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冷艳寒香腕底生(下)

2019-02-24曹雅欣

醒狮国学 2019年10期
关键词:琴心琴瑟古琴

曹雅欣

下面就再谈谈古琴的音色,又和于何种乐器。

中国有个词叫“琴瑟相合”,是在用乐器的合奏来形容夫妻之间的和谐美满。可见,琴与瑟,向来就是绝好的搭配。瑟有二十五弦,与琴相比,是显得体盘硕大而音色嘹亮了。其实瑟的声音相对于其他乐器来讲,很是深沉馥郁,含蓄润美。钱起的诗说“二十五弦弹夜月,不胜清怨却归来”,瑟的沉缓,竟能将南飞的大雁都感动唤回,可见其力。所以瑟在与音色较为单薄弱小的古琴合奏时,并不抢夺琴的风华,而是能玉润珠圆,铿锵和鸣。琴瑟相合,感情深沉而华丽。

《诗经》开篇《关雎》便讲:“窈窕淑女,琴瑟友之。”琴瑟相调的美感,是君子与佳人岁月俱好的时光。而《诗经》另一首《女曰鸡鸣》形容甜蜜美满的夫妻生活,便说:“琴瑟在御,莫不静好。”

筝与瑟构造相像,而且古筝在今日流传广泛。筝有二十一弦,因为声音亮丽悦耳,所以常作演出之用,甚为常见。筝和瑟体格相近,都是琴面宽大,琴体厚实,音域宽广,音色流丽。它们与古琴相合时,筝与瑟如广阔的水域,托起一叶窄窄的琴,载着琴鸣。水花跳荡,是音色翻飞,水波流淌,是乐声翩舞。同时,它们又如一片宽阔辽远的云朵,捧着明月一轮,琴声如月辉,清丽皎洁,轻盈冷艳,而筝与瑟宛如彩云,华丽铺开,云朵翩跹。古人说,“月宜琴声,春宜筝声”,由此可知琴之清冷,筝瑟之华彩。筝瑟合于琴,像绿水泛舟,像彩云追月,彼此间相得益彰。

在著名武侠小说《笑傲江湖》中,金庸先生为令狐冲与任盈盈设计的二人仙境,便是于山间峡谷进行一曲琴箫合奏。而琴与箫的合奏,几乎可称是最佳和鸣。竹箫一响,袅袅娜娜,飘飘荡荡,悠悠渺渺缠上古琴的音线,时强时弱,半明半晦,真恰似绕指柔情嫣然绕梁,又可如风声低吼怒海暗涌,总之,它能依附于琴、衬托于琴,又可超拔于琴、润泽于琴,二者浑然天成,欲仙欲飞,气质相近,有如同出。

风烟一楼箫,夜白凌露开,流光湿打过,三世旧尘埃。琴箫和鸣,有虚与实的相映,有软与硬的互衬。琴箫一出,宛如天成。

除此以外,民族乐器中可与古琴合奏且能取得佳效的不在少数,笙、笛、阮、箜篌、琵琶、手鼓等都可作为琴的良伴。可见,古琴绝非一味的曲高和寡、冷硬僻涩。《小窗幽记》中说:“名琴为和友。”古人诚不我欺也。

更有甚者,古琴与西洋乐器也可进行新颖而和谐的奏鸣。比如,用木吉他为琴曲《欺乃》伴奏,节奏分明,动感十足,意趣盎然的心情油然而生;用乐器之王钢琴为古琴曲《梅花三弄》伴奏,清新灵动,仿若天籁,似有暗香浮动之梅花盛开。2006年,中国与奥地利就曾联合发行《古琴与钢琴》特种邮票一套,可见这二者分别作为中西乐器里的王者,相互间亦有渊源可叙。

古琴作为一种独具个性的、人类最为古老的乐器之一,与其他乐器的和声,却发生得自然而然。

在此,再用一首白居易的诗《清夜琴兴》来形容古琴的和情之品:

月出鸟栖尽,寂然坐空林。

是时心境闲,可以弹素琴。

清泠由木性,恬澹随人心。

心积和平气,木应正始音。

响余群动息,曲罢秋夜深。

正声感元化,天地清沉沉。

琴曲恬淡,心头和气,月出闲远,林深寂寂。

乐者,天地之和也。

琴者,乐中至和也。

琴之意趣

能和于情、能清于性、能静于心,古琴冶炼人的一份雅正之气。所以古人会有“君子之座,必左琴而右书”和“君子无故,不撤琴瑟”的说法。

琴给人的是修养,是品位,是在培养人的一颗“琴心”。对于大多数人来讲,能怀有“琴心”、能领悟“琴意”,是比精湛的琴技、比深奥的琴学,更为有用的“乐教”。

那么,“琴心”是怎样的世界?“琴意”要如何去开启?

古人至少已经给了我们一点提醒:仅于技巧而言,它并不是叩开“琴意”大门的名片。

苏东坡曾诙谐地表达:

若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?

若言声在指头上,何不于君指上听?

可见,琴意不在人手,甚至也不在琴鸣。那么,在哪里呢?

倒是陶渊明用一张“无弦琴”道破了真谛,他说:

但识琴中趣,何劳弦上声?

陶渊明的诗里指出,琴翁之意可以不在弦,而关键在于能够识得“琴中趣”。而琴趣,其实也就是情趣。

情趣反应的,是文化修养的优劣,是品位境界的雅俗,是艺术领悟的高低。

琴趣几何,将芬芳心台;反之,心境几何,将左右琴趣。

琴趣,这才是生长在古琴幽香的花园中,最本源的那朵花。

有些人习琴多年,可能曲中还是缺乏灵性与意境,那么,就是与“琴趣”这朵花终年不遇,就是“琴心”的意境相去甚远。

弹琴的最高意境,当是明代著名琴论著作《溪山琴况》里面说的:

澄然秋潭,皎然寒月,湱(huo)然山涛,幽然谷应,始知弦上有一种情况,真令人心骨俱冷,体气欲仙矣。

内心澄澈,琴心清和,奏响的不再是尘俗之音,而有月朗风清,海远天淡,潭深谷静,荡气挥豪之浩然。

心和琴远,天高地阔。

古琴在过去,被看作是极雅的艺术,在声乐齐轩的庄严庙堂上领衔而鸣,在文人四艺的排行中稳居榜首,在历史传说的动人篇章里频频现身。

古琴在今天,應被当作是一种与生命气韵相连的生活方式。怡情养性调理身心,提升修养优化人生,平等对话左右相伴,是朋侣,是益友,是良伴。

古琴,是凡人的雅器,或者,是雅人的凡器。

《长物志》里说:

琴为古乐,虽不能操,亦须壁悬一床。

这样看来,不奏琴而只赏琴,也是一种爱琴方式,这种方式虽减弱了古琴的音乐功能,却强化了琴的美学价值。同时,这也给我们当今的时代以启示:今人亦可效仿《长物志》的情趣,不必人人都要操琴习练才算修养,只要是美的享受和表达,那么,不拘是以琴做装饰、还是做乐器,不论是以琴怀旧调、还是赋新声,——只要能怡情养性,即是琴心的获取和琴意的探寻。

最后,以李白《听蜀僧浚弹琴》中书写的琴心洒然,来作为本文的琴旅收梢:

蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。

为我一挥手,如听万壑松。

客心洗流水,余响入霜钟。

不觉碧山暮,秋云暗几重。

古琴面板由桐木或杉木制成,七弦泠泠,凝然古意。三尺枯桐拂手沾,月入冰弦,玉种七川。

古琴徽位一共十三点,泛音如天籁之声,滑音如人语之声,散音如大地之声。腕底香声拢轻寒,素指蝶翻,徽点十三。

古琴音色偏冷,音量偏小,韵调偏古,情致偏幽。八音奏和总含烟,夫子幽兰,戍客关山。

古琴历史四千年,古曲三千首,曲尽春秋,弦动古今。游拨雨丝湿流年,往事清弹,旧日风烟。

韵和音谐,琴心雅正,清清远远太古声,冷艳寒香腕底生。

编辑/林青雨

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