家风十日谈（散文）

2019-02-01张建云

北京文学 2019年2期

关键词：孩子

张建云

1.谈真诚

一日，刘禹锡逛街。大概是老婆嘱托买面镜子。走到镜子柜台，见只有一枚清澈，九枚都是雾茫茫的。刘禹锡说，你这镜子好坏的区别太明显了，那些雾茫茫的镜子如何卖得出去？

老板笑了，说每面镜子我都可以做到清澈，但顾客往往不愿意买。因为清澈的镜子不能掩盖瑕疵，有个皱纹、多个眼袋、皮肤暗黄，一下就能照出。所以，不是长得面目姣好的人就不愿意买。

不买清澈的镜子难道还买昏镜不成？刘禹锡问道。

当然。老板答道，买昏镜者十居其九，而喜明镜者十难有一。先生您买哪种镜子？

刘禹锡立刻对号入座，想想老婆的长相符合哪个段位……

——这是刘禹锡《昏镜词》的引子。言外之意，这世界百分之九十的人都在自欺、欺人和被人欺。

突然明白，为什么美颜手机那么受美女欢迎了。

随着时间的推移，我们生活的勇气、胆量、正直和诚实越来越弱，不知道谁还愿意做本色人，说真心语，干近情事。

躺着中枪的人都喊冤枉，没觉得自己如何违心，怎么就被戴上一个“虚伪”的标签？

虚伪习惯，自古有之。

《大学》云：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

怎么讲？

几乎每个人都看不到自己孩子的缺点，而却都不满足自己的收获、奖金和地里的庄稼，总觉得不太好，还差点。

有史以来，中国人形成了一个鲜明的特点：在不满足自身欲望的状态下，隐瞒孩子缺点，放大孩子优点。这本身就是一种教育的偏离：用孩子的成绩和光环填补自己虚伪的空白。

我们常见家长在众人面前夸耀孩子，来，给叔叔背一段《弟子规》，来一段《三字经》。

我常不怀好意地拆台，问年轻的父母，你们会背吗？

年轻父母脸都不红，理直气壮地说，我不用背，孩子会了就行！

对于孩子，我们最应该给予的智慧，是正直的纯正品性。而纯正品性来自家长的纯正品行。

你想让孩子放下手机，你就应该先放下手机，而不是头也不抬地刷微信，嘴里大声呵斥孩子：赶紧学习切！你想让孩子读书，你就应该做好读书的准备并开始读书，而不是告诉你的孩子人家孩子会背哪些篇目，上了哪所重点。你需要一个孝敬的孩子，就应该对自己的父母和颜悦色，说话温顺，不在电话里表现出不耐烦的样子：行了，行了，还有事吗？没事我挂了！你想得到孩子的理解和尊敬，就在单位、在家庭、在路上堵车的时候平心静气地做好自己，不必点着孩子的名字，狠狠地说：为了你，我天天给你做饭，给你洗衣服，都长皱纹了，都长白发了，你怎么还不理解我呢，你还要我怎么做呢，你怎么才考这么点成绩呢？

这叫真诚。

唯有真诚可以解孩子逆反期之忧，唯有真诚可以破父母心中之苦。虚伪的真诚，比小偷更无耻。

2.谈独立

最近在家里安装了定时器，晚上11点自动关灯。所以，大人孩子要在11点以前上床睡觉。

女儿说有点过分。我说主要是服务于你，为了保证今晚睡眠充足，次日精神十足，养成时间观念，做事干净利索。

12点睡觉6点起床与11点睡觉5点起床效果不同。前者毁神伤精，后者养精蓄锐。何乐而不为？

人与时间是要有约定的。凡事定时。无论吃饭、睡觉、走路、娱乐以及读书。学会定时，便是学会自强。

大多父母喜欢催促孩子起床，一遍两遍三四遍，飞进被窝听不见。从小学催到大学。后来这孩子长大了，父母不在身边，也就听不到烦恼的催促。于是，问心无愧、变本加厉地睡懒觉。

