浅析越南赫蒙族女性的形象

【摘 要】 越南是一个多民族的国家，共有54个民族。越南的民族问题多样且复杂，山区少数民族女性在山区的社会经济发展中的作用显得格外突出。在越南历史上越南女性一直体现了重要的作用。所以在多民族的国家，全国女性就起到了重要的作用;以至于说到山区的少数民族就不得不提到关乎家庭生活与稳定的重要角色：山区少数民族女性;在这其中越南赫蒙族的女性形象的进步显得更为突出。赫蒙族（中国称苗族）是越南民族的一个组成部分。据2009年的越南的人口调查数据显示，赫蒙族的人数为1068189人，占越南少数民族人口第5位，主要分布在山罗省、莱州省、老街省、河江省、和平省、奠边府和中越边境、越老边境和越南北部高寒山区等。不管在过去还是现在，赫蒙女性一直扮演着兢兢业业的角色，在社会经济水平不断提高的前提下，赫蒙女性形象也在不断的发生变化。

【关键词】 越南 赫蒙族女性 女性形象

一、越南社会对女性的态度

1979年3月18日，联合国大会通过了消除对妇女一切形式歧视公约。1980年7月29日越南政府参与该公约和在1982年3月19日越南国会批准该公约在越南实行，这集中表现了男女平等的思想观点。这些行为都体现了越南社会对女性的态度：女性是一种社会力量，支持和维护男女平等，深刻认识解放妇女与社会生活紧密相关;女性与男性在每个层面都是平等的。

众所周知在越南历史上，越南女性勤劳勇敢，为家庭和社会做了许多贡献。在越南这个多民族国家中，赫蒙族女性在历史上和现在一样是社会生活和民族文化的一个重要组成部分。如果说与全国女性发展对比山区少数民族女性的发展是发展政策中的单独成分的话，那么赫蒙族女性就是山区少数民族特殊的存在。在越南女性中，赫蒙族女性是在社会经济生活中艰苦度日，常常面臨诸多困难的一个人群，在她们传统的思想观念里，把自己的一生献给家庭。这体现了赫蒙女性“无我”的精神形象。

二、赫蒙族女性形象发生变化的原因

经济方面：经济发展对于在市场机制下生活的少数民族女性是一个难题，同时它也创造了许多机遇和不小的挑战。如果平原和都市的女性感受到商品经济和市场经济机制规律带来的压力，那么山区少数民族女性包括赫蒙族的女性感受到的压力是她们的很多倍。在全国新兴发展的背景下，地方经济转型的形势争分夺秒的渗入家庭和社会的思想、生活方式、商业等各方面。赫蒙族女性以一个妻子、一个母亲的身份，扮演了家庭经济来源的重要成员。机会和挑战对于发展中的赫蒙族家庭和赫蒙女性来说是源源不断产生的，就是在这样的背景下，赫蒙女性的形象缓慢发生改变。

河江省赫蒙女性作为普通农民对外需要做繁重的农活，对内要照顾好家庭，饲养家畜，她们的劳动力增加了许多倍。照顾小孩、照顾老人、做饭、挑柴、煮酒、剥玉米......使得她们的劳动量超出男性的劳动量。这体现了赫蒙女性勤劳、努力的女性形象。

此外，山罗省的赫蒙女性是地方上少数民族的一部分，在居住和农业生产方面，这是生活环境相对比较好的一部分赫蒙女性。虽然不是世代的赫蒙家庭和赫蒙女性都这样安稳，但他们基本脱离了贫穷。当地赫蒙女性主要在家务农，其务农主要关于：水稻、麻、畜牧、纺织等。种植作物主要是：玉米、水稻、李子;饲养的家畜主要是：猪、鸡、鹅。种植农作物和饲养家畜的方法都是根据古代老人传下来的经验，她们没有接受过培训，不会科学种植和饲养，所以产量和生活水平较低。大多数的家庭使用笨重的农具辛苦劳作;一些家庭出售李子但是收入仍旧偏低;但也有越来越多的赫蒙家庭在出售各种各样的种植作物以便给家庭带来额外的收益，达到改善生活环境的目的。从山罗省的赫蒙女性的生活现象表明赫蒙女性的经济情况偏差，能自给自足，逐渐摆脱困苦的日子。

由此我们可以得出：在经济发展的大环境下，赫蒙女性在为改善生活条件的过程中，女性自我意思的觉醒，想变得更为富裕的想法滋生后并会带动了实际行动。

传统社会方面：赫蒙族的生活被村社关系、家族、家庭和婚姻习俗所统治着。到现在这些旧社会的观点并没有全丢弃，它也随之变成了新生活的一些要求，对赫蒙女性在家庭和社会中的生活产生不小的影响。我们可以看到，在那些家庭和婚姻中体现的点滴习惯不管是在过去还是现在都是赫蒙女性生活上对深厚的传统文化的表现形式之一。

