福建龙海若干地名用字问题探讨

2019-02-11陈小珍刘美娟周文德

重庆师范大学学报(社会科学版) 2019年6期

陈小珍刘美娟周文德

(1.丽水学院，浙江丽水 323000；2.四川外国语大学地名研究中心，重庆 400031 )

地名作为一个地方的地域文化符号，代代口耳相传。作为汉语基本词汇中的专有名词，其字义相对比较稳定，但字音却随着岁月的流逝、地域的阻隔、不同地区的交流而发生一些变化，尤其是当口耳相传的方音转写为汉字时，有时会出现音字不符的现象。“就地名中的语言文字问题而言，最复杂也最值得注意的是用字问题。”[1]本文以福建龙海市白水镇地名用字为调查对象，探讨若干地名用字的正确写法。

一、白水镇地名概况

白水镇背靠玳瑁山脉，东接浮宫镇，西连东泗乡，南邻漳浦县，北与东园镇隔溪相望，距漳州市区约36千米，离厦门岛内约45千米，交通十分便捷。旧称白水营、碧溪，自古以来人杰地灵，山清水秀，人文古迹、风景名胜众多。

根据1980年《龙海县标准地名录》[2]74-76，白水镇辖16个大队，80个自然村(其中一个是后来的居民委员会)；1993年《龙海县志》[3]26载白水镇辖1个居民委员会，15个村民委员会，84个自然村；现在白水镇辖1个居委会，15个村，84个自然村。从1980年以来，白水镇之下的行政单位只是叫法不同，数目和名称并没有变化，一直都是1个居委会(即白水居委会)，15个村。但自然村无论是数量，还是叫法都有较明显的变化，具体情况列表如下：

从表中可以看到白水镇1991年的自然村名和1980年的自然村名相差不大，但现在的自然村名与前面两次普查的地名有一定差距，一方面是自然村数量较之以前有所增删，但总体变化不大，可见几十年来白水镇居民生活安定、人口稳定；另一方面村名用字有所改变，呈雅化、从简的倾向。从现在自然村名与前面两次地名的普查情况的对比来看，新的地名普查有其必要性与重要性。

除了村委会与自然村名之外，还有一些自然实体名称，例如山名：大寨、三台尾、石古尾、蛟龙寨、后背山、猪哥寨、陈仓岭、西凤岭、牛岗岭、老鼠墓、猪公寨、鸡啼岭、鹰山、鹰仔岭、小尖、烘炉山、东坑岭、西坑岭、中崙寨；地名：十八洞、洪田等等。

二、若干地名用字探析

1.磁窑与瓷窑

[hui2io2]是白水镇郊边村辖下一个自然村(上面表格所列自然村是大的自然村，小的自然村没录进去，[hui2io2]属于郊边村辖下郊边自然村下面的一个小自然村，身份证上有显示)，因昔有瓷窑而得名，但现在一般写作“磁窑”。本地方言里，“磁”指磁铁，读[zu2]；“瓷”指瓷器，音[hui2]。从语音的角度来说，这里的[hui2io2]应该写作“瓷窑”。

又白水镇辖下磁美行政村中有一个自然村，《龙海县标准地名录》与《龙海县志》及现在官方用字皆作“磁灶”，但根据其读音[hui2zau5]也应为“瓷灶”，意即古时用以烧制陶瓷之灶。

“瓷”，《康熙字典》云：“《说文》瓦器也。《类篇》陶器坚致者。”[4]749即“瓷”曾有两个义项，一个指瓦器，是普通的陶器；一个指坚固细密的陶器，是我们现在所说的瓷器。

“磁”，《康熙字典》云：“《说文》石名。可以引针。”[4]834又“《韵会》州名。古邯郸地，隋置礠州，唐改惠州，寻复为磁。《前汉·艺文志》作慈。”[4]834即“磁”字也有两个义项，一个是磁铁义，一个用于地名。

