的性情总是喜欢调和、折中的”这句话，要求我们围绕“调和”与“折中”进行判断和分析。

可从以下两个角度审题立意：

反对：否定中国人性格中的妥协性，抨击调和将中国文化折中成不分黑白的酱缸文化。提出为人处世要有一定的原则与操守，要有准确的判断和坚定的立场，更要有敢为天下先的勇气。

赞成：调和是中国传统的中和思想的具体表现，可以兼容并包、调节矛盾、促进和谐。这是一种交流策略，可以更快地排解纠纷达成目标。中庸即指不偏不倚、折中调和的处世态度，适度妥协，可以兼顾各方利益。这在中国传统文化中很容易找到典型事例来论证。

在《舌尖上的中国3》热度不减，风头犹盛的关头，如能结合中国菜来谈，也很形象。其他类似的选材范围还有中医药等领域，也是我们写作很好的源头。

还可以联系现实，围绕主题，结合自身，编辑故事、写人叙事、发表议论等。

存在问题：

有的同学作文观点不明，不知所云何物，看不出他是赞成还是反对;有的同学的作文认识太肤浅，还不会作深入分析，只会一味堆砌素材;也有的同学用错事例，如认为屈原不会调和，这是认知的错误。

另外，有些作文中有常见问题出现。如在开头提出“调和”的话题，结尾再扣题点一下“调和”，文章的主体部分却在谈其他问题，此种写法有套作之嫌。更有甚者，竟然没有多少审题意识，撇开话题，脱离材料自说白话，所写内容跟“调和”“折中”毫无关系。

[作文示例]

学会调和

古斯塔夫·勒庞在《乌合之众》中写道：“群体极易富有感受性，因而在受到外部刺激时往往会急于寻找平衡点。”勒庞所指的平衡点便是群众的盲目调和、折中，好比荀子所言之蟹，用心躁也，迫于寻找思想与灵魂的临时归属。

调和本褒，象征中华民族的中庸智慧，但过度演绎调和，甚至曲解，那调和便成了妥协与怯懦，成了万事皆需调和的代名词。

若是孙文未想借袁世凯之力调解昔日中华乱象，怕也是不会有“果实”遭窃的悲剧了吧！

如此说来，调和不应是妥协后的皆大欢喜。而应是在自己的思想高地上稳打稳扎，秉烛自明，始终带着观照的佛性思维与批判的剑气锋芒，剖去劣根下存在的无知与怯懦，扫尽病态中的淡泊，切中肯綮。

鲁迅先生在《与幼者》中说：“走罢，勇猛者！幼者呵！”这显然是对中国的先驱者与先行者寄予了尊重与期望。我既是幼者，而幼者应有的是无畏与直率;我既是勇者，而勇者应有的是坚定与信念。只有将两者兼而有之，在问题的核心之中停留，在荒谬的安乐之中徘徊，才能在众说纷纭的调和之理中跳脱出来，秉着一个睿智而坚毅的针砭者的鹰眼与利爪。

只有如此，中国才为中国，才不至于沦为丧文化的乐土，才不会成为孟实先生笔下鲁莽喧嚣的十字街头，破落却狂热，浅薄却自恃。

朱光潜先生有文：“人们都知自己不是宙斯，有着洞察人心的本事，便总成为狄修斯，将自己沉沦在大众的声乐里。”失去了思考，便失去了人的意义，用虚伪自饰来处理问题，那矛盾终究是矛盾，何须他人吃力解决？

由是观之，学会调和首要的应是揭穿社会上人的溜须与妥协的面具，将平凡与虚伪褪尽，方能成为原始的自己，在霎时间回归大我，这样调和便有了坚不可摧的底线，人便有了难以磨灭的信仰，踏着逆流与铁蒺藜向前进。

可为此还尚显不足，学会调和还必须有对于问题核心本质的思考能力，而这来自于对阴暗面与阳光面的双面领悟，不为表象以及妥协调和后的一团和气所满足，以理性的逻辑与感性的性情去称量这座天平，才不至于将自己埋没在调和的大潮里，才不至于将这演变成无休的狂热与沉寂。

当修炼成了一种智慧，便有了选择与判断的火眼金睛。我想，在众人妥协调和，得出“正确结论”时，你必能于其中亮剑，带着坚毅的脸庞与使命，迈过十字街头。

[点评]

这是一篇考场优秀作文，文章纵横捭阖，赋予“调和”以更深广的内涵，有一定的思想深度。文章开头由《乌合之众》引出一种肤浅的观点，庞勒所言平衡点便是群众的盲目调和、折中，是思想与灵魂的临时归属。紧接着在第二段，作者又进一步论及过度调和的弊端，还信手拈来袁世凯的例子佐证，然后才旁征博引提出自己所认同的调和是一种在众说纷纭中跳脱出来的睿智与坚毅，观点新颖。最后，作者还在问题解决上下足了功夫，表明了学会调和要具备的两个条件，既要能透过面具看清自我与社会，更要具有一种对核心问题的思考能力。如此这样，才能达到真正的调和，坚实地迈过十字街头。