冷艳寒香腕底生（下）

曹雅欣

下面就再谈谈古琴的音色，又和于何种乐器。

中国有个词叫“琴瑟相合”，是在用乐器的合奏来形容夫妻之间的和谐美满。可见，琴与瑟，向来就是绝好的搭配。瑟有二十五弦，与琴相比，是显得体盘硕大而音色嘹亮了。其实瑟的声音相对于其他乐器来讲，很是深沉馥郁，含蓄润美。钱起的诗说“二十五弦弹夜月，不胜清怨却归来”，瑟的沉缓，竟能将南飞的大雁都感动唤回，可见其力。所以瑟在与音色较为单薄弱小的古琴合奏时，并不抢夺琴的风华，而是能玉润珠圆，铿锵和鸣。琴瑟相合，感情深沉而华丽。

《诗经》开篇《关雎》便讲：“窈窕淑女，琴瑟友之。”琴瑟相调的美感，是君子与佳人岁月俱好的时光。而《诗经》另一首《女曰鸡鸣》形容甜蜜美满的夫妻生活，便说：“琴瑟在御，莫不静好。”

筝与瑟构造相像，而且古筝在今日流传广泛。筝有二十一弦，因为声音亮丽悦耳，所以常作演出之用，甚为常见。筝和瑟体格相近，都是琴面宽大，琴体厚实，音域宽广，音色流丽。它们与古琴相合时，筝与瑟如广阔的水域，托起一叶窄窄的琴，载着琴鸣。水花跳荡，是音色翻飞，水波流淌，是乐声翩舞。同时，它们又如一片宽阔辽远的云朵，捧着明月一轮，琴声如月辉，清丽皎洁，轻盈冷艳，而筝与瑟宛如彩云，华丽铺开，云朵翩跹。古人说，“月宜琴声，春宜筝声”，由此可知琴之清冷，筝瑟之华彩。筝瑟合于琴，像绿水泛舟，像彩云追月，彼此间相得益彰。

在著名武侠小说《笑傲江湖》中，金庸先生为令狐冲与任盈盈设计的二人仙境，便是于山间峡谷进行一曲琴箫合奏。而琴与箫的合奏，几乎可称是最佳和鸣。竹箫一响，袅袅娜娜，飘飘荡荡，悠悠渺渺缠上古琴的音线，时强时弱，半明半晦，真恰似绕指柔情嫣然绕梁，又可如风声低吼怒海暗涌，总之，它能依附于琴、衬托于琴，又可超拔于琴、润泽于琴，二者浑然天成，欲仙欲飞，气质相近，有如同出。

风烟一楼箫，夜白凌露开，流光湿打过，三世旧尘埃。琴箫和鸣，有虚与实的相映，有软与硬的互衬。琴箫一出，宛如天成。

除此以外，民族乐器中可与古琴合奏且能取得佳效的不在少数，笙、笛、阮、箜篌、琵琶、手鼓等都可作为琴的良伴。可见，古琴绝非一味的曲高和寡、冷硬僻涩。《小窗幽记》中说：“名琴为和友。”古人诚不我欺也。

更有甚者，古琴与西洋乐器也可进行新颖而和谐的奏鸣。比如，用木吉他为琴曲《欺乃》伴奏，节奏分明，动感十足，意趣盎然的心情油然而生;用乐器之王钢琴为古琴曲《梅花三弄》伴奏，清新灵动，仿若天籁，似有暗香浮动之梅花盛开。2006年，中国与奥地利就曾联合发行《古琴与钢琴》特种邮票一套，可见这二者分别作为中西乐器里的王者，相互间亦有渊源可叙。