由此可见，“瓷”与“磁”原本意义井然有别。为什么两者会混用呢？明谢肇淛《五杂俎·物部四》云：“今俗语窑器谓之磁器者，盖河南磁州窑最多，故相沿名之，如银称朱提，墨称隃麋。”[5]223谢肇淛所称河南磁州，在明代属河南彰德府，今属河北邯郸市。磁州窑是中国传统制瓷工艺的珍品，中国古代北方最大的民窑体系，也是著名的民间瓷窑。磁州窑所产瓷器名气大，品类多，质地好，所以当时不少地方称“瓷器”为“磁器”。在“国学宝典(http://www.gxbd.com/)”上进行检索，“磁器”于165种书中出现464次，“瓷器”于138种书中出现405次，“磁器”的使用频率及范围皆超过“瓷器”，明清以来尤盛。

其实，把“瓷器”作“磁器”早在北宋初年李昉等所撰《太平广记》中就有记载：“遂闻至南廊，有阁子门，不启键，乃推门而入。即闻轰然，若扑破磁器……迟明，验其南房内，则茶床之上，一白磁器，已坠地破矣。”[6]31-32文中所言“白磁器”显然是白色的瓷器。

闽语韵书《渡江十五音》喜母馗韵中有“磁”无“瓷”，“磁”释义“瓦器总名”[7]39，根据上面《说文》所释，这里当是误“瓷”为“磁”；而曾母慈韵下则两字并收：磁，释义“石可引针”[7]210；瓷，释义“陶器坚致”[7]210。简言之，《渡江十五音》中“瓷”有两个读音，用国际音标表示分别是①[hui2]，瓦器总名；②[zu2]，陶器坚致；“磁”则只有一个读音[zu2]，意为“石可引针”。“磁”的音义与白水方言相符，但在白水方言里，“瓷”只有[hui2]的读音，见于瓷碗、瓷仔砖等词。《普通话闽南方言常用词典》收录了“瓷碗”“瓷槌”“瓷土”“瓷窑”“瓷器店”等，其中“瓷”的注音也皆为[hui2]。

综上可知，白水方言中“瓷”与“磁”的意义和读音迥然有别，两者的混写显然是受到当时“瓷器”改写为“磁器”的影响。中华人民共和国教育部、国家语言文字工作委员会于2001年发布的《第一批异形词整理表》里，淘汰了“磁器”一词，而以“瓷器”为正体。因此，新的地名普查和地名用字规范时，我们建议把白水镇的“磁窑”还原“瓷窑”，把磁美村的“磁灶”改为“瓷灶”，以使他们音字相符。

根据《中华人民共和国地名大词典》，闽南地区还有两个与此相同的地名，一个是漳州东山县杏陈镇的磁窑村，“宋时此地盛产瓷器，方言瓷器称‘磁’，故名。”[8]2128；一个是晋江市的磁灶镇，“南朝起开窑设灶制陶瓷，故名”[8]2098。这两个地名的情况应该与白水镇的“磁窑”与“磁灶”一样。

2.山美与山尾

[suã1bue3]，非本地的闽南人一听，会自然而然地写作“山尾”，但实际上这个村庄的官方用字是“山美”。

“美”与“尾”常见于闽南地名用字，如白水镇所属县级市里，带“美”的镇名有角美，村名有山美、磁美、美山、石美、东美、坂美、斗美等；带“尾”的村名则有埭尾、埔尾等。白水方言中，白读常见音为[bue3]，带“美”的地名有两个常见读音，一个是文读[bi3]，一个是白读[bue3]。例如：

[bi3] ：磁美、美山、斗美

[bue3] ：山美、石美、东美、坂美

根据《普通话闽南方言常用词典》，“美”文读[bi3]，白读[be3]、[bue3]<漳>，其中一个义项是“用于地名(原来作‘尾’)”[9]356，音读[be3](这里的[be3]是厦门方音，漳州方音为[bue3])。“美”的[bue3]音应该只出现于地名，因为“美”与“尾”音近，“美”比“尾”文雅，所以把地名中的“尾”改为“美”。

