乡村振兴战略视域下乡村文化的保护与传承——以左权小花戏为例

张瑜

（太原科技大学 山西 太原 030024）

2017年12月28日中央农村工作会议在北京举行，习近平总书记高度重视三农问题，提出“乡村振兴战略”。坚定按照产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕的总要求，建立健全城乡融合发展机制和政策体系。这20字战略方针，体现了对于乡村经济、政治、文化、社会、生态全面覆盖的发展理念。。2018年1月2日，中央一号文件《中共中央国务院关于实施乡村振兴战略的意见》公布，对实施乡村振兴战略进行了全面部署，把繁荣兴盛乡村文化摆在了重要位置。乡村文化是乡村振兴战略的内在动力，不仅要重视物质文明，同时精神文明也不可以忽视。左权县充分响应国家的号召，积极助力乡村振兴，对左权小花戏这一非物质文化遗产进行保护与传承，不断推动乡村文化繁荣。

一、左权小花戏的艺术特色

左权小花戏起源于山西省晋中市左权县，是太行山上永垂不朽的瑰宝。其具有独特的艺术形式，可以用“一小二花三有戏”这七个字来概括，其中“小”指的是表演者的年龄比较小；“花”指的是舞蹈者的舞姿和扇子花；“有戏”指的是他具有构成戏剧的基本要素。

左权小花戏汇聚了歌、舞、戏为一体，充满了独特的艺术韵味。第一，飞舞多变的扇法。左权小花戏的表演者人手一把彩扇，扇子是他们必不可少的工具，一把把扇子在表演者的舞动下挥洒自如，轻巧灵活，变化多变。在长期的实践过程中形成了“蝴蝶扇”“撒扇”“翻扇”“大小转扇”等多种扇法。表演者利用手中的彩扇翩翩起舞，就像花丛中的蝴蝶一样，通过开、合、挽、转，表达出不同的思想感情。正是通过手中的扇子，加强了小花戏的表现力，使得小花戏更加生动形象，活灵活现。

第二，精湛的舞步。左权小花戏的舞蹈步法有许多种，其中最具特色的就是“三颠步”，包括前进三颠步、侧身三颠步、后退三颠步、原位三颠步等，每舞一步颤颠三下，有三次重心的移动，每个重心是一个颤动点，其颤动的顺序就是脚跟——脚前掌——脚尖。

第三，千变万化的舞蹈动作。左权小花戏的舞蹈动作是非常多样的，据不完全统计大概有七十多种，都是在最基础得方面发展起来的，通过头、腰、手将舞蹈动作连贯起来，情节跌宕起伏，不仅变现出舞蹈者的外在形象美，最重要的是表现出心灵美。

第四，优美动听的曲调。左权民歌为左权小花戏提供了丰富的音乐素材，丰富了它的艺术形象，使得左权小花戏更加活灵活现。左权民歌中最著名的就是“开花调”，它的曲调婉转悠长，明快活泼，非常抒情，其中最具代表性的有《亲疙蛋下河洗衣裳》、《桃花红、杏花白》等，多种乐器吹奏，给人一种振奋之感。

二、左权小花戏的现状

现如今，左权小花戏的发展面临许多的问题，人们已经越来越忽视这个传统的艺术形式。其面临这种困境，有许多原因。具体表现为：首先，在当今信息化时代，科技发展的速度越来越快，一个全新的世界展现在人们的眼前。现代生活节奏加快，商品经济的发展在一定程度上改变了人们的生活观念和价值观。因此，观看小花戏的人数越来越少，尤其年轻人失去了兴趣。节日里的青少年会选择到电影院看电影，在家看电视或者是打麻将，很少有人看小花戏表演。另外，一些农民纷纷到外地打工，村子里留下的一般都是一些孤寡老人，参演人员也是一些妇女，很少有年轻人去参加。节日的气氛越来越淡，一些地方也渐渐取消了节日的表演。

其次，左权小花戏并没有与时俱进，不断去融入新鲜的元素，而是故步自封，停滞不前。其节目严重老化并且与时代发展严重脱节，使得人们失去了观看的兴趣。当前乡村文化的任务就是要与当代文化接轨和融合，让广大农民群众积极参与其中，继承优秀文化，创新现代文化。左权小花戏的发展并没有受到重视，没有有效的培养机构，表演人员也出现了严重的老龄化，面对生活的压力很少有人继续去传承左权小花戏，以至于慢慢衰落。由于观看人数越来越少左权小花戏在很大程度上是为了取悦观众，放弃了传统的唱、舞、戏并重的局面，而是更加的注重舞蹈的表演，更重外在的少了情节的发展，缺少内在的故事。

最后，政府的政策在一定程度上并没有大力支持小花戏的发展，政策的导向往往可以决定小花戏的发展方向。抗日战争爆发时期，一大批文艺工作者为了适应当时的局势，对小花戏进行改革和干预，使得之后的剧作者一味地在宣传教化上做文章，这种不良的创作倾向导致顺应形势，宣传方针政策的作品多了，反映民生、民俗、民情的作品少了。现如今，面对小花戏逐渐别人们所淡忘的事实，政府并没有做出大力的政策进行保护，维系并支持左权小花戏的发展。面对时代的发展，没有做出相应的机制使之与时俱进。

