《骷髅幻戏图》与南宋百姓生存状态

（江苏开放大学 215000）

一、李嵩和他的《骷髅幻戏图》

李嵩（1166——1243）是南宋中期著名的画院画家。李嵩所生活的年代文化艺术繁荣，他“工画道释、人物、花鸟，位置不凡，傅彩精妙，高出流辈。”1元代夏文彦的《图绘宝鉴》载：李嵩，钱唐人，少为木工，颇达绳墨，后为李从训养子，工画人物道释。得从训遗意，尤长于界画，光、宁、理三朝画院待诏。2他的养父李从训，为北宋宣和年间画院待诏。工画道释人物花鸟，位置不凡，傅彩精妙，高出流辈。3他不止是李嵩的养父，还兼李嵩的师傅。《骷髅幻戏图》是李嵩颇具代表性的作品之一。

《骷髅幻戏图》，绢面团扇，纵27.1厘米，横26.3厘米，现藏于北京故宫博物院。描绘的题材带有一定的神秘性与荒诞性，还有人认为此画面充满了一种恐怖感。这些感觉都是源于画面所描绘的对象：一对大小骷髅。据记载，李嵩表现骷髅题材的作品并不少。《南宋院画录》收录的关于这一题材的作品描述如下：

1.明陈继儒的《太平清话》：余有李嵩《骷髅图》团扇，绢面，大骷髅提小骷髅戏一妇人，妇人抱一小儿乳之，下有货郎担，皆零星百物可爱。4

2.明代《顾氏画谱》摘录了吴来庭李嵩《骷髅图》跋：李嵩精工人物佛像，观其《骷髅图》，必有所悟，能发本来面目意耳。5

3.吴其贞《书画记》中有对李嵩的一幅《骷髅图》的描绘：“墩下坐一骷髅，手提一小骷髅，旁有妇乳婴儿于怀，又一婴儿指着手中小骷髅，不知是何义意。”6

上述记载中作品，大同小异，是同一母题的作品，可见李嵩熟知此类题材。李嵩作为同时期的画院画家，一种骷髅题材，绘成多幅扇面，在当时应是常见的。而团扇则是日用品，在日用品上出现的图像，经过一段时间的传播后，大都成为百姓习以为常的图像。因此，可以说“骷髅”形象在当时的百姓心目中，则是大众化的图像。

二、李嵩所处的时代及其与《骷髅幻戏图》产生的关系

李嵩出身底层，其生活的时代朝廷腐败、军事力量薄弱。作为当时的宫廷画家，李嵩的作品有很多是反映百姓生活的，曾被评价“李师最识农家趣，画出萋萋芳草天。”7。艺术来源于生活，反映生活。

村社、村巫、乞丐以及农民劳作的场景都是李嵩极为熟知的题材，这些画面中的生活场景都是伴随着他的童年时光的。在掌握了精湛的绘画技法后，这些题材便成为他信手拈来的描绘对象，在此基础上，他成为极有代表性的画院画家之一。

宋代画院在当时作为最高的绘事机构，注重形似，据邓椿记载：“画院盖一时所尚，专以形似。苟有自得，不免放逸，则谓不合法度。”8在这种理念下画院画家也视形似为最高标准。《骷髅幻戏图》画面形象逼真、结构严谨，人物生动活泼，两个大小骷髅结构严谨，货郎担以及其中的水壶、草席、雨伞等物也刻画细致。可见，李嵩对“骷髅”这一物象极其熟悉，而在扇面这一日用品上绘此形象，李嵩又不止绘此一幅骷髅图扇面，足以说明此形象被大众广泛接受。

三、南宋的战争、饥荒与骷髅形象的大众化普及

据统计，在宋朝建立的319年里，全国共计爆大规模战争551次，其中北宋、辽、金、西夏为256次，南宋、金、蒙为295次，年均1.73次。9南宋政权从最初的建立就面临着巨大的战争压力，在与金国寻求一段时间的相对稳定后，金国几次出兵南下，企图灭掉南宋，都未成功。而南宋在宋孝宗时期也数次北伐以期收复失地，都无果而终。南宋到了中后期朝政腐败，国力衰退。与此同时，北方的蒙古崛起，在联合南宋灭掉金国后开始大举南下，入侵南宋。这期间的无数次战争对人们生活的摧残严重。战争导致的物价上涨直接对百姓的日常生活带来了致命的冲击。战争的危害不止是直接参与者，涉及地区的百姓生命财产安全得不到有效的保障，直接导致国家的财产损失。此前就有记载金人入侵让百姓遭受的苦难：

金人乱华，六七年间，山东、京西、淮南等路，荆、榛千里，斗米至数千，且不可得。盗贼、官兵以至居民，更互相食。人肉之价，贱于犬豕，肥壮者一枚不过十五千，全躯暴以为腊。10

