论阅读教学的有效途径

李先照

阅读教学是语文教学的重头戏，语文教学的许多目标的实现都无法离开阅读教学。这几年随着新课改的深入，新的教学观念、方法论不断涌现，可谓五彩纷呈、蔚为壮观，不过也有些让人眼花缭乱，无所适从。多年的工作实践，对于阅读教学，我有一些自己的想法，下面就是这些想法的梳理。

一、以“本”为“本”，充分利用好教材

以“本”为“本”，即以课本为根本，在阅读教学中依据教材，充分地利用教材。教材中课文，其典范性是毋庸置疑的。叶圣陶先生说：“教材无非是个例子”，这正说明了教材是“例子”，在教学中起模板作用，它是学生进行有效迁移的依据。可是，近阶段，“例子”常常被忽略，在考试的指挥棒下，不少老师以练习代替之，练习整套整套地做，以期速效得高分，学生做得疲惫，老师改得辛苦，结果事与愿违，事倍功半。或者误用“例子”，在课堂上教师包办代替，包讲到底，导致自己很苦很累，学生死记硬背，索然寡味。对待教材正确的态度是，立足教材但不拘泥于教材，而最终走出教材。充分挖掘教材，让疑惑在孩子们的心中激起层层涟漪，通过主动“搜寻”获得比教材本身更为丰富的信息。我在上《五人墓碑记》一课时，设计了以下几个问题：1.吴地民众是在什么情况下进行反暴斗争的？又是如何反暴？2.士大夫在这一过程有何表现，这说明了什么？3.文章为何交代“故今之墓中全乎为五人也”？4.对比手法在文章中体现在哪些方面？5.课文体现了作者什么样的生死观和价值观？提出问题的目的，不仅仅是为了训练学生的思维，还为了督促学生反复阅读课文、感悟课文，培养语感，感受真、善、美，形成“国家大义”的价值观和人生观。

二、充分体验，在感悟中收获人生经验

《普通高中语文课程标准（2017年版）》关于阅读教学提出这样的理念：“注重个性化阅读，充分调动自己的生活经验和知识积累，在主动积极的思维和情感活动中，获得独特的感受和体验。”文本，在阅读过程中是学生的体验对象。指导学生体验文本，首先，要唤醒学生过去的生活经验，即让学生回忆过去的某一生活事件，并再次深切感受当时的生理、心理的感觉，最好能达到最初的程度；其次，要把这种生命体验迁移到文本中去，迁移到所描述的似曾相识的事件中去；最后，要学生通过设身处地的想象赋予文本事件新的感受。在《背影》的教学过程中，我就让学生先回忆父母在送自己上学分别时的情景，并出示以下几个问题：1.分别的地方在哪里？2.当时的天气、环境怎么样？3.父母说了哪些话？动作、神情如何？4.来来往往的人有怎样的表情？设计这些的目的就是一个，让学生以这些问题为线索“彻底”的回到过去。过去的体验能否被唤醒，决定《背影》里父亲攀爬月台身影能否感动学生。对文本的体验，可以从四个方面入手：形象的体验，情感的体验，意境的体验，语言声韵的体验。有人认为体验对思维训练毫无用处，是的，对于问题的解答体验的确无能为力。然而，体验唤醒学生的感知、唤醒学生的喜怒哀乐，丰富学生的内心世界，使学生的内心不再苍白，这时收获的是比知识更重要的生命的经验，这也将使学生热爱语文这门学科。

三、自主探究，变被动阅读为主动阅读

自主探究式阅读是指在阅读教学过程中，引导学生主动探索文本问题的学习过程。《普通高中语文课程标准（2017年版）》也有这样一段文字：“逐步培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力，利用阅读期待、阅读反思和阅读批判等环节，拓展思维空间，提高阅读质量。”这段话已间接表明阅读期待、阅读反思和阅读批判是自主探索的重要方式。

