传统蒙文化在现代城市景观中的应用——以鄂尔多斯天骏广场为例

韩春光

中赫太舞（张家口崇礼）文化旅游有限公司 北京 100020

本文研究的目的主要是希望具有区域民族特色的蒙文化在景观设计趋同化的过程中能够得到利用和延续，使城市的景观空间体现民族特色、地域风情；希望通过对蒙文化的研究在日后的城市景观设计中拓展思路，寻找传统蒙文化元素与现代文化的契合点，带给人们更深的文化认同创造出更具文化特色的景观作品。

1 蒙古族文化元素

蒙古文化，灿烂悠远。如按感性来分，存在着有形的文化和无形的文化：前者涉及蒙古族的传统图案、建筑、民族服饰等；后者如精神图腾、节日庆典等。[1]

1.1 有形的蒙古族文化元素

有形的蒙古族文化元素是由具体文化累积而成，它同时又是一张名片，使得蒙古族文化不断的传承着、成长着、放大着。

（1）建筑元素

作为蒙古族文化重要组成部分的蒙古建筑文化，从最初的先民的圆锥体到穹庐式的蒙古包，再到结合中原建筑的宫殿等建筑，经历了漫长的发展过程。[2]

（2）图案元素

蒙古族传统图案源于生活，却又高于生活。如普斯贺、兰萨纹、卷草纹、回纹、盘肠纹等，都具有简洁的造型。而其图案简练概括的线条与灵动舒展的造型手法又恰好能够与景观设计相契合。

（3）色彩元素

代表纯洁正义的白色；代表希望的红色；代表暴力阴暗的黑色；代表永恒的蓝色等等。这种色彩化的民族情结，如果在景观设计中合理灵活运用，能够让城市景观设计更能体现文化地域特征。

1.2 无形的蒙古族文化元素

无形的蒙古族文化元素是依附着有形文化传播的内容文化，是漫长社会生活积淀下来的民族观念和风俗。如今的景观设计越来越重视对文化中看不见的东西的理解，把其中最有特色的部分作为景观语言分解抽象出来，然后融入到整个场地之中，形成统一的风格。蒙古族的无形文化缤纷灿烂，这些对于现代的城市景观设计是一笔无形的财富。

（1）蒙古族宗教文化

蒙古族的原始宗教萨满教，其信仰主要是万物有灵论，它把万物都看成有生命、有活力。[3]这种对于自然的敬畏观体现了人与自然和谐相处的宗旨，而这也正是园林景观的根本属性之一。

通过对于蒙古族宗教文化的理解，景观设计师无论是抽象空间形态的营建还是具体场地的设计，都应该尊重自然规律，做到了最大限度的开发利用场地，将特色园林景观的场地精神与当地文化相融合，与生态环境协调共生。

（2）蒙古族图腾文化与艺术

图腾文化是世界上所有民族或部落在一定历史阶段上普遍存在过的文化现象。原始社会相对恶劣的生存环境让蒙古族祖先对自然、动物、色彩等产生了崇拜。这些崇拜形成了绚丽多彩的蒙古族图腾文化。

蒙古族艺术参与、推动和表现了蒙古族图腾文化的发展。就艺术而言, 蒙古族图腾文化直接影响着作家、艺术家和艺术接受者。同样，作为园林工作者，蒙古族图腾文化也影响着我们园林艺术的表达。

2 以天骏广场为例

项目位于内蒙古自治区西南部的上海庙镇，地处宁夏银川市与鄂尔多斯市的交界地带，是鄂尔多斯传统的农牧业和能源大镇，并且深受鄂尔多斯传统祭祀文化的影响，是典型的具有浓郁蒙古族名族风情的乡镇。本次的总体规划区域是行政中心广场、南北中轴带和东西中轴带，其红线范围130公顷，主旨是打造成绿色与人文相结合的生态景观带。

2.1 总体规划布局

上海庙新镇天俊主题文化园的总体布局以蒙古族的精神图腾——雄鹰为原型。设计把握全局一体化，以行政中心为基点南北贯穿，东西均衡，考虑大地块全面的协调，与整个城市的绿地系统串联起来。同时把握主题、紧扣文化、注重功能，对人文背景进行挖掘梳理整合，以现代手法表现文化与历史。

以蒙古族特有的文化元素鹰、马、云、大汗为主旨元素，把场地划分出不同的文化主题广场，分别是“马”为主题文化广场、天俊广场、马兰花广场、鹰光广场和鹰羽广场。力求打造成“融文化之理，得自然之趣”的城市生态景观带。

2.2 天骏广场平面图解读

其中天骏广场正对着行政中心，是整个主题文化园的核心景观区域。广场形式融合成吉思汗金顶大帐的造型，采用“圆中有方”的构图；同时把蒙古族传统图案元素“蛇盘纹”放大并融于方圆之中，代表贯通天地的无限生命力。整个天骏广场区域用地面积：23.36公顷，其中广场面积：12.05公顷，造型大气恢弘,和谐庄重,赞颂伟大的英雄,歌颂和谐的盛世。

