幽幽愁情 点点温泪

作者简介：肖佩瑄（1997-），女，汉族，江西省吉安市人，华南师范大学研究生在读，研究方向：学科教学（语文）。

[中圖分类号]：I206  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2019）-36-0-01

眼泪是一种情感沸腾的自然流露，所谓“情到深处泪自流”，“泪”所表达的主要是忧愁和苦痛这类性质的情绪，在情深之时，“男儿有泪不轻弹”这样的束缚就会很自然地被打破。诗词中的“泪”有千千万万种，凝聚着诗人词人复杂的情愫，刘鹗的《老残游记》里说“灵性生感情，感情生哭泣”，正是这种出自人本性的真实更有它动人的魅力和渲染力。引发诗人词人落泪的原因有多种，在复杂的人性和情感之下，所感之泪也有其值得考究的韵味。

一、离人饯别之泪——何处合成愁，离人心上秋

人生自古伤离别，不论是亲人，还是朋友，亦或是恋人，临到离别时，站在离别处，总会有无限的感伤。望着那遥遥没有尽头的路，虽然心里头知道这一别再难相见，但却无计可施，只能放手任其远去，只剩目光追随，泪流满面。若是路遥远到“寄雁传书谢不能”的地步，那种伤痛便更要加重一层。刘长卿曾在水路辽阔的江南水乡饯别友人王十一，“望君烟水阔，挥手泪沾巾。飞鸟没何处，青山空向人。”（刘长卿《饯别王十一南游》）看着友人慢慢离去，逐渐从自己的视线消失，最后只剩一座无情的青山矗立在眼前，诗人情不能自已，频频掉泪，表现出对友人深深的不舍。李白则借助古老的传说来诉说别离之情，“苍梧山崩湘水绝，竹上之泪乃可灭。”（李白《远别离》）二妃与舜之间是生离死别，与一般意义上的离别不尽相同，读这样的诗句，会让人有一种凄迷的感觉。那流不尽的潇湘之水，那浩瀚的洞庭，那似乎经常出没在潇湘云水之间的两位妃子，那被她们眼泪所染成的斑竹，都会一一呈现出来。此时的“泪”，便带着一种迷离凄婉的神韵，增添了舜与二妃之间浓浓的情意，能够引起人们强烈的情感共鸣。

二、失意忧国之泪——我始为奴仆，几时树功勋

古时多少英雄豪杰因为壮志难酬、忧国忧民而留下了悲痛的眼泪，一腔热血，对国家和人民充满了担忧和关切，却苦于无处施展，这种悲愤之情抑郁于心不得舒缓，便寄情于诗词。身处水深火热的宋朝的陆游，对国家的现状深表感慨，写出了中原遗民的眼泪。“遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。”（陆游《关山月》）诗人以严峻的目光，审视南宋的历史和现实，抨击了不思收复失地的南宋小朝廷，诗中描写了统治者苟且偷安、醉生梦死的生活，前线士兵虚度年华、无处报国的悲愤，还有最令人动容的中原遗民企盼收复、失望落泪的心情，这种“泪”，在于对国家的担忧与哀悼。高台之上也是诗人容易掉泪的地方，登高临远，想起感伤之事，无限愁情便会不由自主涌上心头。怀抱“奋身报国”之志的陈子昂，第二次从军西征，不被主帅武攸宜所容，献计破敌，反被降职。在这样的打击之下，陈子昂怀着抑郁不平的心情，独自登上了古老的蓟北楼，流下了悲愤的眼泪。“念天地之悠悠，独怆然而涕下！”（陈子昂《登幽州台歌》）面对悠悠天地，陈子昂抒发了自己怀才不遇的悲愤和不遇知音的孤独，有感而涕下，这种爱国不得志，孤独不得解的“泪”，以其强大的感染力触动着读者的心灵。

三、思人思乡之泪——入我相思门，知我相思苦

人与故乡自古就是人们常常思念的对象，身处异地的恋人，会时刻思念着对方，相思之苦终化作相思之泪;远在他乡的游子，也时常会登高远眺，举头望月，向着故乡的方向落下泪来。长安名妓聂胜琼在离别李之问以后，难抑相思之情，写下了“枕前泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明。”（聂胜琼《鹧鸪天》）这样的词句。词人在离别爱人之后倍觉凄伤，欲寻好梦，梦又难成。泪湿枕衾，辗转达旦。雨声和泪，滴到天明。相思之情，令人心碎。“泪”与雨和鸣，呈现出了一种别样的愁情。思人之泪哀婉动人，思乡之泪同样十分触动人心。宋之问在流放泷州的途中，写下了自己对家乡的思念，“魂随南翥鸟，泪尽北枝花。”（宋之问《度大庾岭》）看见南飞的鸟儿，诗人的魂魄不由得也跟了去;大庾岭南枝梅已落，而北枝犹开，面对岭北盛开的梅花，诗人忍不住流下了思乡之泪。远离家乡，又频频遭遇贬谪，此时的思乡之泪便更加沉重难堪。家乡有自己的家人，能够互相嘘寒问暖，关切照料，而在外离家千里，只能孤身一人，还要独自承受冰冷的打击，这样的感伤怎能不使人思念家乡，怎能不使人临景而“泪尽”！

世间的愁情有万种，而愁情凝聚的泪却有着同样动人心弦的强大感染力，当文人们寄情于诗词，那字里行间似乎都遗留下了他们的泪痕。纵使千百年过去，当一代又一代的后人们读起这些佳作，也依旧可以体会到其中的风味，历史的长河将永远承载着无数文人的幽幽愁情，细数其中的点点温泪。