古琴作为一种独具个性的、人类最为古老的乐器之一，与其他乐器的和声，却发生得自然而然。

在此，再用一首白居易的诗《清夜琴兴》来形容古琴的和情之品：

月出鸟栖尽，寂然坐空林。

是时心境闲，可以弹素琴。

清泠由木性，恬澹随人心。

心积和平气，木应正始音。

响余群动息，曲罢秋夜深。

正声感元化，天地清沉沉。

琴曲恬淡，心头和气，月出闲远，林深寂寂。

乐者，天地之和也。

琴者，乐中至和也。

琴之意趣

能和于情、能清于性、能静于心，古琴冶炼人的一份雅正之气。所以古人会有“君子之座，必左琴而右书”和“君子无故，不撤琴瑟”的说法。

琴给人的是修养，是品位，是在培养人的一颗“琴心”。对于大多数人来讲，能怀有“琴心”、能领悟“琴意”，是比精湛的琴技、比深奥的琴学，更为有用的“乐教”。

那么，“琴心”是怎样的世界？“琴意”要如何去开启？

古人至少已经给了我们一点提醒：仅于技巧而言，它并不是叩开“琴意”大门的名片。

苏东坡曾诙谐地表达：

若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？

若言声在指头上，何不于君指上听？

可见，琴意不在人手，甚至也不在琴鸣。那么，在哪里呢？

倒是陶渊明用一张“无弦琴”道破了真谛，他说：

但识琴中趣，何劳弦上声？

陶渊明的诗里指出，琴翁之意可以不在弦，而关键在于能够识得“琴中趣”。而琴趣，其实也就是情趣。

情趣反应的，是文化修养的优劣，是品位境界的雅俗，是艺术领悟的高低。

琴趣几何，将芬芳心台;反之，心境几何，将左右琴趣。

琴趣，这才是生长在古琴幽香的花园中，最本源的那朵花。

有些人习琴多年，可能曲中还是缺乏灵性与意境，那么，就是与“琴趣”这朵花终年不遇，就是“琴心”的意境相去甚远。

弹琴的最高意境，当是明代著名琴论著作《溪山琴况》里面说的：

澄然秋潭，皎然寒月，湱（huo）然山涛，幽然谷应，始知弦上有一种情况，真令人心骨俱冷，体气欲仙矣。

内心澄澈，琴心清和，奏响的不再是尘俗之音，而有月朗风清，海远天淡，潭深谷静，荡气挥豪之浩然。

心和琴远，天高地阔。

古琴在过去，被看作是极雅的艺术，在声乐齐轩的庄严庙堂上领衔而鸣，在文人四艺的排行中稳居榜首，在历史传说的动人篇章里频频现身。

古琴在今天，應被当作是一种与生命气韵相连的生活方式。怡情养性调理身心，提升修养优化人生，平等对话左右相伴，是朋侣，是益友，是良伴。

古琴，是凡人的雅器，或者，是雅人的凡器。

《长物志》里说：

琴为古乐，虽不能操，亦须壁悬一床。

这样看来，不奏琴而只赏琴，也是一种爱琴方式，这种方式虽减弱了古琴的音乐功能，却强化了琴的美学价值。同时，这也给我们当今的时代以启示：今人亦可效仿《长物志》的情趣，不必人人都要操琴习练才算修养，只要是美的享受和表达，那么，不拘是以琴做装饰、还是做乐器，不论是以琴怀旧调、还是赋新声，——只要能怡情养性，即是琴心的获取和琴意的探寻。

最后，以李白《听蜀僧浚弹琴》中书写的琴心洒然，来作为本文的琴旅收梢：

蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。

为我一挥手，如听万壑松。

客心洗流水，余响入霜钟。

不觉碧山暮，秋云暗几重。

古琴面板由桐木或杉木制成，七弦泠泠，凝然古意。三尺枯桐拂手沾，月入冰弦，玉种七川。

古琴徽位一共十三点，泛音如天籁之声，滑音如人语之声，散音如大地之声。腕底香声拢轻寒，素指蝶翻，徽点十三。

古琴音色偏冷，音量偏小，韵调偏古，情致偏幽。八音奏和总含烟，夫子幽兰，戍客关山。

古琴历史四千年，古曲三千首，曲尽春秋，弦动古今。游拨雨丝湿流年，往事清弹，旧日风烟。

韵和音谐，琴心雅正，清清远远太古声，冷艳寒香腕底生。

编辑/林青雨