徽州传统民居室内空间的活化保护设计

苏剑鸣 韩 含 （合肥工业大学 230000）

一、研究背景

历史悠久的徽州传统民居是我国地域建筑中独特而重要的组成部分，主要分布于古代徽州地区，即今黄山市、绩溪县、婺源县及休宁县、黟县、歙县、祁门县等地。建筑外部以砖、木、石为原料砌成护墙，呈现黑白分明的素雅外观，有非常鲜明的地域艺术特征；以抬梁与穿斗相结合的木构架为主体承重结构，砖质墙体作为非承重的外维护界面；建筑内部以木色为主调的室内色调，结合精美的砖、木、石“三雕”，精致大方，别具特色。徽州传统民居在聚落环境、建造技艺、传统文化等各个方面都有着重要研究与保护价值，然而在徽州传统民居的保护中存在着诸多问题和难点：

1.政府专项保护资金有限，难以覆盖所有具有保护价值的传统民居遗存，导致传统建筑与村落总数正不断减少，急需拓宽民间保护资金的提供渠道。

2.单纯物质实体性保护往往将承载了丰富传统文化与多样居民生活的活生生的民居系统变为缺乏生命活力的标本式文物，亟待探索新的活化保护方式。

3.传统民居的活化保护中存在着遗存保护与商业利用、传统空间与新的需求、传统艺术与现代审美之间的矛盾，需要研究科学合理的改造设计方法。

近年来，学者们一直积极探索新的传统建筑的保护和利用方式，将精心保护与合理利用相结合，从而激活保护对象所蕴含的各种价值，这种活化保护的方式逐渐受到关注与重视。在徽州传统民居的保护中，应该将其作为文物进行彻底保护，还是应作为重要旅游文化资源积极开发利用，对于具体保护方式与合理利用手段之间一直存在各种争议。徽州传统民居不是死的历史文物，作为可居可用的空间仍然焕发着生命的活力，需要探寻一个更适合它的保护与利用方式。本文将从空间特征、结构特征和艺术特征三个方面来探讨徽州传统民居中的活化保护的室内设计方法与要点。

二、空间布局

徽州传统民居的空间布局受到以“仁”为核心以恕、忠、孝、悌、勇、仁、义、礼、智、信为中心思想的儒家文化的影响之外，还受到封建思想中尊卑有秩、长幼有序和男女有别等思想的影响。徽州传统民居的空间布局以“进”为单位，一进一般是“一明两暗”三个空间的形式，或者“一明四暗”四合屋的形式。“明”指的是作会客和餐厅用的厅堂，“暗”指的是厅堂两侧通常作为卧室的厢房。在以“进”为基本单位的形制下，徽州传统民居的平面空间组合形式多样，除了单进的独栋式之外，还有二进的日字型布局，还有三进的品字型布局等基本组合形式，也有一些因为土地资源有限，根据土地形状灵活组合的情况。

由于徽州地区位于中国南部地区，气候潮湿多雨，地形多山植物也相对比较多，这也影响着徽州传统民居的空间功能布局。

在重新对空间布局进行再次设计的时候首先需要尊重蕴含了文化传统的空间特征，其次尽量保留空间原始功能，最后结合现代手法进行改造。在保护设计中根据我国全国重点文物保护单位保护规划编制要求保护规划应根据确保文物保护单位安全性、完整性的要求划定或调整保护范围，根据保证相关环境的完整性、和谐性的要求划定或调整建设控制地带。保护范围可根据文物价值和分布状况进一步划分为重点保护区、一般保护区及非保护区，根据划分不同的保护等级分别进行保护、修复与改造。

在室内空间功能设计中，在建筑原来功能空间的基础上，完善旧空间的功能并赋予新的价值功能。空间动线规划设计往往可以从屋主、住客和游客三方面进行规划，分析其不同行为需求特征，提升原住户的生活品质，满足游客体验与参与传统文化活动的愿望，从而激发原有建筑的文化、艺术与商业价值。

三、建筑结构

徽州传统民居在建筑结构上以木架结构为主，高而厚的砖墙不直接受力仅作围合的作用。外墙相对于内部木结构是独立存在的。徽州有“千两门楼四两屋”的说法，是指在修建外墙，特别是建造入口处时，为门面气势会投入较多的资金。外墙向上延伸高出屋顶的部分作为防火墙使用，防火墙为了美观进一步进行形状变化和装饰之后成为徽州传统民居的标识——马头墙。除马头墙之外，具有重要通风采光功能，象征财富汇聚“四水归堂”的天井空间也是徽州传统民居的重要特色之一。