我们一直觉得孩子长不大，永远需要父母呼唤起床。孩子们便在父母的呵护、督促、唠叨下心有抵触地成长起来。

实际，父母要做的是：早晨发他一个闹钟，晚上定好一个开关。

把孩子从弱者培养成强者是父母的责任。但，多数父母把孩子从强者培养成弱者，从优秀培养成平庸。

坚强的人总容易坚强，叫毅力;软弱的人总容易软弱，是放弃。

想让一匹马跑得快，一定不是在前面使劲拉拽缰绳，也不是在屁股后用力抽打，而是在马的耳边清脆、响亮地响起一记鞭子，使马儿振奋自强，从而快走疾奔。因为，鞭子声音响在脑海和心头了。

特意把儿子和侄女送到艰苦地区、艰苦部队。妻子也哭泣，父母总惦记。但，顶住压力，步步为营。如今，走过困苦的两个孩子逐渐获得新生。说话的语气，思考的角度，为人的谦逊，都已初见端倪。

自强，是父母送给孩子最大的礼物。但多数父母，用终日的忙碌和丰厚的物质培养了一个好高骛远、眼高手低、华而不实、急功近利、气傲心高的孩子。

每个好孩子，学习好、工作好、家庭好、事业好的孩子，都不是被别人监督和唠叨出来的，而是以自发地用工，努力地前行，用心地思考，快樂地存在打拼出来的。

绿皮火车的速度之所以跑不过高铁，是因为前者是用车头的动力带动整列车厢，后者是每一节，或隔一节车厢都有自己的动力。

一个家庭想优秀也简单，让孩子和家里的每一个人都有动力，都知道日子如逆水行舟，不进则退，谁也别拉后腿！

什么叫“天行健，君子以自强不息”？

自强，即自身强健;息，为停止。自强不息，即自身强健永不停息。这是君子仿效天行健而应有的作为。

荀子说，一个明白人善于自强不息，解决麻烦，而不会求神拜佛、祈求上天，所以才会过好日子，有好收成。

原文——荀子曰：君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。

我知道，您还是放心不下孩子，说他还小，还需要父母的陪伴、照料与呵护。好吧，我们讲个故事。

山东新泰市是古代的杞国。有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便吃不下饭，睡不着觉，连刷朋友圈都没心思。这故事叫“杞人忧天”。

