夫妻相处之道

黄鹤春

家庭和美，是万千家庭不懈的追求。“修身齐家治国平天下”，儒家将“齐家”放在治国、平天下之前，可见家庭建设的重要性。我从家风、门风的角度研究历史上的名门望族，发现这些家族之所以影响久远、兴旺发达，能突破“君子之泽，五世而斩或三世而斩”的魔咒，原因是代有人才出，家族的文化价值不曾中断。

他们的家族确立有稳固、符合主流社会价值的宗族共同价值;有完备的人才培养机制和教育设计，培养人才的目标是为国家、社会服务（治国、平天下），但是从培养子女有让家庭和美的能力（齐家）入手，因为“正家之道，始于夫妇”。

《易》曰：“夫妇之道，不可以不久也。故受之以恒。恒者，久也。”意思是，夫妻关系要长久稳定，相守不弃，不要轻言离散。但是，要经过漫长岁月的考验，夫妻相守真的不易。无论多么相爱的夫妻，都可能会遇到婚姻危机，比如卓文君和司马相如。

当年，卓文君新寡，司马相如失意孤身回川，以一曲《凤求凰》打动了卓文君的芳心。为了长相厮守，两个人私奔到成都。尽管司马相如家徒四壁，文君却毫不嫌弃。夫妻俩暂别琴书风雅事，脱去富贵裘，做起当垆卖酒的营生。然而，司马相如显贵后，有了再娶之心。文君写了“愿得一心人，白首不相离”的情诗，才挽回了丈夫的心。才华横溢的司马相如和才德容颜绝佳的卓文君，相处久了尚有相弃之意，可见岁月如镜子，时间长了总会落满尘埃，令婚姻中人对镜自见。

现代家庭和美，除了要求家庭核心道德文化价值与社会主流道德文化价值相匹配外，对忠孝、尊重、谦卑、进取、正义、恭敬、亲爱都有别样解读，夫妻之道也是如此。

夫妻相处，只论恩爱相亲，非人生大义环节，可以不论对错。过日子不是做学问，夫妻长相处需要的是彼此愉悦、满意。家，是让人感觉心静、心安、心宁的地方;家，是能让自己疗伤之地，再出发之所。有爱、有亲情就够了，至于其他细节都可以暂时放放，不要凡事都争个是否对错，家不是讲道理的地方。

夫妻相处，需要的是理解、宽容、妥协，无须对抗、疏离、争斗。夫妻是最亲、最重要的人之一，不是对手，更不是敌人。遇事要多想想对方的好和付出、夫妻的恩爱、生活中的欢乐，多关注婚姻中积极的一面，长此以往，哪怕遇到天大的坎儿也能过去。

夫妻相处需要多鼓励、点赞，而不是质疑、指责。一方成功了，另一方要以他为傲;一方失败了，两个人要一起找到失败的原因，重新尝试，同样以此为荣，彼此支持和理解，成为精神的伴侣。

夫妻相处，不存在谁必须听谁的，要听心的、听爱的。如果一个人高高在上，另一个人势必觉得委屈和不满，婚姻就会失去平衡。不妨多畅想一下未来夫妻一起生活的画面，想想孩子们幸福的笑容，想想亲朋好友、同事邻居们对你们羡慕的眼神。

除此之外，夫妻双方都不能乱。乱源在哪里？崇洋忘祖，欲望无节，不良嗜好，懈怠不思进取，钱财处理不当，差别对待双方父母家人，违法乱纪，不尊重不关心对方，沟通不畅，家暴，都是乱之源。

“不恒其德，或承之羞”，夫妻相处之道，其实就是要长久地做一些对婚姻关系有益的事，不乱来。

黃鹤春北京师范大学中华国学院谱学文化及家风建设研究中心执行主任，中国教育网络电视台国学台家庭教育栏目总编。