《道德经》对现世的意义

吴明扬

老子在《道德经》中阐述了他对“道”与“德”的基本观点，“道”就是事物发展的原理或起因，“德”就是做事的基本原则。老子分别阐述了宇宙万物起源、动静转化循环往复、清静无为等思想，并把这些思想运用到世界起源、处世之道、为政之道、养生之道中。笔者将结合老子的分类简要分析以上观点在现实生活中的作用。

一、自然之道

“道，可道，非常道。”老子在《道德经》的开篇引入了“道”的概念，提出了“道生一，一生二，二生三，三生万物”。“道”的引入，使人们可以把一切自然现象解释为“道”的衍生物，“有”与“无”同谓之玄，“玄之又玄，众妙之门”。老子把“道”，即自然的规律神秘化，使人们无法理解，从而更加敬畏自然，顺应自然规律，达到人与自然和谐共处。对于自然事物的运动规律，老子提出了“万物负阴而抱阳”，在阴阳之间不断转化，实现一种循环的状态。所以，老子认为，人可以与自然完美地和谐相处而不发生冲突，这值得处于现代文明的人们反思。

在现代文明中，科学飞速发展，人们认为对自然的认知力和征服力提高了，于是自然开始被无止境地开发，人与自然之间的和谐平衡遭到了严重的破坏，导致接连不断的灾害发生。而在能源开发利用方面，现代能源的获取主要来自物体能量的转化，转化的方式是燃烧损耗，使物体进行阴性的运动，在物体的损耗中获取能量，与生命发展的阳性运动恰恰相反，这极其有害于自然环境。由此可知，以损耗这种阴性运动为能源获取方式的文明是无法长久的，只有充分利用物体的阳性运动，使物体阴阳循环，这样才能长久，在循环中不断向前发展。

二、处世之道

在为人处世方面，老子的思想显得略保守，从始至终贯穿着一个柔字，“坚强者死之徒，柔弱者生之徒”。“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”老子用这种柔的思想为人处世，与中庸之道有相似之处。与万物不争。争，就会带来意识的混乱，带来额外的欲求，有了欲求就有了自我的贪心，也就离“道”越来越远，“夫唯不争，故天下莫能与之争”。

老子认为，“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道”。因为水滋养生命，与万物无争，谦顺、柔和，一切都是合乎“道”的要求的。这种谦顺柔和的思想给现世人指出了为人处事的方式。当今社会，生活节奏越发加快，竞争成为常态。但竞争会使人际关系越来越僵化，使社会的和谐环境遭到破坏，而避免这种事情发生的最好方式就是老子提倡的“柔”，与万物不争，把生活节奏放慢，生活节奏慢下来后，人们的争抢之心也会渐渐平息，人便能够更好融入身边的环境之中。这里的环境不仅指自然环境，也指社会环境，老子强调的人与环境合二为一也在此体现出来。

三、为政之道

老子在为政之道方面提出的是《道德经》中最为核心的思想，是整本《道德经》中的精华——“无为”。“道常无为而无不为。”老子在这里阐述了“道”的二重性，“道”是宇宙的本体，是永恒不变的，所以说它是“无为”，但世间万物又是由“道”衍生出来的，从这一方面讲，它又是无所不为的。“无为”并不是什么都不做，而是不刻意地去作为，去经营。一切都顺其自然，最终达到“无所不为”。这种理念被老子引用到为政中，认为君王、诸侯要能保有“道”，不刻意去管理人事，任社会自然发展，当社会运转不良时，就用“道”的清静无为镇住种种贪欲邪念，“不欲以静”，天下自然就安定了。

对于管理者来说，顺势而为就是最好的控制。无为而治的道理在于控制人心，克服私欲。但无为而治是有局限性的，当管理者的才能足够使其管辖的区域正常运转时，采取无为而治的措施就会阻碍社会的发展，当这种无为放在一个大的社会环境中时，己方的无为可能会给对方留下可乘之机，自己不进步地稳定运转，一旦对方的發展速度快过己方，就会出现危机，也就是所谓的“落后就要挨打”。针对这一点的解决办法《道德经》中并没有提到，反而提出以愚民政治来管理国家，“虚其心，实其腹;弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫知者不敢为也”。老子认为这样就能使世人无争，不生乱，明理从而回归正途。

单纯地为了不生乱而管理，为了管理而管理，就有悖于道的根本要求。所以，对于现在的管理者来说，若能力稍微欠佳，便可采取无为而治的方式，若有足够的能力，便可以有所作为，但一定要以百姓为重。

四、养生之道

“致虚”“守静”“归根”“复命”，这是老子在养生方面提出的四个概念，这四个概念可以大概分为两个方面，就“致虚”“守静”而言，“虚”和“静”是相互作用的。由静生动，由动归静，动是相对，静是绝对（这一观点与现在科学界普遍观点相悖）。缤纷万物回归本根就是“静”，也就是“复命”，回复到万物长久不变的规律中，这种规律就是“常”。符合这种“常”的自然规律自然能够长久，不符合就会遭殃。从身体到精神全都静下来，抛去一切外在的欲求，无知、无欲、无求，才能让心清净，让身无为，一切顺其自然，没有情绪波动便能长寿。人的喜怒哀乐都会牵动身体各部分的变化，过于强烈的情绪变化会使身体因承受不住冲击而受到影响。如果内心一直有强烈的欲求就会使精神分散，身心劳累。只有无欲无求才能使身心回归于“道”，使身体各部分机能长久循环地运转，这也就是人们追求的养生之道。

五、结语

总体来说，老子在《道德经》中阐述了道家最朴素的思想，包含了朴素的辩证法思想。它提出的无为等观点，核心目的都是使人能与自然和谐相处，使人类社会能够健康运转。当今科技高速发展，人们的物质生活得到了很大的满足，但精神生活还有很大的提升空间，《道德经》中的种种思想恰好弥补了当前高科技文明下人们精神生活的空白。