写完了。祝您放手。祝孩子独立。

3.谈自律

（1）

每次接受宴请的时候大多用左手持筷子，目的在于为满桌丰盛佳肴入嘴制造些麻烦。

对于一个钟情美食又胃口甚小者实在是个摧残，只能以用餐速度和节奏来阻挡自己的口腹之欲。如同车站、地铁控制人流的围挡，本来几步之遥，却让你转圈又转圈地排队。

如此一来，左手的“无能”便适应了胃口的顿挫。既然管不住嘴，就管嘴饭的手。正所谓没有买卖就没有杀戮，没有手的勤劳就没有胃的负担。

谁说减肥不成功？

（2）

每天早晨起床的前三件事依次是：开电脑，喝水，看手机。

电脑的开机持续2分钟，此刻可以喝掉一杯白开水，再打开手机看下昨晚是否有人问候和交流。

喝水的时间大约30秒，看手机基本两分钟，然后开始创作。程序不乱，每日如此，坚持多年。

严格遵守顺序。有时住酒店，手机就在床头，也是起身开电脑、喝水、看手机。

正常時间和空间内人要有顺序感。譬如有几个未接电话，会按照时间从头至尾回。不因为权贵与兴趣而挑肥拣瘦，顾此失彼。

在按部就班中成长，在登堂入室中成就，在循序渐进中成材，在步步为营中成功，才是一种成熟。

（3）

经常有人问我，每天都写文章，哪有那么多灵感？

很奇怪，为什么写文章还要灵感？一个从5年级坚持写日记，一直写到45岁的人还用谈灵感吗？

为什么天天写文章？

我也不知道。但我知道天天要吃饭、睡觉、去厕所。

记者采访说，天天写文章哪来的毅力？

答：您能说一个人每天刷牙洗脸是毅力吗？

（4）

孔子说，人的学问来自三种境界：一、生而知之;二、学而知之;三、困而知之。

我是困而知之。最早觉得不学习就混不下去了，就学，就使劲学。后来觉得学习有意思，就学，就使劲学。再后来觉得学习是个荣耀的事、功德的事、良心的事，就学，就使劲学。

孔子又说了：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

如今快乐地学习，谨慎地做事。

如何学习？

每天认识一个字、背诵一句话、知晓一个点、领悟一篇文。好像这叫“好好学习，天天向上”。

又担心总向上没个止境而高处不胜寒，就“好好学习，天天放下”。

怎么讲？

学习就是学习，不要功利，不要急躁，不要虚浮，放下那颗是非之心。

（5）

有6种情况人是容易放纵的：

一、独处。独自一人的思想和行为就是一个人所有行动的源泉。故，不得不慎重。

二、喝酒。在酒桌上端杯就有多的机会，所以尽量不喝。喝了咋办？喝而不多，多而不乱，乱而不淫。

一个人酒后的行为就是人性真实的泛滥。所以，注意修身养性。

三、遇色。经常外出，时有鲜花掌声，备受礼遇。便每晚自检：今天好色了吗？提醒自己平静如水、淡漠如月、旷达如空，莫被情色误行程。

四、得意。得意之时切忌说大话、狂话，因为那些都是胡话。屈己者能处众，好胜者必遇敌。越是得意，越要平静。

五、花钱。消费的时候容易高亢，无论买台汽车还是买个土豆。面前的人都是来度化我们的菩萨。要说您，不说你。哪个在菩萨面前、在佛面前嚣张得起来？

（6）

对于心的克制，我们往往向前一大步，也就文明一小步。但，即使多小的一步也不放弃。逆水行舟，不进则退。每克制自己一次，就意味着又战胜自己一次，又走过一个收获的秋天。人能克己身无患，事不欺心睡自安。

4.谈亲情

10点睡觉的时候女儿在弹钢琴。妻子关门，说有点吵吧？我说不吵，开着吧。

听她旋律有些熟悉，是理查德·克莱德曼曾经弹奏的曲子——《水边的阿狄丽娜》。

古希腊神话里有个孤独的塞浦路斯国王，名叫皮格马利翁。他雕塑了一个美丽的少女，每天对着她痴痴地看，最终不可避免地爱上了少女的雕像。他向众神祈祷，期盼着爱情的奇迹。真诚和执着终于感动爱神而赐给了雕塑以生命。从此，国王不再孤独，幸运地和美丽的少女生活在一起，过着幸福的生活。这少女叫阿狄丽娜。

她在弹着，我在想着。

1977年，理查德·克雷德曼独奏了钢琴曲《水边的阿狄丽娜》，在世界引起轰动。我也是被陶醉的一员。那时我15岁。如今15岁的女儿在弹着曾经感动我的曲子。时隔30年我又被感动了。这次不是克莱德曼，而是我的女儿。

有点奇怪，怎么就不嫌吵，而且睡得安稳？

儿子在家的时候，听着他在房间读《论语》，特地将卧室的门虚掩一条缝，让那个满是活力、尽是青春、单纯无暇的读书声伴我入眠。

有点奇怪，怎么就不嫌吵，而且睡得安稳？

女儿的钢琴声和儿子的读书声似曾相识。旋律轻柔甜润，腔调轻快优美，节奏动荡感人。好像在哪里听过？

真奇怪。

那日，在收音机里听摇篮曲，一下触发了回忆，是母亲的呢喃在耳畔响起。对了，孩子们的声音特别像母亲的哼唱。我突然呆住了。诸多意识都被驱散，心灵进入一种空明的状态，除了想要休息以外，再没有别的烦恼和欲望。

儿女的专注等于父母的呵护吗？

等于。真等于。

前几日母亲出差，我负责回家照料父亲。父亲略有痴呆，行动迟缓。晚上为他洗脚，早晨帮他洗脸。每当我做饭时，他便坐在桌子边等候。给什么吃什么，不给什么也不要什么。两餐之间，我在里屋写作，他在外屋一边自言自语，一边干点他认为力所能及的活。

