爱心有限

邢增仪

如果给“爱”下个定义：“爱”——是无私的奉献，是不计任何条件、只希望所爱的人幸福，并愿为所爱的人牺牲一切的话，那么我就实在不敢断言这世上是否还有真正的爱。

先说母爱，母爱可说是天底下最崇高、无私、伟大的爱，可母爱也是要计回报的，那就是我们千百年来说的“望子成龙”。“望”就包含了一种期望，一种要求，而“成龙”就是回报。

但什么是“龙”，何谓“成龙”在各期、各代、各家的标准都不一样，真叫儿孙们也难以适从。

比如在封建社会里奉行“万般皆下品，惟有读书高”，只有通过“科举”弄到“功名”才算正道。否则，经商的、唱戏的、做工的，做得再好，再成功，也依然是“没出息”。

历史总是惊人的相似，现在的“出息”标准依然是那样，是否考取大学？是否出国深造？是否学钢琴、绘画……

不管孩子有无兴趣，是否乐意。其实这种爱也是挟带了许多大人自己的“私货”，掺了许多假的“伪劣产品”。真正的爱应该是大人尽到自己教育的责任，让孩子成为一个身心健康的人，成为真正幸福的人。

这才是真正的母爱。

再说夫妻之间的爱。虽然天底下真正可说是“琴瑟和谐、生死相随”的恩爱夫妻不多，但总还是有些经典，不论它是古今中外的，或是现实的、杜撰的。可如果用“不计任何条件和回报，只希望所爱的人幸福”的标准来衡量，那一切经典都会被打一个大大的问号了。

如名噪天下的“不爱江山爱美人”的英国国王，之所以丢得下王位，是因为他所爱的女人也同样爱他，她能给他带来远远大过皇冠带给他的幸福。试想如果有一天那女人不再爱他了，改弦更张了，那男人依然能以她的幸福为重，完全丢开自己不计较吗？

如果做得到，那才叫“真爱”。

这种至高无上的爱好像只有在书上才看见过。苏联名著《怎么办》：男主人公心爱至极的妻子默默爱上了主人公的朋友，主人公矛盾至极后决定牺牲自己成全他们。为了不增加他们的心理负担，他还精心制造了个“自杀”假象，然后他躲得远远地关注着他们，分享着他俩的幸福。

这才叫真爱。

人们常说：“婚姻是爱情的坟墓”，好像结了婚，爱也就到头了。那么没结婚呢？恋人、情人之间是不是爱得那么纯正、无私呢？

也并非如此，不然为什么有那么多人为爱痛不欲生，被爱折腾得死去活来？为什么千百首歌都在唱同一个主题：“爱有多深，怨有多深”？

究其原因还是因为所有的爱都掺杂了私心杂念，所有的爱都做不到完全彻底。

人，特别是男人，最好不要奢谈爱，哪怕他们一生面对多少情人，因为他们有远比女人更难舍弃的许多东西——事业、名声、金钱，因而他们远比女人势利、世故和胆怯。重事业的男人，在事业和女人冲突的时候，最终的选择必定是事业。

有的男人重名声，只要后院不起火，偷偷摸摸无伤大雅时，一个个倒也风流倜傥、体贴多情，极像红楼公子贾宝玉。但一待东窗事发，危及声誉，保准他们撒腿就逃比谁都快，连一个眷顾的目光都不敢留下。

还有的男人惜金如命，如相好颇有资财不需男人破费或还要倒贴时，那倒也恩爱、缠绵。可哪一天那女人的“百宝箱”空了，只怕他们便躲都来不及了。

那么这普天下还有没有真正的男人，真正的爱呢？有！真还有，虽不多，如凤毛麟角，但毕竟有，我就有幸见过。

这种男人本质上不朝三暮四，一辈子不会轻易吐一个“爱”字，但一旦真的爱上了，那必定会一掷千金不眨眼，丢官弃甲不足惜。他们可以声名利禄如敝履，荣华宝贵视为粪土，上对苍天，下对世人，他们能爱，敢爱；爱得壮烈，爱得潇洒，爱得轰轰烈烈，爱得惊天動地！

这就是千百年来人们渴求的、追逐的理想的真正的爱吗？

是的，当然是！但依然有缺陷，有很大的缺陷，因为这类男人依然有一样东西是决不能舍弃，甚至不能受到一点伤害的，那就是他们的“自尊”。

这种自尊说到底还是男人的妄自尊大和自私。

正因为这种男人已为女人牺牲了太多，所以自尊更不能牺牲。这种与生俱来就强大的自尊因为男人为一个女人作出的太大的牺牲变得更加强大，强大到女人不堪重荷！

什么都可舍弃，就是不能放下自尊，哪怕其实并不是伤害。于是一句话不对便可拂袖而去，一件事不遂心便可不顾一切，哪怕共同还有天大事放不下，哪怕那女人委曲求全而“程门立雪”。

女人没有可对等牺牲的，只好牺牲自己的“自尊”，没有什么可接受伤害的，只好伤害自己的“人格”；于是女人只能恨自己没有足够金钱，不然也可一掷千金后保全自己的“尊严”。

其实男人的这种伤害比一般的伤害更深。

这种伤害无冤可诉，无伤可验，泪和痛只有往心里去。

从爱的实质讲，后一种男人和前边的男人没有区别，只不过每人舍不得的东西不一样，也只不过每人保留、坚守的东西不一样罢了。虽然后一种男人不计有形的付出，但女人并没有因此不痛苦、不烦恼，也没有因此而幸福。

为此，到头来懂得珍惜、愿意牺牲的依然是女人。

那么这世上到底有没有真爱？有，应该有。我期待着，期待着真正的爱能凤凰涅槃，能突破茧壳，冲出重围，相信总有一天会——爱心无限！