浅谈《玲珑》杂志的编辑特色和文化品位

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(1.陕西广播电视大学 图书馆，陕西 西安 710119；2.陕西广播电视大学 远程教育研究中心，陕西 西安 710119)

张爱玲有一篇《谈女人》的有趣文章，其中提到学生时代的一次辩论会，有女士以“老新党”的口吻痛斥男子对女子如何不公之类的陈词滥调，张爱玲在文章中反驳道：“她实在是听厌了这一切，一九三零年间女学生人手一册的《玲珑》杂志就是一面传授影星美容秘诀一面教导‘美’了‘容’的女子怎样严密防范男子的进攻。”[1]美容秘诀当属女性时尚，防范男子，考虑到传统，则多少有些文化启蒙的意味。人手一册，即使考虑修辞的夸张，也能看出《玲珑》杂志在当时的影响。

《玲珑》[2]杂志，于1931年由三和公司创刊于上海，周刊，初名《玲珑图画杂志》，后更名《玲珑妇女图画杂志》及《玲珑妇女杂志》。其宗旨为“增进妇女优美生活，提倡社会高尚娱乐”。1937年因为战争停刊。之后虽然短期复刊，但与其他刊物合刊，并最终于1940年停刊。

一、 玲珑的编辑特色

张爱玲的回忆，可以印证当年《玲珑》的影响。与《东方杂志》、《良友》等杂志的研究相比，《玲珑》颇受冷落，长期处于失语状态。但较之同时或之后的期刊，《玲珑》的编辑颇有特色，值得借鉴和研究。

1.开本。玲珑的开本小巧，仅64开，创刊时每期36页。今天的女性杂志，以大16开居多。民国时期，著名的杂志如《良友》是8开，《妇女杂志》16开。玲珑的开本小很多。开本小，应和了杂志本身的名字——“玲珑”，在创刊号的征订广告中，编辑写道：“读者诸君阅过本书，当然觉得‘较娇小精美’，异常玲珑，取材多，胜过大杂志。”在1934年第4卷第3期，读者颜秀荣说：“玲珑这个名字，确实娇小玲珑，但虽是娇小，内容却很丰富”，读者蓝涤清说：“今天我看到这巧小秀丽的本子，真是欢愉的很”。可见，其名字的巧与开本的小，当时就为读者注意到了。小巧精美，暗示了人们对女性品格的想象。其次，开本小便于携带，页数少轻便。64开相当于13×9.2cm，可装在女士手提包中，女性即使外出，也便于携带。后来，页数虽然最多增加到80页，由于开本小，比起《良友》等大开本杂志，依然容易随身携带、随时阅读。

2.栏目。玲珑的栏目多样，且能不断改进，使杂志内容更丰富，满足都市知识女性各方面的需求。最早，设“娱乐”、“妇女”两个大部分，又下设若干小栏目，之后又陆续增加“常识”、“幕味”、“玲珑信箱”、“玲珑漫画”等栏目。尤其值得提出的是“幕味”。“幕味”，乃英文“movie”的音译，但融入了中文语境，一语双关。既体现了电影银幕的要素“幕”，又体现了刊物栏目的信息，“品味”电影，且“味”的暗示作用远大于其字面意思，令人回味。这无疑属于翻译和杂志栏目设计的上乘之作。

3.图片。玲珑以画报为名，图片所占的比重较大。如创刊号，共36页，纯文字的仅5页，其他页都配有图片。后期，随着杂志页数增加，估计一方面是增加内容，另一方面是降低成本，图片的比例有所下降，如1936年第5期，共80，含照片的18页，1937年第11期，共80页，图片有20页。比之前期，其编排特色已经不很明显。图片包括照片、刊头、插图、漫画等。插图除编辑所为外，还多有名家手笔，如叶浅予、张乐平等的作品。图片中以照片为主。照片的类型主要包括：1)电影明星。其中包括大幅的中国电影明星和好莱坞电影明星照片，或者剧照、宣传海报。可见，从那时起，这就是女性杂志的一个特点，至今几乎形成一个传统。2)新闻照片，主要是女性新闻照片。玲珑不以新闻名世，这部分所占比例不大。3)当时女性的生活照。这是玲珑编辑的一个重要特征。何楠的论文中就注意到，“当时《良友》以刊载明星和名媛照片而闻名，《玲珑》中的照片则更加接近普通人的生活，人物以女学生、女运动员为主”。[3]通常是作者或某位女士的生活照，有的扶花而笑，有的闲庭小憩，有的端坐堂上，还有运动照，上面女性多作巾帼女杰状，彰显新女性的风采。图片一侧一般都标出“某职业的某某女士”。因为《玲珑》的读者群主要是受过中学以上教育的知识女性，如此，就直接拉近了与读者的关系。读者可以通过这些照片想象与她境况相近的女性的生活和精神状态，由此营造一种中产女性的文化氛围。