瞬间涌出一股温情，不是儿子对父亲的孝敬，而是父亲对儿子的呵护。觉得在外屋独自行动的人不是我父亲，而是我儿子。

儿子小时候不也是坐在餐桌旁等我的饭菜吗？不也是一个人自言自语玩得津津有味吗？不同的是，父亲把垃圾桶里的垃圾翻腾出来撒得一地，儿子把抽屉里的玩具倒腾出来摆了一地。

那天有个感觉，我不是在照料父亲，而是在看孩子。

当我们静下心来，放下事情、事物和事业，抛开权力、名利和压力，开始阅读自己，体悟家人的时候，觉得天地之间真是宽旷。此宽旷来自真情、温情和性情。这就是亲情。这就是爱。

妻子的毛笔字写得越来越好了。她说写的时候有一股力量，不知怎的，就写得好看，写得舒悦，写得放松。

她把字写好，我把文章写好，皆不是偶然。这世间没有偶然。而是爱的祝福、爱的嘱托、爱的进取、爱的宽容、爱的希冀、爱的融合。

妻子说儿子很长时间没来电话了。话音没落，电话响了。一看，儿子来的。

这是爱的心有灵犀，这是爱的天遂人愿。

5.谈家规

滴滴打车的司机一般都很客气，有的还对客人嘘寒问暖。我很奇怪，便与司机闲聊。

司机说，平台有个评价系统。客人结账时，可以给司机印象分：司机是否安全平稳驾驶？其次是评星，若客人不给五星，司机的分数就差，再次是在五星的下面有选项：夸夸司机吧。有如下选择：态度好服务棒，活地图认路，车内整洁，驾驶平稳。

司机继续说，我们会尽可能地让客人给我们好印象，当然前提是我们要给人好印象。

打了高分有什么用？问司机。

一是奖励，二是优先派单。您说，哪个司机不为多赚几块钱？

有了系统的管理和考核，自然就有优质的服务了。这比凭揽客赚钱的司机不知强出多少倍。

当我把这个发现与朋友分享时，朋友说滴滴打车是双向考核，不单客人评价司机，司机也评价客人。对于那些不文明的顾客，司机也可以打分，若一个顾客被多个司机差评，则这个顾客的优惠就少，甚至派单就少，等待的时间就会长。

听罢，开始回忆我的打车历程，有无怠慢和粗鄙。

什么意思？

一个良好的评价系统可以让坏人变好;一个劣等的，甚至没有评价的考核系统，会让好人变坏。

考核系统就是要求的细化，细到可以调控人性。而人性之善，一种靠要求，一種靠道德。要求是他律，是法治;道德，是自律，是家风。

前几日受邀在河北省新华书店系统讲课。晚餐时，省店的总经理马先生起身说要请个假，因为旁边还有一桌客人需要照顾。半个小时回来，马先生说，张老师，我销假。

我说，您的请假和销假既是考核的必备系统，还是家风的良好体现。

有些人只请假不销假。如同领导安排任务，他做了。但做成什么程度，不向领导汇报。有一天领导问他事情做得如何，他理直气壮地说早就做完了。领导说，我一直等着你结果，做完了为何不与我说？

他继续振振有词地说，我到你办公室去，你没在！

这是典型的只请假不销假，这叫不负责。

多年前做企业的时候，针对此种情形设计了任务五汇报原则。第一种汇报，是当面。如果当面没见到领导，就转入第二种汇报：电话。电话没人接，用第三种方式：短信或微信。若信息不回，继续第四种：发个邮件。假如邮件也没见回复，好，最后一种汇报：代人告知。

请假与销假实际就是《弟子规》里说的“出必告，反必面”。即孩子离开家要和父母打招呼，回到家还要和父母打招呼。但，大多孩子回家之后，一头扎进房间，直到做熟饭喊了几次才出来见面。

这怨谁呢？

是我们没有在家里作出评价系统。

啥是评价系统？

家规。

如何制定家规？

先发现问题。譬如孩子一下学就没完没了看电视。当妈的苦口婆心怎么说都难以奏效。好吧，准备立家规。

一家三口坐在一起，丈夫先找自己缺点。比如到家不喜欢做卫生，经过这次家庭会议深刻认识到自己的不足，决定，每天下班回家先擦地。妻子也找自己缺点，说自己总爱逛淘宝，经过反省认清到不但浪费金钱，还耽误时间，从今天作出规定，每周只上一次淘宝。轮到孩子自检，引导他说出离不开电视的坏习惯。然后，一家三口展开白纸，将自己的认知写上，没人签字、按手印。您的第一份家规诞生了！