处于乱世时期的百姓，无力支付高昂的粮价，只能选择食人肉，当时的人肉的价格极为便宜。《宋史》记载：建炎元年，汴京大饥，米升钱三百，一鼠直数百钱，人食水藻、椿槐叶，道殣，骼无馀胔。11金人与南宋之间的战争导致了百姓的基本生存难以保证，粮价高得离谱，寻常百姓无力购买，于是饿殍遍地，甚至某些地区食人现象成为常见的现象。

绍兴元年（1131）战乱地区地区的米价：“贵㪷直二千。”12湖北鼎州地区由于战乱，米价昂贵，而浙西地区相对和平，故米价没有大的变动。

除了战乱以外还有自然灾害导致的粮价大涨，如张嵲载：“去年旱荒，饿殍满野，死亡十有六七。”13这对于百姓来说又是致命的打击。高昂的价格，远远超出了他们的支付能力，人吃人、饿殍遍地、以及战争中将士的死亡等都使得当时的百姓对枯骨形象很不陌生，甚至成为常见物。为了生存，食人肉都成为百姓生活的正常状态了，吃完肉剩下的骨头对于他们来讲，也并不陌生了，甚至成为孩子的玩具。

北方的蒙古在灭掉金国后，很快对南宋发起了入侵行为。嘉熙元年（1237年），南宋的金州失守，此后至宋灭亡期间，粮价大涨，波及到的百姓大多过着民不聊生的生活。即使是豪门巨姓，在这种极不稳定的市场下，也有很多倾家荡产，甚至在走投无路的情况下，选择自杀身亡。综上所述，南宋政权自建立起就大大小小的战争不断，加上饥荒瘟疫导致了人口的死亡率大大增加。如：嘉定十五年，汀邵劒三州疫死者各以万计。14

李嵩作为当时的宫廷院画家，三朝待诏，如果说他没有什么机会经历战争，但是他对由战争、自然灾害引起的粮价高涨导致的下层人民饥不择食、饿殍枯骨等现象应该极为熟悉。并对百姓的这种生存状态极为担忧，因此他便用《骷髅幻戏图》这一图像形象再现现实，利用团扇这一载体，大量绘制，进行传播。而百姓也因为对骷髅形象很熟知，因此，也能够接受扇子这一日用品上所绘的图像。

四、结语

《骷髅幻戏图》神秘、荒诞而耐人寻味。李嵩出身贫寒，其作品中所表现的下层劳动人民的生存状态体现了艺术来源于生活并反映生活的道理。《骷髅幻戏图》也不例外，正是由于李嵩以及其所处时代的百姓对骷髅形象的极为熟知，才能够精准地绘制大量的关于这一题材的作品，而这些作品又在广大民众中颇受欢迎。李嵩所画，一切皆肉眼所见，用骷髅这一题材大量绘制扇面，表达了其同情民众、揭露现实社会下层劳动人民的水深火热的生活。因此，《骷髅幻戏图》也可以说是反映南宋百姓生存状态的风俗画。

注释：

1.（清）厉鹗.《南宋院画录》卷二，第38页，于安澜《画史丛书》本，上海人民美术出版社，1963年.

2.（元）夏文彦.《图绘宝鉴》，文渊阁影印版《四库全书》第814册，上海古籍出版社，第602页.

3.（清）厉鹗.《南宋院画录》卷二，第38页，于安澜《画史丛书》本，上海人民美术出版社，1963年.

4.（清）厉鹗.《南宋院画录》卷五，第106页，于安澜《画史丛书》本，上海人民美术出版社，1963年.

5.（清）厉鹗.《南宋院画录》卷五，第106页，于安澜《画史丛书》本，上海人民美术出版社，1963年.

6.（清）厉鹗.《南宋院画录》卷五，第99页，于安澜《画史丛书》本，上海人民美术出版社，1963年.

7.（清）厉鹗.《南宋院画录》卷五，第105页，于安澜《画史丛书》本，上海人民美术出版社，1963年.

8.（宋）邓椿.《画继》卷十，第77页，于安澜《画史丛书》本，上海人民美术出版社，1963年.

9.韩英：《战火阴云下的城市变迁：宋代战争与城市发展进程的嬗变》，《兰州学刊》，2014年8月.

10.（宋）庄绰.《鸡肋编》卷中，《宋元笔记小说大观》，上海古籍出版社，2007年，第4006页.

11.（元）脱脱等.《宋史》，卷67《五行志》，中华书局，1977年，第1643页.

12.（宋）李心传.《建炎以来系年要录》（第一册），第41卷，中华书局，2013年，第757页.

13.张嵲.《紫微集》，第24卷《论和籴》，台北商务印书馆，1986年.

14.（宋）真德秀.《敕封慧应大师后记》，《西山题跋》卷二，第25页，《津逮秘书》本.