魅力论据的提炼

白 云

一篇成功的议论文，除了论点鲜明、论证方法恰当外，论据的巧妙融入更是不可缺的元素。魅力论据的提炼需要对“四种材料”的领悟，才能发挥其本质的力量，让文章天然去雕饰，呈现论辩色彩。

一、妙用“浓缩”材料

议论文中所列举的事例，仅仅是用来阐明道理、支撑观点的，因此没有必要细致地铺叙描绘。在论证过程中，叙写论据要惜墨如金，特别是对人们所熟知的事例材料，只需用高度概括的语言把高度浓缩的材料“点”出来即可。如考生的作文《让理性主持宣判》片断：

三国旧事依旧明朗，昔日之覆辙岂能重蹈。是谁让一代枭雄董卓含恨离世？是他那信任的义子吕布。是谁偷换了曹太公墙上的那些金砖？是他最宠爱的小儿阿瞒？是谁捧着张飞的头奔向敌营？是他亲自挑选的副将。往事蹉跎，不堪回首，在历史的天平上他们都让亲密的感情所欺弄，所扼杀；在理性的尺度上，他们显得是那么的渺小，那么的无知。

在文中，小作者从三国旧事中选出董卓、曹太公、张飞让亲密的感情所欺骗的事例，材料丰富而典型，叙述精练而到位。那隐藏着的和包含着的意思都待读者自己去发现。这些“浓缩”的材料，不仅深化了“亲疏影响认知”的内涵，而且使文章的论证更透彻，使文章的观点得到了很好的论证。

二、妙用“尖端”材料

所谓“尖端”的材料，是指能够揭示事物本质的最具典型意义的材料，是指有异常说服力的材料。如考生的作文《凭心灵选择》片断：

我感慨于陈寅恪坚硬的品格。他始终保持着一个人的独立人格，尊重事实，保持着对史学、对民生的终极关怀。国民党时期，他写下“九鼎铭辞争颂德”；十年动乱中，他又写下“文章唯是颂陶唐”。由于他的坚贞不阿，他屡遭迫害，以至于哀叹“泪眼已枯心已碎，莫将文字误他生”，但他从未放弃一个知识分子的责任，于目盲脚膑后写成皇皇巨著《柳如是别传》。

小作者选取了史学大师陈寅恪的人生选择来作论据，用深邃的目光来审视这位典型人物；正是出于知识分子的责任，出于对民族、民生的关切，出于对历史的严肃认真，陈寅恪心甘情愿地选择了这条艰辛道路，最终赢得赞誉。“不知格调之别，正本性情；性情虽主故常，亦能变运。”选材极具典型性和代表性，还带有一定的“冲击力”，使人们的心灵受到极大有震撼，很好地突出了中心论点。

三、妙用“事典”材料

“事典”是指由古代故事构成的典故，主要包括历史故事、神话传说、小说戏曲、寓言故事等。这些都是千百年来劳动人民智慧的结晶，在人民群众中广泛流传，用它来说就带有了一定的权威性。如考生作文《他们都选择了明月》片断：

佛典中记载了这样一个关于心灵选择的故事：有位老禅师住在深山中。一日他很晚才踏着月光回家，到家时发现有个小偷正在光顾他家。老禅师初见之时起了些微嗔怒之意，想将小偷抓住，但佛法的教诲令他放弃了这个念头，他选择了仁慈与宽容：脱下身上的长袍，静静地候在门外。等小偷出来之时，老禅师对小偷说：“你大老远来看望我，可我实在穷，没什么好让你拿的，就把这件长袍送你吧。”说着便将长袍塞在小偷手中。小偷有些惊慌，抓着长袍跑了。老禅师看着小偷远去的背影，又看看头上的明月，叹了口气说：“但愿我能将这轮明月送给他。”第二日，当老禅师打开门时，发现他的长袍整整齐齐叠放在门口，老禅师庆幸自己选择了仁慈，说道：“我终于送了一轮明月给他。”

小作者选用了佛典上老禅师夜晚发现小偷行盗时选择了“传慈与宽容”的故事，借此感慨而发。老禅师的选择得到了双赢的结果，他送出的一轮心灵明月，照亮了小偷那心灵的黑洞，同时自己也得到了一轮明月。小作者在“佛典”的叙述中诠释了自己的观点，使文章的论证更显透彻。

四、妙用“语典”材料

语典是指有来历出处的词语构成的典故，主要包括格言警句、俗语谚语、诗文语句等。这些是经过实践检验的真理，具有概括性的普遍性，可以增加论点的广度和深度，给读者以深刻印象。如考生的作文《崇高的心灵选择》片断：

现在的文艺作品中，个人成分多而英雄人物少，成功人物多而悲剧人物少。正如马克思所说，一个民族需要传奇人物，也需要悲剧人物。我们国家需要生死关头不怕牺牲的英雄人物作精神的支撑，需要“难酬蹈海亦英”的崇高选择。如果我选择，我宁愿“刑天舞干戚”，而不选择“结庐在人境”。因为这是我用纯粹道德良心做出的心灵选择，哪怕是悲剧，也是美的，更无愧于世。

在这篇文学短论中，马克思、周恩来、陶潜明等人和《山海经》中的诗文，小作者信手拈来，贴切自然，显示了小作者广博的知识面和较为深厚的文化底蕴。同时小作者通过对“结庐在人境”这种处世态度的否定，对 “难酬蹈海亦英”“刑天舞干戚”这种崇高精神的认同，进一步强化了论点。

大多数语文教师都片面认为，学生写不好议论文，其根源在于学生缺乏相应的素材，缺乏基本的议论文写作技巧。实际上，论据的提炼更为关键。确切地、充分地运用事实论据和理论论据，是议论文写作的基本功。只有掌握了这点，才能写出高质量高水平的议论文，才会真正彰显出提炼论据的魅力所在。