以后依法炮制，每个月最少作一次总结，将家规逐步完善，再订立出奖惩制度，就是一份完美的家庭评价体系了，此为家规。

6.谈金钱

山东有户人家，女儿生得好看。

到了谈婚论嫁的年龄，同时有两家人来求婚。东村的小伙长得难看但家境富裕，西村的小伙英俊潇洒但家里贫穷。

父母犹豫不决，要女儿自己决定。母亲怕女儿羞于开口，说，你要是同意嫁给西村的就举左手，同意嫁给东村的就举右手。

女儿思考片刻，脸色绯红，两只手同时举起。父母感到奇怪。女儿说，我想在东家吃饭，在西家睡觉。

这故事选自《文艺类聚》，名字叫“东食西宿”。

前驻美文化参赞车昭和先生与我说，母亲对他有个家训：钱，不能装错囊;人，不能上错床;儿，不能认错娘。

有个女明星出轨。既把钱装错了囊，人同时又上错了床。但，如果此刻当娘的能够挺身而出，批评女儿，力挺女婿，或许能对婚姻力挽狂澜。但，娘也跟着错。

看到那女明星一家对于钱不分青红皂白地热爱，就知道她的婚姻不是出轨的问题，而是女儿与妈始终就没在轨道上。

啥意思？

家风有问题。

一个家庭的金钱观决定着孩子的发展与未来，有可能幸福，有可能毁败。

某高官对孩子如此教诲：做官的目的是什么？是利益。要不知疲倦地攫取各种利益。你不但要明确地把攫取各种利益作为当官的目的，而且要作为唯一的目的。你的领导提拔你，是因为你能给他带来利益;你的下属服从你，是因为你能给他带来利益;你周围的同僚朋友关照你，是因为你能给他带来利益。你自己可以不要，但别人的你必须给。记住，攫取利益这个目的一模糊，你就离失败不远了。

利益，是个成功法则。但不择手段地攫取利益，就会被利益杀死。自古人为财死，鸟为食亡，就是因为不知取舍，凡事自私。

利益，永远是个好仆人，却是个坏主人。让利益做主，天下大乱，人之将死，国之将亡。一个人只为了利益而生存，实际是被利益降服了。言外之意：钱是我的老板。

林则徐对钱的豁达与客观值得我们深思，这一副对联广为流传。

上联：子孙若如我，留财做什么？贤而多财，则损其志;

下联：子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。

意思是说，如果子孙后代像我这么廉洁、聪慧，我把钱留给他反而损害了他的斗志;子孙不如我，留钱给他反而使他好逸恶劳，留的钱越多越是增加其过错。

左右就是不给孩子留钱，您做得到吗？

一个人对钱的喜爱程度过大，对夫妻、儿女和父母的喜爱程度就会减弱。中国人说有钱能使鬼推磨。我很奇怪，为什么要让鬼去推磨，驴去做鬼了吗？

显然，人们有了钱就会做出一些不合常理、不合常规的出格事。比如让鬼推磨或者磨推鬼。

我觉得，除了温饱饥寒病痛的问题，尽量不要把钱放在第一位。最起码放在第二位和第三位，前面应该是爱、尊严和道德。

至于到底给子女留不留钱，您自己决定，但一定别忘记留下好家风。

7.谈温柔

老子的老师叫商容，有人说活了800多年，有人说活了100多年。一日，偶受风寒，身体不适。老子大概担心他一病不起，不久于人世。便问老师，有没有一个道理可以终生受用？