生活中，大部分赫蒙男性可以接触外界的新鲜事物并且学习外界的思想，但对赫蒙女性而言，只有少数的赫蒙女性可以接触外面的社会和学习外界思想;另一方面，因为家庭的重担和那些作为妻子、母亲的苛刻又沉重的习俗与规定，造就了她们在家庭和社会上处于低于男性的地位。与其他民族相比，可以看出赫蒙族对女性更为严格和苛刻的传统观念。

受赫蒙族传统的婚姻观和家庭观影响，和以小家庭、父系氏族为主的家庭体制。赫蒙女性早婚早育是很正常的社会现象。在“重男轻女”的思想影响下，越南赫蒙族一个家庭中有很多孩子，一家有三、四个孩子实属正常，有的家庭子女的数目比这个数量更多。生活的艰苦与贫穷以及多子女加深了整个民族受教育低、文化水平不高的结果。

山罗省Lóng Lu?ng的赫蒙女性，虽然生活在高山地区，但是Lóng Lu?ng靠近国道，交通便利，有利于文化和信息的交流。所以该地与其他地区的赫蒙女性相比，思想较为进步与先进，结婚的年龄主要在19-22岁。最近这些年河江省的赫蒙女性的情况朝好的趋势不断发展，她们对家庭计划生育、改善生活环境、照顾孩子、照顾父母等方面都增加了不少知识，对女性自身健康与教育意识也得到一定的提高，有利于赫蒙女性的自我发展和自我完善。

教育方面：赫蒙族是由中国迁入越南的民族，他们因为政治、经济、战争、疾病等因素而迁移到越南。赫蒙族是劳作民族，他们生活艰苦，生活在高山地区，交通不便，经济不发达，总体上他们所受的教育很少。加之“重男轻女”的思想，赫蒙女性只能在家务农，到了一定的年龄就选择或者被迫嫁人，照顾家庭。所以她们受教育机会更少、受教育程度更低。赫蒙女性普遍没有上过学，所以她们的知识水平不高，女性主义意识薄弱，女性受教育权没有得到解决，进步的赫蒙女性少之又少。因为经济因素、家庭因素和传统社会因素等方面的原因，受“三从四德”、“女子就该相夫教子”、“女子无才便是德”等顽固的封建思想影响，使赫蒙女性对自己的定位始终低于男性、自卑、消极，不得不或者主动放弃受教育的机会。在这种背景下，保障赫蒙女性受教育的权利不仅需要政府和有关部门的努力，赫蒙女性自身也要做出改变来适应当今社会的变化;抛弃旧的观念与思想，认识到教育对自身的重要性，在接受教育时掌握主动权，逃脱贫困的枷锁。为能接受更好的教育，为赫蒙女性在未来能更好的发展做进一步的努力，使赫蒙女性的形象更为完善。

地理位置方面：赫蒙族主要分布在中越边境、越老边境和越南北部高寒山区等地区，处于这样的地理环境下，赫蒙民族属于典型的跨境民族，赫蒙族在边境活动频繁，往返边境贸易、认亲、结婚、工作等。中越边境上中方的文山壮族苗族自治州、红河哈尼族彝族自治州都有大量的苗族，促进了双边苗族间的交流。由于赫蒙族人民生活水平不高，经济落后，受教育程度不高，所以部分赫蒙女性在边境来往时能够学到更多新知识，接受新的农业种植技术，接受社会发展的信息，走出大山，学习进步的新知识，启发赫蒙女性形象的进一步扩充。

三、结语

赫蒙女性在发展的过程中受到了许多因素的阻碍与影响，她们生活困苦却也在不断的努力前进，她们的发展过程是缓慢的。越南近代的经济发展推动了越南女性的思想发展，也就推动了越南山区少数民族女性的发展，这是越南赫蒙女性发展的缩影，也是越南女性发展的体现。虽然越南赫蒙女性面对发展还有很多的问题没解决，但是现在越南赫蒙女性的发展逐渐得到各方的保障。赫蒙女性形象在包括坚强、勤劳、善良、努力、为家庭做一生奉献的，同时也能快速学习和吸收社会发展带来的新知识和新技能，这体现了她们很强的学习能力，能快速适应社会发展带来的挑战和机遇。希望今后越南赫蒙女性可以得到更好的发展，成为优秀的新时代女性。

【参考文献】

[1] 凌欣怡.论中国女性受教育的权利[J].汉字文化，2019（16）：167-168.

[2] 彭军.从女性主义角度解读《幸福蛋糕店》中的女性形象[J/OL].北方文学.

作者简介：沈姣（1993-）女，苗族，学历：硕士研究生，单位：云南民族大学，研究方向：越南语语言研究