天骏广场大而不空，利用中轴对称的设计手法营造空间，庄重大气。总体设计和广场之中的节点景观、铺装形式、小品构筑物等都采用浓郁的蒙古族文化元素，以回纹、蛇盘纹和云纹为主，穿插兰萨纹、旋涡纹、网纹等。

广场北入口以传统的旋涡纹设计出隆重不失高贵的云柱阵，矗立于广场的北端，形成了具有吉祥长久、繁荣长存的美好寓意的开场；南入口则将大漠的风貌真实的表现在地面上，采用写实的设计手法来体现对大自然的崇拜，其延续不断的丰富波纹如同传统旋涡纹一样，灵动而多变，呼应广场北入口；广场四周构筑蒙古特色祭祀景观台，丰富广场空间，增加场地的层次感，将对自然的崇拜推向高潮；而水的美好祝愿从北端一直延续到南端，最后以旋涡式的水景作为结束处理，寓意着生命的轮回、祝福的长久不变。

广场周边的种植以当地特色植物为主，同时引入道路穿插其中，与广场交相呼应。

2.3 天骏广场铺装形式

利用铺装上的变化丰富广场空间，在铺装的材料、质感、色彩和花纹图案上紧扣当地文化主题，利用蒙古族文化元素的增强装饰性传达空间主图、加深意境，为人们提供一个赏心悦目的集散休憩的环境。

考虑项目所在地冬季多雨雪的情况，文化园的整体铺装采用火烧面和磨砂面花岗岩，局部分隔条使用光面花岗岩铺装，在材料的运用上通过材料和样式的变化（透水砖、卵石、板岩等）体现空间界限，在人的心理上产生不同的暗示，达到空间分隔及功能变化的效果；整个场地的铺装色彩基调为灰色系，利用这种沉稳的色调表达一种安静平和的气氛，通过一些金属材质和板岩的引入增强色彩与质感的对比，刻画细节，同时又不打破整体的空间氛围；丰富场地的花纹图案变化，其形式及灵感都来源于对蒙古族传统图案元素的理解和认知，通过组合变化产生多样的花纹图案，设计既保留蒙古族传统图案的特征，又体现现代景观简洁大方的审美。

2.4 天骏广场景观小品及雕塑系统

在天骏广场中心通过对群马雕塑的塑造刻画出蒙古草原上万马奔腾的意境，把蒙古族对马的崇拜刻画入广场之中，把天骏广场的文化内涵提到一个新的高度，形成景观的控制点。同时通过地形的塑造在广场中央抬高，墙体的流动的云纹装饰在文化形式的表达上呼应铺装纹理和奔腾的马群，通过对图形寓意的正确运用达到与蒙古族文化精神上的契合，形成极具生命力的景观,广场与马融为一体。

天骏广场的北入口云柱阵与广场之中的景观灯柱相呼应，共同点亮整个广场空间，寓意着生命的轮回、祝福的长久不变。

2.5 天骏广场植物配置

塑造景观的地域性，进而保持景观的民族性，是促进景观建设在全球化趋势中交流与发展的关键。在园林景观建设中，硬质景观是骨架，软景则是血肉。硬质景观的出彩同样离不开植物景观的搭配。

园区的植物景观的营造，首先是体现出景观的地域特色：除常用于城市景观的乡土植物外局部适量引入沙生植物和药用植物，体现地方特色的同时也能起到科普作用；其次通过植物模纹、植物色彩等配置迎合蒙古族对于高纯度的艳丽色彩的喜好，突出地域民俗特色。

3 结论

鄂尔多斯天骏广场作为天骏主题文化园的核心景观区以兼收并蓄、融合重构的方式把传统的蒙古族文化元素融合到现代的城市景观之中，以景观的手法表达了蒙古族传统文化的内涵。整个广场从整体的布局、铺装的组合、景观构筑物的造型设计以及植物的搭配上都以蒙古族传统的文化为核心，用景观表达了对于城市的美好期许。

蒙古族传统文化元素虽然只是中国传统文化的一个小小的组成部分，但是通过天骏广场的实际操作，对于传统文化在景观中如何更合理的运用也有了更深刻的认识，通过这个项目也深刻的认识到传统文化的发展和延续不仅仅是一个城市要面对的问题，这也是当代景观设计师在城市景观创作中要面对的挑战！城市景观设计必须以科学、冷静的态度深刻挖掘当地传统文化元素的精髓，然后融入设计之中，达到传统文化的再生。希望在日后的实践项目中能够更多的去研究项目所在的城市文化，同时更多的接触现代设计中的新材料和新工艺，在发展的模式上保护、传承、创新，设计出更新颖的文化性景观，创造出更多的赏心悦目、情感共鸣的城市景观。