4.排版。文字部分，前半部分竖排左行；后半部分横排右行，既有传统的阅读习惯，又有从西方舶来的行文方式。图片编排灵活，几乎所有的图片板式都出现过，前期每期中间两页还有大幅的跨页照片。这些，特别是两种行文方式并用，使板式有丰富多样，几乎超过当今杂志排版的通常样式。

5.文章风格。首先，文章短小，字数少。1931年第19期， “悬赏征文”征集关于“妇女娱乐消夏良法，及其他关于妇女之一切问题”的文章，标明“最多五百字”。比如创刊号一篇文章《丈夫有外遇》，仅2百余字。再如，精美的小文《女子与音乐》，仅2百字，等等。稍长的文章，可以连载，每期也不过占两个版面。此外，尚有一句话新闻，罗列要条的广告，等等。这一方面固然是版面的限制，另一方面，也是编辑贯彻的风格。文章短小，固定的页数可以刊发更多的内容，更重要的是，便于女性阅读，且过目不忘，印象深刻。文章长，固然信息多，但往往因为辅助信息干扰而淹没了主要信息。我们当前的写作、杂志，就有这种倾向，网络则将此变本加厉。当然，当前也有大量的杂志采用短小的篇章，如图片新闻的说明，但没有如《玲珑》这般篇篇都短小精悍。不过，后期的《玲珑》，部分文章较之以前长了一些，可连占数页，但因为开本小，实际字数依然很少。

其次，作为一种文体的短小。这要求文字高度概括，一句一事，不蔓生枝节，类似电报、日记、简短的书信。《玲珑》的大部分文章，无论新闻、读者来搞、编后记、广告，多属此种短小凝练的风格。如创刊号“妇女要闻”栏目报道纪念“妇女节”：

三八世界妇女纪念节，遍妇女界举行大规模之纪念，由女青年励志社主持，于是日下午二时在江湾复旦大学大礼堂行纪念礼，并备游艺助兴。

简短，类似过去的电报、现在的微博。作者文章如同期的《男性观》一文，体裁接近西方人物特写。这里女作者将男性分为8类，4种为女性所爱，4种为女性所弃。所弃者为“虚伪”、“老实”、“阴险”、“多说”。如论“虚伪”：

虚伪者，万事不吐真情，信口开河，毫无根据，且一举一动似甚殷勤，实则存心欺骗。若目的未达，则原形毕露。

论“老实”：

老实者，无用之别名。对女性每不善奉迎，仅知循规蹈矩。对外交际，缺少常识。不大方，不活泼。一见女子面红耳赤。

文字精练，为浅显的文言。基本上是一句一意，几句话概括某类男性的性格特征，读来令人解颐。

另外，读者观览《玲珑》，会觉得大部分文章平易亲切，作者或编者娓娓道来，仿佛在给某位闺中密友写信或闲话私房，从而赢得女性读者的信任。这无疑是文体和语体运用得当造成的效果。如各期的《编辑者言》：

玲珑出世，总算是我们的一件小事告成，可是我们这本刊物虽小，倒是五脏俱全……担保读者诸君捧读之余，一定小有其趣，小得其意……(第一期)

本志是读者的，不是我们的，所以极公开，希望爱护本志的读者加予指正，并赐意见。至于本志的粮食——文字和照片——也希望兄弟姐妹们寄投给我们。(第五期)

近似书信体风格，如写给同性朋友，语言亲切平易，读来轻松愉快。《玲珑》的文章，虽然内容不同，体裁有异，但都多少秉承这种语体风格，使编者与读者形成了一种平等密切的话语共同体。

现代汉语对文体、语体的感觉日益粗粝。文体、语体在过去都有明确分类、分工。[4]现代汉语一方面受政治性、官僚性话语的侵蚀，一方面规则日益松弛，口语一再侵蚀书面语，导致语体、文体混淆，结果是社论式、领导讲话式话语满天飞，另一方面是网络语言横行；前者大词泛滥，空无所指，后者如所有流行文化，随时变化，无迹可寻，富有一种“野蛮”的活力。如此会造成词不达意，或者有些意思找不到明确的词语表达，更重要的是使人的感觉粗糙。民国时期，汉语尚在转型，文言、白话并行，现代汉语尚未定型，语言多元。再加上老辈学人语言功底深厚，不同语体、不同文体，依然泾渭分明。不同类型的杂志，文体、语体截然不同。不像现在的报刊杂志，语言风格都像一个模子写出来的。杂志对语体、文体认识明确，善于利用，无疑非常重要，一方面能使刊物达到追求的传播效果，一方面能促进读者对汉语的敏感程度，提高读者品味。

