承德庙会

梦园

庙会，又称“庙市”或“节场”。是中国民间宗教及岁时风俗，也是中国集市贸易形式之一，其形成与发展和地庙的宗教活动有关，在寺庙的节日或规定的日期举行，多设在庙内及其附近，进行祭神、娱乐和购物等活动，一般在农历新年、元宵节、二月二龙抬头等节日举行。在承德，庆新春逛庙会，是人们感受年味儿的不二选择，在普宁寺外的广场上，一场场盛大的民俗歌舞竞相登场，为春节增添独属于承德的色彩与韵味。

新年之际，受大学同学邀请，去了承德看这一场庙会。在没到达承德之前，我虽对于民俗文化抱有很大兴趣，却在这兴趣中有几分挑剔。虽然生长在北方，但对于北方民间著名的舞蹈——秧歌，我实在没有那么喜爱，总觉得锣鼓太嘈杂，舞者的白粉胭脂太过浓艳，因此，对于北方传统庙会，我反而没有那么期待，对同学的邀请，也存着几分应酬之感。谁知到了承德，亲眼得见庙会的盛景，我才知道北方庙会的红火与热闹，才知道那紧锣密鼓与扭转腾挪中承载了怎样的风情。

这一场庙会说是要从正月初一一直持续到正月十六，我最开始听到庙会持续这么长的时间，心下还有几分奇怪。不过就是庙会，时间线拉得太长，哪里会有这么多人前来观看呢？我这次来的时间可不算早，这庙会也持续了几日之久，这一趟承德之旅还能有什么热闹呢？似乎是瞧着我一路上兴致缺缺，朋友告诉我，这次的庙会场地是在普宁寺景区外的一个广场，可以近距离接触北方藏传佛教圣地——普宁寺。这倒是引起了我的兴趣。早就了解过这个景点，普宁寺是一座汉藏建筑风格“混搭”的寺庙，以大雄宝殿为界，前半部分是汉族寺庙的传统布局，后半部分是仿照藏族寺庙修建的，既有汉族寺庙的七堂式布局，又有藏传佛教的“曼陀罗佛国世界”，这样别具风情的建筑，怎能错过？

不过在前往普宁寺景区之前，我们还是要先去欣赏这一场庙会盛况。一到普宁寺广场，铺天盖地的红灯笼就映入了我的眼帘，顷刻间就把节日的气氛点燃。锣鼓点确实如想象中一般喧闹，却比想象之中多了一份独属于年味儿的热闹。许多老人装扮起来领着自家孙辈在一旁和着鼓点儿踩十字步，小童们个个脸上着彩，喜兴又天真。我问同学，这庙会也持续了几日了，怎么还有这样的热闹氛围？同学回答说，在承德，庙会的观众可不止是本地的游客，这些精彩的传统节目早已声名远扬，每到新年，都会有来自全国各地的游客到这里赏玩，和好客的承德人一同感受春节的传统气氛。所以，为了能让全国各地的游人都能感受到这份热闹，承德庙会可是把时间线拉得足够长，绝对不会让游人扑空。

边走边说，很快阵阵香气就吸引了我，原来在庙会上，还专门有小吃摊位，这些摊位排成两条长龙，诱惑着人的味觉，不放人离开。不过天气实在有些冷，在这时吃东西可不算是个好主意。在和馋虫作斗争的过程中，舞龙的场景吸引了我。舞狮舞龙一般在南方很是常见，在北方，这还是我第一次如此近距离地观看。十来个身着黄衣的汉子手持木杆支撑着龙身，最前面的人撑着龙头，随着前方身穿蓝衣手持彩球的人腾挪舞步，龙身随着音乐节奏翻滚，仿佛身处江海，似是要掀起滔天巨浪一般。龙身红中挂金，在阳光下十分耀眼，闪着金光在人群围成的圈子里上下翻飞着，随着人们的喝彩，起劲儿地展现着那种兼具了柔美与刚劲的舞姿，如若再有一场“舞马”，那可真是“龙马精神”！

有舞龍断然少不了舞狮，好像冥冥之中自有的一场“擂台”较量。不过真的走进舞狮团队的小圈子就会发现，这些舞者彼此之间还较量不过来，至于舞龙团队什么样，真是无暇顾及。只见这些“雄狮”有的在平地上“滚绣球”，有的“站立”起来耀武扬威，还有的干脆上了梅花桩采青！一幕接着一幕，让人眼花缭乱，喝彩连连！