对于徽州民居极富特色的建筑结构特征在室内设计中应充分利用，在入口、天井、厅堂等部位尽可能保留其原有结构特征、材料特色，慎用吊顶、墙裙等室内设计要素，在厢房、餐厅、厨房等部位出于居住品质提升的目的，可以用现代的手法在有限的空间里对其进行传统意象的现代表现。

四、艺术特征

徽州传统民居的外部色彩主要来自白色粉墙、黑色瓦片和灰色青砖，黑白灰的配色非常简约淡雅，大面积的石灰白和层层瓦片叠加而成的小面积的黛黑色形成大小、繁简的对比，使得简单的色彩呈现出丰富的视觉审美效果。

材质方面，以砖石木材为主。外墙以青石为基座以青砖为墙体的主体材质外表面施以石灰粉，与屋顶和马头墙上使用深黑色的小青瓦室内木结构部分遵循木材本身的材质美，保留木材本身的纹理和质感。厅堂地面多为青石或花岗岩石板，保留石材本身的自然纹理，表面多未经抛光级的打磨，在防滑的同时营造古朴的氛围。

装饰上以徽州砖雕、石雕、木雕为主要特征，砖雕、石雕、木雕合称为徽州“三雕”。砖雕多用在入口门罩，窗楣、照壁上，在大块的青砖上雕刻着生动逼真的人物、虫鱼、花鸟及八宝、博古和几何图案，极富装饰效果。石雕的内容多为象征吉祥的龙凤、仙鹤、猛虎、雄狮、大象、麒麟、祥云、八宝、博古和山水风景、人物故事等，主要采用浮雕、透雕、圆雕等手法，质朴高雅，浑厚潇洒。木雕主要表现在建筑木结构的各个细部构件上，板、楼层拱杆栏板及天井四周的望柱头等。高浮雕、透雕、圆雕和镂空雕等，其表现内容和手法因不同的建筑部位而各异。

在重点保护区域内，室内设计以修缮为主，尽量避免对原有建筑艺术风格的破坏。在非重点保护区，根据新的功能使用与艺术风格需求，可以通过对徽州传统民居的色彩材质筛选和室内设计中的装饰相结合，将传统的装饰技术和手法进行提取和符号化处理，作为室内装饰元素使用，在改造更新中反映传统艺术的意蕴。

五、结论

对徽州传统民居的活化保护是对保护对象进行合理保护的基础上加以多方面的适当开发，发挥保护对象原有作用以及增加原有作用之上的体验感、参与感，最终创造更多的综合价值并实现自身可持续保护的一种保护思路。在室内设计中，需要对研究对象进行深入考察分析来确定量体定制的具体保护方法，其重点在于合理平衡建筑遗存保护与开发利用需求之间的关系，妥善解决传统空间与新的需求之间存在的矛盾，巧妙协调传统艺术与现代审美之间的存在的差异。

对于徽州传统民居的活化保护，应当遵循首重保护、活化利用、激发价值的基本保护设计原则。

1.对实体对象、文化载体的物理性的妥善保护。活化保护首先是对文物本身进行合理、适当的和全方面的保护，保护是活化的前提，只有妥善的保护才能更好地提供活化利用的基础条件。

2.利用活化保护方式解决单纯标本式保护所存在的问题。对于大量性的民居类建筑，政府专项保护资金有限，难以覆盖所有具有保护价值的传统民居遗存，活化保护可以起到拓宽民间保护资金渠道的作用。单纯物质实体性保护往往将承载了丰富传统文化与多样居民生活的活生生的民居系统变为缺乏生命活力的标本式文物，而活化保护方式恰恰可以将传统民居中做蕴含的丰富价值进行更为有效地发掘与利用。

3.通过活化保护设计创造与激发新的价值。在经过合理的保护后，结合保护等级进行分类规划与保护设计，通过室内设计改造提升空间品质，将传统遗存活化保护和徽州传统民居适应现代化生活的需求紧密结合，有利于创造更高的建筑价值、文化价值、旅游价值、教育价值等综合价值，将宝贵的人类文化遗产——徽州传统民居所蕴含的潜在价值充分激发出来。