一个人提问题的水平，就是学习的水平，就是做人、做事的水平。

子贡也曾经问孔子：有没有一句话可以终身奉行呢？

孔子说有，一、宽恕;二、己所不欲，勿施于人。

提问题的高明，回答问题的更高明。

当老子问这个人生的终极问题时，老师商容张开嘴问自己学生：我的舌头还在吗？

老子回答：在。

商容又问：我的牙齿还在吗？

老子说：都掉了。

商容说：你知道这是为什么吗？

老子说：这是不是说刚强的东西丧失了，而柔弱的东西还存在？

商容使劲给老子点个赞，说：太对了，天下的事理全在这一句话中。

孔子回答子贡与商容回答老子有默契的相同，即：越宽容，越博大;越温柔，越强大。

实际，宽容和温柔都是勇敢。狭隘的人是软弱，暴怒的人也是软弱。真正软弱的人总想压制别人、使唤别人、战胜别人、呵斥别人和伤害别人。

男人宽容，女人温柔的生活，是绝配。可以温润出好日子，可以孕育出好儿女，可以延续出好家族，可以打造出好事业。

那么，是男人先宽容，还是女人先温柔呢？

一听这问题就是男人可能不宽容，女人可能不温柔。总是期待对方先做出让步。你若宽容，我就温柔;你若温柔，我才宽容。

总是期待对方先改变，那么自己永远都不会改变。或许这是个危险，待你真的看到对方宽容，他可能去宽容了别人;你真的体会到她的温柔，有可能已经不是你的温柔。

不改变自己，就会失去自己。失去自己，从失去自己所爱开始。包括夫妻，包括子女，包括父母，包括亲朋。

也就是说，夫妻的爱少了，子女的爱浅了，父母的爱淡了，亲朋的爱虚了。那么，就是快找不到自己的时候了。

男人之所以不宽容，是因为缺少爱。女人之所以不温柔，是因为太自私。一个缺少爱，还自私的家庭，是缺德。

何为缺德？

用狭隘与暴力来过日子，等于为儿女的路上洒满荆棘。儿女自然不会顺利，也不会荣光。需要花很大、很长，或毕生的时间去挣脱父母身上的狭隘与暴力。当然，有的人一辈子都无法走出狭隘与暴力，因为父母给予他的都会潜移默化地接受。如同风湿病，是在平常日子、不知不觉中受了寒凉而致，想要祛除谈何容易？

狭隘与暴力是一种毒，侵入体内，现于肌肤。平常无任何征兆，一旦遇到利益选择和情绪波动时便会爆发，每爆发一次，中毒更深一层，生命便短一程。

让儿女带着狭隘与暴力上路，是父母的无知，是对社会的破坏。因为，一个被红灯堵在路口而愤怒、骂街的人，是破坏自己心绪的人，是对家人传递负能量的人，是缺乏家庭教育的人。

男人寬容，女人温柔，既是生活的艺术，也是生存的责任。没有理由，没有先后，没有条件。谁的日子里都会有矛盾和风雨，当我正准备敞开怀抱宽容，却迎来你醉心的温柔。

8.谈出名

千里马之所以是千里马，不单有持久的耐力、过人的速度，还有不为人识别的外表。

啥意思？

谁都能一眼看出是千里马，伯乐该下岗了。

有个人卖千里马，连续三天站在集市上也无人问津。情急之下去拜见伯乐。对伯乐说，我有骏马想要卖，却没有人和我谈生意。想请您到我的马旁边走一圈，摸摸它，离开的时候再回头看看它，我付您出场费。

伯乐应邀前往，导演行事。离开后，马的价格一天之内涨了十倍。

这故事出自《战国策》，名为：一顾十倍。

不难看出，马的涨停是伯乐代言的功效。这叫名人效应。

所以，太多人想出名。

学校表彰大会上，校长当着全校师生表扬高考状元，直到大声喊三声时，那位同学才出现在台上。

校长问，是不是刚开始没听见？

学生说，不是，我是想让更多人记住我。

或许是个玩笑，但喜欢出名是人无法卸载的热衷。

近年来有个想法，什么奖都不去争，做一个终生不得奖，著作却丰硕，影响人心智的作家。因为打消攀比之念，每日读书、创作确有了一些成绩。但前几日组织推荐去评比一个略有分量的什么奖。心里便动了一下，想若真获奖应该搞一个怎样的颁奖仪式？