二、 《玲珑》杂志的文化品位

文字与照片，构成《玲珑》内容的主体。文字涉及两性心理、婚姻、恋爱、时尚、运动等众多方面。其中构筑的理想女性形象，即使放到今日，依然很现代。当前的女性杂志、时尚杂志，过时太快，完全是商业文化、消费文化的标本。但今天的女性再读《玲珑》，依然有一种亲切感。它何以不同？这不得不使人怀疑同样是现代商业文化产物，《玲珑》是否还有其他内在的东西值得发掘？

《玲珑》中，经常出现一系列“调教丈夫”等等张爱玲所谓的“女子严密防范男子的进攻”之类的小文章，颇有挑逗意味，足够吸引读者。但又在一组组知识女性的生活照片中，拼对出一幅淑女名媛气质的全景像。何楠对《玲珑》中的女性照片分析颇为精准，“她们装扮朴素，神情含蓄克制，通过这一组组图像反映了中产女性对于自我定位的审慎态度”。[5]有所冲破，有所成就，但又审慎，不至于放纵。既有主体意识的觉醒，又不能无所依傍；既追求性别解放，又想不失淑女风范；既想作职业女性，又要相夫教子；艳羡明星，心里想成就的还是名门闺秀意义上的名媛，等等。在这一系列“既……又……”句式之后，是新女性理想的内在矛盾，所谓“娜拉走后怎样”。[6]而《玲珑》杂志，所隐含的正是这种内在矛盾。但《玲珑》将这种矛盾拿捏的恰到好处，达到一种平衡，从而为转型期的女性赋予一种新的文化品性。以致我们今天在这种明显的矛盾前，几乎看不到她们有内在的身份焦虑。用活力与自信，将内在矛盾统一。显现一种矛盾的单纯。尼采认为，矛盾越丰富，说明越深刻。[7]正是这种复杂性，这种矛盾统一，构成了《玲珑》杂志的张力。这是某种属于经典的气质。杂志因其性质，恐怕不会成为传统意义上的经典，但《玲珑》确有这种气质。所以，今天我们读玲珑，感觉现代，有趣，贴近女性自我。今天的时尚杂志，过时即作废，因为我们不会从这种过时领略到任何美感。《玲珑》则不同。透过一幅幅照片，其中的女子，从今天的眼光看，或许不那么光鲜靓丽，但她们身着素雅的旗袍或礼服，面容娴静，每每透出一丝典范的意味。今天的女性杂志，没有如此深度，已失去这种内在张力。内容单一，仅仅照顾到女性(更可能是男性)的某一方面需求，以此达到某种一贯性。如《瑞丽》之类的杂志，女性无论模特还是读者，都仿佛是一具塑料人体模特，唯一不同的就是她们身上的衣服。以消费代品位。背后暗示的是一种身份焦虑，一种下层对上层的幻想——不够时尚，所以不够小资，所以不够有(中产阶级)品位。现代社会，等级打破，下级阶层总是以上级阶层生活为目标。[8]底层总想模仿中层，中层模仿上层。良性的中产阶级是先富的商人、“暴发户”模仿贵族、世家，加上商业社会特性，逐渐形成的。由于历史原因，我们没有这样的资源。于是商业社会就杜撰、虚构出一种所谓的小资生活，以弥补这种资源不足，同时，将利润导向上层。中等收入者没有贵族可模仿，只有模仿无根无蒂的新贵。托克维尔认为，社会的民情是由女性创造的。[9]媒体对这种民情的塑造，出了大力。女性杂志无疑是其中一环。反观我们媒体语境下的女性，无论所谓“当代名媛”还是小资倩女，总是给人以单一的面相，不是矛盾而单纯，而是复杂而单一，且单一的背后，隐隐是深深的焦虑。我们没有梦露、阮玲玉那类谜一样的女性。

《玲珑》杂志通过小巧的开本，灵活的栏目，在刊出电影明星图像的同时，大量刊出当时普通知识女性的照片，一系列关于女性的文章简短凝练，文体活泼、平易、亲切，保持了与女性读者的亲近感，尽可能多地表现现代妇女文化生活的方方面面， “增进妇女优美生活，提高社会高尚娱乐”，力图在传统女性与现代女性文化之间，寻求一种平衡，从而营造出一种良性的中产知识女性文化。今天看来，《玲珑》的确毫不过时。