隐圣

中道子

中国历史上的不少名人都曾做过“终南隐士”。直到今天，终南山还被誉为是“隐土的天堂”。有不少人不远千里慕名而来在终南山隐居修行。

相传西周的开国元勋姜子牙，入朝前就曾在终南山的稻溪谷中隐居，他用一个无钩之钓，引起周文王的注意，后以八十高龄出山，结束隐逸生涯，辅佐武王伐纣，建功立业，成为一代名相。

秦末汉初，东园公唐秉，夏黄公崔广，角里先生周术和绮里季吴实，皆秦博士，因逃避焚书坑儒先隐居商山，后隐居终南，年皆八旬有余，须眉全白，时称“四皓”，为助汉惠帝刘盈登基终成大业，但功成身退成千古佳话。

“汉初三杰”的张良被人称为是“汉初第一谋臣”、“谋臣中第一高人”，可谓是千古“帝王师”，然而他深知刘邦是一个只可共患难、不能同享福的人，因此他不待刘邦动手就主动请辞：“我家世代是韩国的丞相，韩国灭亡之后，我不惜万贯家财，为向秦国报仇，天下都为之震动。如今我凭借三寸不烂之舌，却成了您的老师，封地万户，位至列侯，对于一个平民，这已经是尽头了。我张良能有今天已经很心满意足了。从今我将抛弃人间俗事，要学那神仙去了。”就这样功成身退的张良“辟谷”于终南山南麓的紫柏山，得以善终。

王维、白居易都曾在终南山修行隐居，近世的虚云、印光、来果等无数的高僧大德都曾在此修身弘法。终南山不高但能藏住道炁，终南山是气候演变的南北分界岭是物候和节气的阴阳界，是聚气修道凝神的天然道观。这些隐圣来到终南山，体会自然的造化，与山林葱茏河水流淌融为一体，那份山中无甲子，人间慢生活，是可遇而不可求的。“行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”云雾缭绕的终南山就像盘龙云海，就如人间仙境，太上老君为此驻足留下道德五千言，药王孙思邈在此留下养生神仙的传奇故事，姜子牙更是道高一筹，垂钓间天下游于股掌之间。隐士是精神的淬炼，更是大智大勇大慧的觉醒，有的终老山林，有的重出江湖。正所谓：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。空山不见人，但闻人语响。大漠孤烟直，长河落日圆。”人世间一切都是寂静无为的，虚幻无常无明，没有名利，没有目标，没有喜乐，没有悲伤，没有生，没有死，只有万念俱寂，只有空谷雾霭。

“有的人什么都不想要，而只想过一种简单的生活：在云中，在松下，在尘廛外，靠着月光、芋头过活。除了山之外，他们所需不多：一些泥土，几把茅草，一块瓜田，数株茶树，一篱菊花，风雨晦冥之时的片刻小憩。他们都很清贫，但是他们的微笑，使我们觉得自己遇见了中国最幸福、最有智慧的人。”（比尔·波特）

“松下问童子，言师采药去。云深不知处，只在此山中。”终南山是一座连绵不绝的修行道场，来到这里的修行者，可以住山自耕自作，无人打扰，不需要别人供养，自给自足就可以养活自己，生活的起点要求很低，这最有利于修行，不分心于名利，不纠缠于往来礼尚，深入的进行自我的对话，开启真正的心灵之旅。

原终南大茅棚主持德三说：“对于一个出家人来说，最重要的事情是精神上的修炼，为此他需要一个安静的地方。这座山很安静。在中国，我们有几座山，大多数和尚都是为了修行去那里的。这儿就是其中的一座。在这里，出家人修行要靠自己。自唐朝以来，这一带就已经成为那些想致力于宗教修行的人汇集的中心。”

隱居终南山的不仅是僧佛、道众，更有很多红尘中居住久了，对于尘世的一切感觉疲累不堪的人世人，他们在自己精神有所松动或者觉知的时候，毅然决然的放下一切俗物，进山住茅棚，耕读生活风餐露宿，在自然的春夏秋冬演变之中，彻底觉醒生命，觉悟人生的根本智。

编辑/林青雨