三、左权小花戏的保护与传承

左权小花戏作为非物质文化遗产应该加大保护的力度，充分发挥其历史价值和历史意义。现如今，新时代社会主义文化发展十分繁荣，保护、传承、创新、发展左权小花戏有利于丰富群众生活、提高人民素质、促进精神文明、构建和谐社会，助力乡村振兴。

（一）左权小花戏应该保留其根。

面对左权小花戏的困境，我们应该做出相应的保护措施。二十世纪四、五十年代，是左权小花戏最活跃的时期，也是搜集整理左权民歌花戏最丰盛的时期。特别是在建国初期，人民群众不论在生活还是精神层面都得到了释放，无拘无束地在街头巷尾唱着民歌，跳着小花戏，沉浸在节日欢乐之中，到处都是一片繁荣的景象。此时一大批自文艺工作者，深入基层，走街串巷，拜访老年人，编辑出一部《左权民歌集》。这部集子将当时左权县流传的大部分民歌花戏收录其中，大约一千多首，非常具有时代的价值。但是在二十世纪六十年代中期，由于种种历史原因，资料大量流失。左权小花戏陷入低迷时期，接近消失匿迹。因此，当前我们首先要做的就是将失传的文化抢救过来，让这一民间艺术深深扎根在左权这一片土地上。

（二）成立专门的小花戏演出团体，更好的去传承

面对左权小花戏的危机，我们应该加大保护的力度。目前，左权县已经成立了许多专门的演出团体，像亲疙瘩艺术团、北大街艺术团、王大狗艺术院、寒王乡艺术团，其中最早成立的就是开花调艺术团。原名为小花戏艺术团，成立于1992年。2003年7月，麻田八路军总部红色艺术团成立。全团演职人员40人，代表剧目有《再见了，太行山》、《太行颂歌》等。2007年6月，小花戏艺术团与麻田八路军总部红色艺术团合并，全团80人，统称左权县开花调艺术团。

（三）左权小花戏应该加大普及力度，从青少年开始

习近平总书记说过，要让文化活起来。现如今，流行因素占据了潮流，人们都处在追星的行列里，尤其是青少年。青少年大都接触的是流行歌曲，追求有个性、有特点的明星，很少去接触左权民歌花戏。近年来，左权小花戏已经成功地进入小学的课堂，非物质遗产保护中心和教育部门一起合作，在小学课程中编排了左权民歌小花戏(分上中下三本)教材，由开花调艺术团的传承人在课堂上当堂授课。为了学生们在理论和形体实践结合中更有兴趣、更容易学习好左权小花戏，他们研究并编排了一套适合孩子们模仿并寓教于乐的花戏操。

据该校原校长刘二萍介绍，这套“花戏操”长10分钟，共分9节，将小花戏中的“三颠步”、“颠跳步”、“十字颠步”、“快三步”等多种传统舞步动作都编入其中，同时结合学生的年龄、运动规律，加入欢乐曲，一经推出就备受老师学生的喜爱，大家对此热情十足。

在开展“花戏操”教学时，学校通过集体教、个别辅导、班级互学，广大师生和家长都表现出浓厚的兴趣，大家一起出主意，一起参与编排。学生们课上学、课余练，在家中，与家长一起跳舞……学生们很快就掌握了这套操的动作。

这一措施在很大程度上宣传了左权小花戏，以一种孩子们容易接受的形式呈现给大家，使得学生们很开心的去学习了解，有力地推动了左权小花戏的传承。

（四）左权小花戏应该不断去创新，去粗取精

左权小花戏在保护和传承的同时，还要不断地创新，与时俱进。紧跟时代发展的新元素，不断注入新的活力和能量，才不会被世界所遗忘，被时代所淘汰。过去在社会上流传着一种说法：“左权民歌小花戏有‘三气’，既：山气、土气、小气。没有什么发展头，上下了大雅之堂”。[7]这句话的意思虽然贬低了左权小花戏，但它却是事实，提醒我们左权小花戏需要不断去创新，才可以走出山西，面向世界。在上世纪八、九十年代，左权县委、县政府提出了一个口号：更新观念，大胆创新，树立精品意识，把左权民歌小花戏打出山西，走向全国。在这一口号的支持之下，左权小花戏不断进行革新，创造出《开花调》、《太行颂》等节目，获得了三个全国金奖和五个全省大奖，取得了一系成就。

左权小花戏需要不断与现代生活所契合，加入现代的新元素，保留其精华的基础上对其舞蹈动作、节目内容进行创新。同时要加大小花戏的宣传力度，利用现代科技，使得人们可以从多种途径去了解左权小花戏。左权县政府主要加大投资的力度，发放演出的道具和服装，而且要完善相关的政策，不断去规范左权民歌花戏，使其走向制度化的道路。

四、结语

随着我国对三农问题越来越重视，乡村文化已经成为影响乡村振兴的重要因素。乡村文化保护与传承立足于新时代发展背景下，从全域文化环境塑造的高度，结合乡村振兴发展建设，构建文化保护、传承与开发相结合的策略机制。以此促进乡村文化在历史文化领域中的光彩再现，同时唤醒沉睡已久的历史文明与浓浓乡愁。左权小花戏作为一种独特的乡村文化流传于左权大地之上，历久不衰。经过时代的洗礼，以及民间艺术家和专业人士的不断挖掘加工，现如今已经成为左权人民生活中必不可少缺少的一部分，影响着人们的思想观念、价值操守和行为方式。我们有理由相信左权小花戏这朵璀璨的奇葩，将会在太行山上开放的更加灿烂夺目，历史悠久。