与神话进行一次深度邂逅

神话是原始先民对万物起源和自然现象的认识和探索的一种特殊的充满幻想的语言艺术创作，具有语言自然淳朴、情节引人入胜、格调古典唯美的特点，是人类精神气质的结晶。郭沫若把神话称为“最美的诗”。当神话被选入小学语文教材又经过专家的选择和加工以后，呈现出了非常鲜明的儿童文学色彩，符合儿童心理发展的规律，是满足儿童审美情感的文学样式，是发展儿童言语能力的语言文本。所以，在小学语文神话文体教学中，教师要深入神话文本，研究儿童心理发展规律，敢于和神话进行深度的邂逅。

一、走近神话，遨游神奇的想象世界

想象是神话的本质特征，神话是充满神奇的文本，是和学生的生活世界完全不同的想象世界。离开了想象，就不会有神话。所以进入神话世界的最便捷的途径就是想象，通过想象进入文本，通过想象深入文本，才能更好地在神话世界里领悟神话的“神奇”之处。

1.创设教学情境，打开学生的想象之门。神话和儿童的内心世界形成天然的契合，小学生借助神话为主体进入自身的自由想象乐园。在小学语文神话文本的教学中，教师要善于再现神话文本里的情景，引导学生感知神话的语言特点，激活学生的想象力。如《夸父追日》一文中“夸父拿着手杖，提起长腿，迈开大步，像风似的奔跑，向着西斜的太阳追去，一眨眼就跑了两千里”。老师引导学生体会夸父追日的神速，出示填空题让学生展开想象：

夸父一提腿，就            。

夸父一迈步，就            。

夸父一奔跑，就            。

夸父一  ，就            。

学生尽情地展开想象：“夸父一提腿，就越过一片森林。”“夸父一迈步，就把五座高山甩在身后了。”“夸父一奔跑，就像风驰电掣似的。”“夸父一腾跃，就越过了滔滔江河。”形象的描绘让夸父显得更神奇了！课堂上，教师抓住神话的特点，顺应童心，让文本充满神奇的诱惑，让想象展开神奇的翅膀，让创造得到延展，让灵性在儿童的语言里张扬。

2.创设一个空间，点燃想象的火种。小学生是善于想象的，称得上想象的大师。在神话故事的教学中，教师要善于在文本的留白处及时点燃学生想象的火种，会收到意想不到的惊喜。如《女娲补天》这篇课文中写到“女娲为了寻找五彩石，花了很长时间，找了几天几夜”，几天几夜，女娲是怎么寻找的，中间碰到了什么样的困难……一位老师设计了这样一个拓展想象的练习：请你展开想象的翅膀，四人小组合作，写一写女娲怎么找五彩石的。

教师多媒体出示例句：

天蒙蒙亮時，女娲口干舌燥，找啊找啊，终于在一眼清清的泉水中找到了纯青石。  ，女娲 ，找啊找啊，终于在    ，找到了     石。

这位老师引领学生借助教材“空白点”发挥其想象，锻炼学生说话、写话能力，进行情境再现与信息交换等训练，使课堂教学开放而活跃。这些话题的设计，既是对女娲不怕危险，不怕困难，甘于奉献的精神的生发，又是一种很好的想象训练。神话为孩子们提供了灿烂的梦想天地。从学生的精彩发言中我们可以感受到学生已经初步感受到了神话故事的神奇魅力，而且对神话这一特殊文学样式也产生了浓厚的兴趣。

二、感知神话，融入自我的语文生活世界

神话里想象的世界虽然是迷人的、也是唯美的，但是作为语文教学的文本，神话必须融入到小学生的语文生活，回归语文教学的本真。

1.考究语言特色，饱览言语美景。我们小学语文教学对待神话文本，要多做几手准备，不仅要探寻神话里面包含的道德价值和神话内在的意义，也需要对神话文本里叙述的文字进行剖析，深入考究神话的言语特色。所以，作为小学语文教师，在教学神话类文本的时候，不仅要引导学生放飞想象的翅膀，还要善于引导学生欣赏文本语言的美景。例如，我在执教《猴王出世》一课，十分注意挖掘课文独特的语言现象，将内容的理解、语言的揣摩、情感的体验，融合在一起，达到“在课文中走个来回”的效果。文中有一个经典句段“那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果;与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲;夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。”教师引导学生：（1）你读到了一只怎样的石猴？写在句子旁边，做阅读批注。（2）多读几遍，你发现这句话有什么特点？（3）品读这句话中的语言规律，领略对偶句的精妙。（4）合作朗读，读出句子的节奏和韵律。教师引领着学生通过朗读、想象、批注，体会到作者写的是活泼、跳跃的石猴，用的语言也非常短促、跳跃、有节奏，感受到作者遣词造句的精妙！反过来说，读着这样的语言，顽皮可爱、活泼跳跃的石猴自然而然就呈现在脑海中了。经典的传世神话类文本，必然有着诗意的语言，必然是内容与语言的高度融合。因此，读神话类文本除了要教文章写了什么，更要重视引导学生品析作者是怎么写的。