闽南地区带“尾”的地名雅化为“美”的，也不少见。同是龙海市白水镇，如上文表格所示，井园村的“园尾后”雅化为“园美后”，下田村的“下尾”雅化为“霞美”。又如龙海市角美镇的“角美”，因历史上先后为同安、龙溪、海澄三县边界地带，故称角尾，后雅化称为今名；“东美”，徐光天开基于江东桥东部小港尾，称东尾，后雅化为今名。漳浦县“霞美”镇，在绥安东南15千米，旧镇港西岸，处溪流下游末端，名下尾，后雅化为今名；赤岭畲族乡的“杨美”，原名羊尾，后雅化为今名。东山县“康美”镇处于通往内海的水坑下游，名坑尾，后雅称今名。华安县沙建镇的“建美”，处沙建对岸下方，名建尾，后以方言谐音雅化为今名。云霄县陈岱镇的“礁美”，处东山港海边，多礁，称礁尾，后雅化为今名。除此之外，厦门集美区集美镇的“鼎美”，处文圃山(鼎山)麓，名鼎尾，后雅化为今名；同安区的莲花镇的“美埔”，古名尾埔，后雅化改今名。泉州鲤城区的“浔美”，原名浔尾，后雅化为今名；晋江市西滨镇的“南霞美”，村处西滨埭南侧末尾，称南下尾，后雅化为今名；南安市“溪美”镇，处兰溪、西溪汇合处末端，古称溪仔尾，简称溪尾，后雅化为今名；南安市“康美”镇，古有坑尾桥，以桥名雅化为村名，后几经改变成为镇名；南安市英都镇的“霞美”，因处凤冠山下，原名下尾，后雅化为今名；德化县龙浔镇的“宝美”，俗名草埔尾，后雅化为今名。三明市大田县的“湖美”乡，地处田洋尾端，称洋尾，后雅化为“仁美”，1952年与“湖上”合并建乡，各取1字得今名。地名中的“尾”雅化为“美”可以说是闽南地区的一个特色，带有浓厚的方言色彩。

龙海市白水镇的[suã1bue3]村位于大帽山尾端，本是依山托名“山尾”，后谐音雅称“山美”。“山美”之名，虽稍减当初命名之本意，但改变不大，也寄寓了人们对家乡山水的美好感受，再加之全国地名雅化现象较为普遍，“山美”之名也沿用甚久，继续使用也不失为一个好的选择。

[dai6he4]，1980年《龙海县标准地名录》写作“大下”，1993年《龙海县志》写成“大霞”，现在官方用字是“大下”，但民间“大下”与“大霞”两种书写形式并存。现代汉语里，“霞”与“下”仅有声调的差异，中古音中，“下”为匣母马韵或禡韵字，“霞”属匣母麻韵，它们也只是声调不同。闽南方言里，“下”有一个白读音是[he4]、“霞”有一个白读音是[he2]，两者的差异也仅在声调。

[dai6he4]村位于大帽山下，最早应该是依山托名，叫做“大下”，后来谐音改作“大霞”，可能是因为“大霞”的地名比“大下”更加文雅美观。地名中由“下”雅化为“霞”的例子并不少见。如龙海市九湖镇“林下”雅化为“霖霞”，南靖县奎洋镇“下峰”雅化为“霞峰”，漳浦县霞美镇“霞美”系“下尾”之雅化等等。也有个别地名“霞”谐音改为“下”的，如“霞瑶”改为“下瑶”，“霞河”改为“下河”。这很可能是出于“从简”的心理，在受教育程度较低的农村，“下河”显然比“霞河”更容易写、容易记。

就“大霞”由“大下”雅化而成来看，“大霞”与原本“大帽山下”之意相差太远，“大下”又因笔画简单具有广泛的群众基础，建议还是统一采用“大下”之名为好。

4.内人口与内垄口

[lai4la2kau3]是白水镇郊边村所辖一个自然村。有“内人口”和“内垄口”两种写法。其中“内垄口”是官方用字，但“内人口”更广为人知、大量使用。

就意义而言，白水方言的“人”与普通话一样，指“能制造工具并使用工具进行劳动的高等动物”[10]1061，“垄”在白水方言里则指田垄。[lai4la2kau3]这个自然村四面环山，村庄坐落于山坳处，由其他自然村进来，先到[lai4la2kau3]，然后往前进就是一片片田垄，所以从意义上来说“内垄口”更符合村庄的地理特点。内人口应该是内垄口的同音假借，“人”因笔画简单、常见常用而为教育程度不高的村庄居民所青睐。随着九年义务教育的普及，农村的受教育程度也越来越高，我们认为应该规范“内垄口”的写法，逐渐摒弃“内人口”这一同音假借形式。