瞬间思考：我又输给“名”了。

即便如此，也比前些年强之许多。以前会面对即将参加评比的机会，想象出获奖的风光，生出冲击诺贝尔文学奖的万丈豪情。

事实证明，一个总想出名，总想得奖的人是无法走远的。因为出名和获奖会成为行囊的负担和脚上的燎泡。待黯然疗伤、重整行装时，发现身边人超出自己很多。

对于名，我们要走过三个境界。第一是仰望，这叫尊敬;第二是走进，这叫追求;第三是走出，这叫看淡。可是，太多人只喜欢走进，不知道走出，于是被困在名望的迷宫里。

生活里的只进不出都是畸形，都是病态，都是疯狂，都是毁灭。最后，我们走进坟墓，这次真的只进不出。所有的只进不出都是坟墓。

活在红尘中的人是无法拒绝“名”的。因为，我们被别人夸一句也觉得舒服，被朋友圈点个赞心里也有悄然的欣喜，何况敲锣打鼓、掌声鲜花、迷妹围拥呢？

如何是好？

打开心的通道。

如同高速公路，双向四车道、六车道相对拥堵，若八车道、十二车道、一百车道怎么样呢？

将我们心的通道尽量拓宽、修平，让来来往往的名利之车随意、稳健穿行。

诸多家长都想让孩子出人头地，所以我们祝福孩子聪明伶俐、才思敏捷、学有所成、前程锦绣、学富五车、才高八斗、百尺竿头更进一步、鹏程万里、名列前茅、无与伦比、无人能及……

但你是否希望他检点自己、克制私欲呢？

不然，再多的成绩，再好的前途也会被欲望消耗殆尽。

小时候在田地里干活，问及父亲为什么要除草。父亲说草与庄稼争肥料，不除草，庄稼无法丰收。

有人问我宇宙里什么最快，是光吗？我说不是，是欲望。而欲望就是我们每个人心里的野草，不适时清除刈净，所有的成绩都会被之吃掉。

孩子也需要调理心境，克制欲望吗？

需要。特别需要。

如何做到？

你告诉他，学习不是为了出名，不是为了当官，不是为了享受，不是为了考公务员，不是为了上清华、北大，也不是为了书中的颜如玉和黄金屋。

那为什么？

为了让自己幸福，为了让自己安静，为了让自己有修养、有道德、有责任、有境界、有胸怀。

如此，世间没有差等生。

9.谈人脉

河南商丘有个卖酒的生意人，酿酒水平甚高，待客热情周到，从不缺斤短两，在当地有些名气。但，就是卖不出去。

卖酒的很奇怪，为什么会这样？

后来有人告诉他，是因为你养的狗太猛了。人家来买酒，你家那狗就龇牙咧嘴要咬人。

这故事选自《韩非子》，名称叫“狗猛酒酸”。

很多人心里都有一条“猛狗”。因为自己有知识、有能力、有水平、有思想、有境界，对身边的人就发脾气、耍大牌、炫清高。多年以后才发觉，进步甚微，或停滞不前，也有的败下阵来。

得道多助，失道寡助的“道”，于国家来说是人心，于个人来讲是人缘。人缘即人脉。

人脉，并非人情。脉，指血管，中医里表示人体气血运行的管道。正所谓：血脉者，营养百骸，滋润五脏者也。

人脉，是一种彼此尊重、互为依存的契合。人，不但要对自己善待，还要对别人友好。才可以形成人脉畅通。通则不痛。烦恼就少，痛苦就少，成就就多。

中国的汉字很有深意，一木是木，二木是林，三木是森。一人是人，二人是從，三人是众。

啥意思？

多人在一起，才可创造成绩。

所以，孟子说：天时不如地利，地利不如人和;毛主席说：军民团结如一人，试看天下谁能敌？

如何立于不败之地？

人心齐，泰山移！

为什么你家孩子在幼儿园被打？

人缘不好，人脉不好。

很可能性格怪僻，也可能自私自利，还可能独往独来、不符人情。人家看你不顺眼，就打你;看你软弱，就欺侮你;看你没朋友、没伙伴，就抢夺你、侵略你。

毛主席是因农村包围城市的群众力量，才有武装夺取政权的有利机会。而蒋介石，自恃兵强马壮、将广兵多，如同那个卖酒的人，没有意识到骄傲的猛狗的危害，把绝对的优势消磨殆尽。