2.参与故事重构，还原神话情节。有人说，成年人写的神话故事是幼稚的，只有经过再创作的神话才能真正称其为神话。所以，我在神话文本的教学中，总是想尽一切办法“诱惑”儿童，让神话和儿童的天性之间形成一种天然的血缘关系，引导学生参与神话故事的重构，让小学生在一遍一遍的朗读中熟悉课文，然后用自己的话语复述神话故事。教材中的几篇文章课后都有我用自己的话讲讲这个故事”的练习。作为文学文本的神话故事，该如何在教学中培养复述能力呢？应该要教给学生一些方法，如列小标题法、抓重点词连贯法、按起因——经过——结果的顺序叙述法等，做到方法的指导在课内、结果的呈现在课内，久而久之学生的复述能力才会得到提高，课后“我来讲讲这个故事”的学习要求也才能得到落实。例如我在执教《普罗米修斯》一课时，先让学生尝试复述，然后由学生讲述各自的复述方法，有的说采取段意+段意=主要情节的方法，有的说通过多练习达到目标——在学生共同分享不同的复述方法时，何老师向学生介绍一个方法——关键词扩展。老师提供了五个关键词“黑暗——火种——惩罚——痛苦——自由”，结合这五个关键词，学生较好地复述故事的大致情节。这样做，摒弃了教师的灌输，充分尊重学生这一主体，在了解学情的基础上，及时点拨方法，在运用中学习优化的方法。

三、回味神话，打开神话的生命之门

神话是初民是周围世界的自然现象和社会生活的最原始解释，真实的记录了每个民族在它发展的初期对美好未来的幻想和对大自然顽强的抗争以及自身发展的，是每个民族智慧、思想和意识的曲折表现，作为小学语文教师，我认为，我们面对虽然是十几岁的孩子，也应该让他们了解神话是很多文化现象的源头，这就好像在小学生心里种上了一粒神奇的种子，它会伴随着学生的学习、生活的精力而开出魅力的花朵，结出丰硕的果实。我们来看我在课堂上上关于人类起源的师生谈话片断：

师：老师想问一下大家，你是谁？你从什么地方来？

师：你怎么来到你的家乡？来到这个世界上的？

生：我是妈妈生的我呀！

师：那你妈妈是怎么来到这个世界上的？人类又是怎么诞生的呢？

生1：人类是类人猿进化而来的，然后有了我们的祖先，然后就有了我们。

师：感谢你，长大后你有希望成为一名科学家。老师想请教你一下，太阳、空气、月亮又是从哪里来的呢？

生1：我不知道。

生2：是盤古变化而来的。

师：这是一个神话故事——

生齐：开天辟地。

师：谁还能给大家说说还有哪些神奇的神话故事？

师：大家讲得很好。你们知道我们的祖先为什么要写这么多美丽的神话故事吗？

生：因为他们不知道人类是怎么来的，所以就编出了美丽的神话。

师：因为人们想从神话中得到他们不知道的答案，他们希望借助神奇的力量而获取幸福。

在这个教学片断中，我借助不断深入追问的方式，引领学生从“我”的诞生谈起，思考人类的起源，直至探寻宇宙的起源。在师生的一系列的对话中，学生对宇宙的神秘逐渐有了初步的感知和兴趣，开始思考远古先民创作神话的原因，就神话文本而言，教师还可以链接民间的风俗和节日，让学生触摸神话在现实生活中文化内涵和文化基因，学生在探寻文明源头的过程中，感知古人的精神，这也就为我们的神话教学赋予了内在的文化意义。

在小学语文神话文本类教学中，教师要善于走进神话，展开学生想象的翅膀;要努力感知神话，引领学生融入自我的神话世界;要敢于回味神话，向学生一步步追问神话的起源，打开人类生命之门，唯有如此，我们才能和神话进行一次深度的邂逅，在神话的“奇幻之园”中尽情游历和成长。

赵佳佳，山东省淄博市临淄区皇城镇中心小学教师。