同学见我忘情地跟着喝彩，不禁笑我说，这才到哪儿，精彩的还在后头。我顺着他指出的方向瞧去，只见刚才面上施粉的男女老少踩着鼓点舞蹈，而人群中显眼的“大高个儿”们，正是踩着高跷的舞者。看着眼前这些明显“高人一等”的秧歌表演者，身轻如燕这个词一瞬间划过了我的脑海。舞者脚上绑着长木跷表演，身着戏装，浓妆艳抹，且歌且舞。踩高跷的角色，因为各自身份不同，所以造型各异，高低不一。就在我为这些高跷表演者灵巧的身姿惊叹时，同学忽然一扯我衣袖，告诉我，重头戏来了！

什么？刚才的高跷表演还不是重头戏？我忙定睛看去，咦，怎么又是一群“高高在上”的人呢？仔细一看，竟是几个孩子扮作戏装角色飘在了半空中！这样惊险的舞蹈，带来的视觉冲击无可比拟。认真地看下去，会发现，在这些“腾空而起”的孩子们脚下，还有其他的道具，或是戏曲道具中的桌子，又或是同样类型的道具椅子，看上去这些孩子好像就在桌椅上飘着，而这些道具桌椅，则由四个青壮汉子抬着。孩子们错开一人左右的空隙背对背几乎并排地站着，我猜他们脚下一定有什么小机关窍门。果不其然，朋友介绍说，这些孩子脚下都有支架支撑着，孩子们被牢牢固定在支架上，看着十分惊险的场面，其实十分安全。这样形式的表演在南方似乎更常见，我记得宾阳就有游彩架的传统节目，不过北方也有这样的节目，在河南南阳一带流传的类似的舞蹈形式，叫做抬妆古饰，而在承德庙会上兴盛的这一类表演，似乎是宽城背杆。背杆也叫背歌，据说是起源于清代，兴于民国，在庙会上绝对是重头戏。我问同学这是不是就是背杆，同学也有些迟疑，他说，在承德的庙会上，和“杆”有关的除了背杆，还有抬杆。这可把我搅糊涂了，人声嘈杂，也实在无法向人询问，毕竟大家都沉醉在眼前的惊险表演中，这头顶上的秧歌还真是吸引人。

我仔细观察了一下，这些“飘”在空中的小娃娃们身着的戏装还颇有讲究，有背后插着靠旗，全副武装起来的武将，也有水袖青衫的文人，有英姿飒爽的巾帼女将，也有深闺幽处的千金小姐，这些角色似乎在为我们上演一出又一出的戏文，只可惜，我只能隐隐约约猜到其中一个角色是《定军山》中的黄忠。

场中人还有在腰间别着唢呐的，这人并没有吹响唢呐，场中却不乏这洪亮的乐声。我听了一段，似乎是《将军令》，这大概也是传统曲子中的精华，气势上首先就强硬上几分。底下的人还在忘我地舞着，扭着，扮作老？，也就是老年女性角色的人拿着一杆烟袋，一口接着一口嘬着，仿佛这烟袋中真有几分烟火气，扮作乘船和骑驴的人前仰后合，仿佛真的在水中、在驴背上颠簸。看到这个景象我忽然就想起一个承德地区有名的民俗节目，二贵摔跤。这个节目听说是颇为有趣，一人身着胖袄，胖袄上连着一个穿着和胖袄同款样式衣衫的假人，真人抱着假人，真赛一对兄弟，再加上一些舞蹈动作、摔跤动作，一个人就把摔跤场面演了个活灵活现。我问同学，这个节目在哪里能看见，同学也说不清，这里的庙会场地实在太宽广，很多节目真的是有缘才能碰上。

不知不觉中，我们走到了一处稍微安静的地方，心想，总算能喘口气，说几句不需大喊就能听清的话了。没想到我刚想和同学交流一下心得体会，就听见耳边传来铿锵有力的唱腔，再向台上望去，文臣武将好不热闹！戏文听得不大真切，可这里的氛围却让人轻松地融入，跟随着锣鼓点儿和一句句戏文，走入旧时的故事中，看台上角儿与台下客，故事与现实，共同庆着一场新年。

逛了不知多久，眼见得天已擦了黑，我坐上车慢慢悠悠告别今天这一场庙会，回想着白天看到的表演，再想想来时的那几分不情愿，覺得自己还真有一丝好笑。承德庙会的热闹，让我在欢声笑语中感受年的滋味，让我在民俗古韵里体会百年的传承。或许时光会带走许许多多的人和事，但那些雕刻在骨子里的传统与传承，任沧海桑田，也不会变迁。

天渐渐冷了，夏日的避暑之地，在冬天可未见得给游人留情面，想起还没探访的普宁寺，不知承德还有多少惊喜等着我。