我最担心现代孩子的自我感觉过于良好。自我感觉良好的人就会觉得别人不如他好。就容易骄傲和轻狂。傲者无亲，狂者无友。便会被几个别有用心的人吹捧。于是，心里也拴养了一条咬别人的猛狗。

孔子的学生子张与人相处的要诀值得我们学习：尊贤而容众，嘉善而矜不能。

什么意思？

尊重有本领的人，也容纳普通的、平庸的人。嘉奖好人，也同情能力差的人。

当然，再能扶贫济弱、携手共赢就更好了。譬如新中国于“联合国入常”，不是被非洲兄弟抬进去的吗？譬如，中国的“一带一路”，不是在打造一个和而不同的人类命运共同体吗？

把自己的优势与别人分享，是幸福、强大和美好的唯一法则。但，要赶走身边和心头的那条猛狗。

10.谈教育

有个震撼人心的故事。

1968年，美国内华达州一位叫伊迪丝的3岁小女孩告诉妈妈，她认识礼品盒上“OPEN”的第一个字母“O”。

这位妈妈不是像中国大多数母亲那样高兴得合不拢嘴，而是非常吃惊，问孩子，你怎么认识的？

伊迪丝说，是幼儿园老师薇拉小姐教的。

我们的思维是应该感谢薇拉小姐教学有方，能教会3岁孩子认字，多不容易呀！

而这位母亲竟然反其道而行之，一纸诉状把薇拉小姐所在的劳拉三世幼儿园告上了法庭。

理由：我的女儿在认识“O”之前，能把“O”说成苹果、太阳，足球、鸟蛋之类的圆形东西，然而自从劳拉三世幼儿园教她识读了26个字母，伊迪丝便失去了这种能力。她要求该幼儿园对这种后果负责，赔偿伊迪丝精神伤残费1000万美元。

1000万美元在中国的城市化进程中可以拆掉几个村子，使好几百户农民安居乐业。而这位妈妈竟然破天荒的要求幼儿园赔偿1000万！

同劳拉三世幼儿园还有您一样，所有人都认为这位母亲疯了。最后的结果出人意料：劳拉三世幼儿园败诉。据说是陪审团的23名成员被这位母亲在辩护时讲的一个故事感动了。

母亲说，我曾到东方某个国家旅行，在一个公园里见过两只天鹅，一只被剪去了左边的翅膀，一只完好无损。剪去翅膀的被放养在一片较大的水塘里，完好的一只被放养在一片较小的水塘里，当时我非常不解，就请教那里的管理人员。他们说，这样能防止它们逃跑。我问为什么？他们解释，剪去一边翅膀的无法保持身体平衡，飞起后就会掉下来;在小水塘里的，虽然没被剪去翅膀，但起飞时会因没有必要的滑翔路程，只好老实地待在水里。

母亲继续说，当时我非常震惊，震惊于东方人的聪明。可是我也感到非常悲哀，为两只天鹅感到悲哀。今天，我为我女儿的事来打这场官司，是因为我感到伊迪丝变成了劳拉三世幼儿园的一只天鹅。他们剪掉了伊迪丝的一只翅膀，一只想象的翅膀，人们早早地就把她投进了那片小水塘，那片只有ABC的小水塘。

这段辩护词后来成了内华达州修改《公民教育保护法》的依据。现在美国《公民权法》规定，幼儿在学校拥有玩的权利。

我想知道，中国的幼儿园，谁在教孩子学习一年级的知识？

又有一个令中国人尴尬的故事。

联合国给几个世界各地的小朋友们出题：请谈谈世界粮食短缺的问题。

美国小朋友一直以为自己国家就是天下，不知道有世界，所以问，什么是世界？

非洲小朋友自小生活贫困，粮食短缺，问，什么是粮食？

欧洲小朋友正好相反，从小要啥有啥，不知道短缺的滋味，问，什么叫短缺？

中国小朋友则问，什么是问题？

您知道我想说什么了吧？

中国孩子玩的时间太少，补课的时间太多。

玩的时间少，就缺乏天性，因为天性被工具和流水线给扼杀了。补课时间多，就缺乏思考。只要不会，就想着上补课班抑或是查百度。