自主探究可以表现为阅读期待。阅读期待的意义不仅仅在于让学生对文本感兴趣，更在于让学生自主参与文本的构建。期待心理的形成常常来自于阅读前对文本的预测。在学习一篇或一段文章前，教师可以让学生先估计一下文章的大体内容及写作方法，这样学生的学习就有了自主性，而不再总是做文本的奴隶。比如，在学习《〈黄花岗烈士事略〉序》之前，可以让学生从“序”字入手，让学生根据自己对“序”的理解，预测课文的内容，大多学生能够说出，“序”的内容可以包括著者的写作目的、写作背景、成书过程、意义价值、写序者的评价等。在整体感知文本之后，让学生将文本的内容及写法与先前的预测做比对。比对的结果无外乎两种：一种是诚如所料，另一种是不如所料。如果是前者，学生的认知结构就会得到进一步的巩固，认知能力就会得到了强化；如果是后者，让学生重新审视自己的预测，思考孰是孰非，从中汲取教益。

自主探究可以表现为阅读反思。许多人把反思理解为质疑是不对的，反思的本质应该是反复体味揣摩基础上的反观。《荷塘月色》的语言一直被认为是现代散文的典范，原因何在？教师除了让学生反复阅读感悟全文外，还可以呈现一组对比的句子让学生自己去发现。课本的语言：叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙，层层叶子中间，零星的点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天上的星星，又如刚出浴的美人。生活化的语言：荷叶长得很高，在这许许多多叶子中间，东一朵，西一朵地开着一些荷花，有的正开着，有的还是花骨朵，非常好看。同样都是在写荷叶，然而意韵很不相同。通过反复咀嚼，让学生发现艺术语言的规律，语言的艺术美不仅仅依靠语言意象的美，还依靠语言修辞、声韵的美。

自主探究可以表现为阅读批判。阅读批判的意义在于，鼓励质疑，鼓励否定，培养学生独立自由之精神。比如，在教学《拿来主义》一文的最后，我让班里同学思考本文作为一篇经典杂文有无商榷之处，一位同学就指出该文前后出现脱节现象，认为是跑题。“前半部分，拿来主义提出的背景是列强的送来主义，针对外来文化而言；后半部分，祖上留下来的一个大宅子显然是民族文化遗产的设喻，是针对民族传统文化而言。”尽管当时学生之间为此发生激烈争论，许多人认为前后统一，但我还是表扬了这位同学独立思考的精神，以此激励大家深入解读文本。在教学《雷雨》时，我指出本文的语言并不都具有个性化的特征，让大家从文中“挑刺”。不少同学指出，“朴园，你找侍萍么？侍萍在这儿。”这句台词是败笔，不符合人物身份，因为鲁侍萍经过种种磨难，对周朴园充满怨恨，是不可能说出如此温柔的话来，尽管她此时有些感动。学生的分析，出乎我的意料，至此我才发现自己平时大大低估了他们的思维能力。相信学生，鼓励探讨，鼓励质疑，目的并不在于否定作家和他的作品，而在鼓励他们做阅读的主人，而非奴才，从大处说，是在促进他们形成独立的人格。

四、“授之以渔”，重视良好阅读习惯的养成

授之以“鱼”，不如授之以“渔”。这句话强调了教育过程中方法教育的重要性，教师应该把方法的传授贯穿教学的始终。学生要能够自主探究，教师要事先为他们准备好“工具”，这“工具”是剖析文章的角度，是思考问题的角度，是具体操作的办法。分析文章，角度可以是从立意、题材，可以是从结构、表达技巧、语言等，这要让学生知道。思考问题的角度，可以从全局出发，由整体而及局部；可以从某一点出发，由特例而及一般等，这要在训练中让学生掌握；阅读方法，比如，比较法，找关键词的速读法，品味意境、品位技巧的精读法，批注法，符号标记法，等等，这些做法要能够时时用，以养成好的阅读习惯。在教学鲁迅的《纪念刘和珍君》一文时，可以让学生到图书馆、因特网上搜寻周作人的《关于三月十八日的死者》、林语堂的《悼刘和珍和杨德群女士》等资料，以便了解更多的史实真相，以便探究鲁迅杂文风格、表现方法、思想境界与他人的不同。

阅读教学的有效做法远不止以上几点，不管采取何种做法，作为教师都不应该把结果直接告诉给学生，而应该把教的内容转换为学生的探究活动，提出问题相机诱导，让学生自觉，主动去探讨阅读材料。作为老师切不可包办代替，让学生自己思考，自己解决问题。只有这样，才可以极大地开发学生的潜能；只有这样，学生才可以由“扶”而“放”。