5.崎分、崎汾、崎坋与崎岎

能推进企业文化的发展。企业文化是企业内部员工共同认知的企业精神、企业价值观与企业理念在文化层次上的体现，是企业管理的最高境界，通过多种形式的岗位练兵活动调动和激发员工的积极性和创造性，促进企业的全面、协调和可持续发展。

汾，根据《康熙字典》[4](p609)，大概有下面几个义项：①水名；②地名，在襄城；③县名；④郡名；⑤与“纷”同，汾沄；⑥温汾，水转貌。《汉语大字典》[11]659的义项基本与此同。

岎，《康熙字典》[4]308和《汉语大字典》[11]321都列两个义项：①岎崯，山势高峻貌；②同“岔”。

坋，《康熙字典》[4]225和《汉语大字典》[11]178-179皆引用《说文》释义：“塵也。一曰大防。”大防即大堤。

6.羡仔园与檨仔园

7.陈仓岭、陈创岭与陈苍岭

[tan2ts′liã3]座落于漳浦县与龙海市的交界处，曾是隆教、漳浦佛昙、马坪、前亭、赤岭等镇通往漳州州治所在地的官道，也是士子游学赶考、官员走马上任、商贩外出经商、军士调防拒敌、百姓走亲访友都得经过的一座山岭。目前主要有陈仓岭、陈苍岭两种写法，相传该道是一个叫陈仓(苍)的商人开辟的，后人为纪念他而以他的名字命名。另有传说该道是姓陈的人铺的，所以叫陈创岭，即陈姓创建的一条道路，后因书写简便写作陈仓岭，后面又因同音替代，有了陈苍岭的写法。根据目前掌握的材料，很难考证哪种说法最接近于事实。1980年《龙海县标准地名录》写作“陈仓岭”，我们认为可以以此为准，统一规范[tan2ts′1liã3]的写法。

8.沟边与郊边

虽然“郊边”这个名称沿用已久，当地几乎没有人会写错，但一个名字就是一部历史。重提“沟边”这个名称，除了与历史书籍接轨外，也是为了记住先祖的过去，记住村庄的历史。地名普查时，对于已经被遗忘的旧地名，我们觉得也是有必要标注的。

9.佳人寨、胶囊寨与蛟龙寨

这些烽火台要么已经找不到痕迹，要么已成为残垣断壁，有关原名的历史基本都是传说，很难找到相关记载。因此，我们认为在没有找到充分的证据之前，还是沿用《龙海县标准地名录》所定“蛟龙寨”的名称，以此统一规范该寨名。

10.下屿与下示、刺屿与刺示

[e3si4]和[ts′i4si4]分别是白水镇下田村、山边村辖下一个自然村。原来分别写作“下屿”与“刺屿”，现在方言谐音写作“下示”“刺示”。

“屿”，《汉语大字典》[11]337收录了两个义项：①小岛。②平地小山。“示”读“shì”音时，《汉语大字典》[11]997收录了很多义项：①天显现出某种征象，向人垂示休咎祸福；②泛指把事物摆出来或指出来使人知道；③告诉，告知；④教导；⑤公文，告示；⑥对别人来信的敬称；⑦通“施”；⑧通“视”。

[e3si4]和[ts′i4si4]的名称由来，无论是从典籍还是当地村民口中都很难考证。但“屿”作为地名用字在漳厦地区极为普遍，例如漳州龙海市海澄镇的屿上、港尾镇的浯屿；云霄县的峛屿镇；漳浦县的狮屿、霞屿等等。又如厦门市鼓浪屿区，海沧区的东屿、嵩屿等等。比较有名的是厦门“鼓浪屿”，既是国家5A级旅游景区、全国重点文物保护单位，也是中国第52项世界遗产项目。“屿”这个地名用字与漳厦地理环境密切相关，反映了当地靠海多岛屿的地理特点。虽然“示”比“屿”笔画简单，但将带“屿”的地名改为“示”，仍应慎重，要有理有据。