Tectonic

李世宏

「人的希望又是什麼？古埃及王基奧普斯建造了第一座金字塔，

為了他的威名和他的木乃伊永垂不朽，這塔造得最高大。可是他沒有料到，他的墓被盜，棺材裏連一點灰都沒留下。唉，由此可見，無論是你，是我，何必還要立豐碑把希望寄託？」

——《唐璜·第一章》拜倫

Tectonicus 在希臘古文中的意思是「pertaining building」——有關建築。（Tectonic：In nature of building or construction；the expression of construction features and joinery）。

「建構來自西方建築學的詞語，原指建築起一種構造。建構是對結構（力的傳遞關係）和建造（構件的相應佈置）邏輯的表現形式。從建築設計到建成過程中，既符合力學規律，又遵循結構特徵；同時也符合從藝術審美角度去審視其自身所應具有的美學法則；加之能在建造實施過程中保持其以上特徵的過程。建構包括設計、構建、建造等內容，是一個三位一體的集合，是一個全過程的綜合反映。」——百度百科

建構是一種「詩意的建造」，更關注建築物的建造過程，能更清晰的顯示出建築物自身的結構特徵。

從建築角度「建構」已經成為一種符號，一種在建築學術裏有層次的語彙，有時甚至被無度濫用，導致誤導和偏離。建築材質與建造組合（materiality and articulation），是我對建構的認識和理解。論材質屬性的還原組合等分析結論，如Louis Kahn 說的磚塊也有自己的屬性；銜接，建造方法功底高低的一種評價，或許可以用節點細節處理來說明所謂的銜接。建構一詞有如漢字一樣不能用武斷單一意思來理解，建構是建築師用來的表達，建築的語彙如文人的文章裏的字句，建構只是建築的一種表現手法和建築技術語彙。

如裁縫師對衣服的裁剪，尺寸、面料、扣子拉鏈與袖子的等轉接關係。換句說建構就是轉換微觀創意，它可以是一種參數，一種差異重複論、漸變論或對立論。建構可以從規劃、建築、景觀、室內到細節，通常聊的多數建築師指的是材料的結合和細節處理，學術課上就比較廣泛。迷戀建築學的人群必然離不開這一「名詞」，忍不住實驗成「動詞」。建構本身常常被用成設計概念主題，事實上只要有建設離不開建構，建構就是一種建築行為產生的建造結果。技術與藝術的結合，人文習慣地方特色，個人設計習慣和匠師之間的組合物。

「藝術是上帝的語言，結構是光的創造者。建築師是傳遞空間美感的人。」

——Louis Kohn

建築通過自身的材料、結構、功能以及光影關係營造建築的場所感，呈現建築藝術對技術的表達。

我們可以嘗試從哲學裏面尋求答案。柏格森認為「對於一個有意識的生命來說，存在在於變化，變化在於成熟，成熟在於不斷自我創造」。建構需要在類似柏格森的「創造進化論」裏萌芽綿延，從差異生成發展。建構又有如德勒茲所強調的差異與重複，差異產生重複，重複表現差異，大重複在本質上不是同一的重複，是重複與它所重複的東西不同的部分，是對差異的重複。哲理總是帶有幾分玄乎，由於簡單的結構組合和建築粘貼難以表達建築學裏的個性和內涵，建築人創造出一系列的建築專有名詞來陳述建築人的詩意內涵，「建構」就是一種。

或許我們就像尼采對拜倫的評價：「悲劇就在於，如果我們在情感和理智中有嚴格的求真方法，我們便無法相信宗教和形而上學裏的教條；但是另一方面，通過人性的發展，我們已經變得十分嬌弱、敏感和痛苦，需要一種最高的拯救和安慰的手段。由此便產生人會因為他所認識的真理而流血至死的危險」。人的心需要永遠以自由為本，因為自由是一切美好事物之源，just do it ！