新解《西洲曲》

2019-01-21冯广宏

文史杂志 2019年1期

关键词：西洲南塘飞鸿

冯广宏

释题

南朝徐陵（507～583）编辑的《玉台新咏》卷五，有一首挂在江淹名下的《西洲曲》，实际上是那是民间流传的情歌。按《诗经》的体例，《西洲曲》共有8章，每章4句，一共32句——

1章：忆梅下西洲，折梅寄江北。

单衫杏子红，双鬓鸦雏色。

2章：西洲在何处？两桨桥头渡。

日暮伯劳飞，风吹乌桕树。

3章：树下即门前，门中露翠钿。

开门郎不至，出门采红莲。

4章：采莲南塘秋，莲花过人头。

低头弄莲子，莲子清如水。

5章：置莲怀袖中，莲心彻底红。

忆郎郎不至，仰首望飞鸿。

6章：鸿飞满西洲，望郎上青楼。

楼高望不见，尽日栏杆头。

7章：栏杆十二曲，垂手明如玉。

卷帘天自高，海水摇空绿。

8章：海水梦悠悠，君愁我亦愁。

南风知我意，吹梦到西洲。

北宋郭茂倩《乐府诗集》将《西洲曲》录于卷七十二《杂曲歌辞十二》，题为“古辞”，未提作者。元左克明《古乐府》载于卷十《杂曲歌辞》，亦称“古辞”，说“汉魏之世，歌咏杂兴，而诗之流乃有八，曰‘行、引、歌、谣、吟、咏、怨、叹者，皆诗人六义之余也。”明末曹学佺《石仓历代诗选》载于卷四《晋诗》内。清初沈德潜《古诗源》把此曲挂在梁武帝萧衍名下，说“似绝句数首，攒簇而成，乐府中又生一体”。陈祚明《采菽堂古诗选》定为晋辞，录入卷十五《晋七》之《杂曲歌辞》类。

《西洲曲》的特色语境，基本上是每章一韵，而且声调交错变换，如1章是入声韵，2章变为去声，3章成为平声，4章比较特殊，前两句是平声，后两句是上声，5、6章是平声韵，而7章再变入声，8章又转为平声，跨越了整个古四声领域，这一点，许多人好像没注意到。

最重要的特色，就是《西洲曲》词语的前后衔接，如2章末句“乌桕树”与3章首句“树下”衔接，依此类推，3章“采红莲”接4章“采莲”，4章“莲子”接5章“置莲”，5章“飞鸿”接6章“鸿飞”，6章“栏杆头”接7章“栏杆”，7章与8章互联“海水”，而8章末句的“西洲”，又衔接到1、2章开头的“西洲”，构成一连串语言的链条，使全曲形成一个银项圈，显得十分自然而不别扭。《古诗源》评价这种首尾勾连：“续续相生，连跗接萼，摇曳无穷，情味愈出”。《采菽堂古诗选》对此做出长篇评说：说此曲“摇曳轻扬，六朝乐府之最艳者”，“言情之绝唱也。”

陈祚明在书中分析说：“夫艳，非词华之谓，声情宛转，语语动人，若赵女目挑心招，定非珠珰翠翘，使人动心引魄也。寻其命意之由，盖缘情渲于中，不能自已，随目所接，随境所遇，无地无物非其感伤之怀，故语语相承，段段相绾，感心而出，触绪而歌，并极缠绵，俱成哀怨。”

对于曲中词语的循环，认为是“段段绾合，具有变态。由树及门，由门望路，自然过渡”，“忽又漾下红莲，生出飞鸿，从飞鸿渡登楼，从登楼见高天海水，自近而之远，自浅而之深，无可奈何而托之于梦，甚至梦借风吹，缥缈幻忽，无聊之思，如游丝随风、浮萍逐水，不独无地无物尽属感伤，无时无刻暂蠲愁绪矣。”分析得非常透彻。

解读

《西洲曲》一向脍炙人口，不少大师都解读过，不过笔者仍觉不尽其意，因此提出自己的新解。整個《西洲曲》隐藏着男女两位主角，出场的基本上是女方，男子主要躲在幕后——1章是男子心语，2章和3章前半截丢开了男女主角，以第三者口吻展开客观描述，3章后半截转为女方心语，4章既可说是客观叙述，也可说是女方的自我表述，5、6、7、8章都是女方心语。以下按鄙见将《西洲曲》进行语译——

1.想起梅花下到西洲哟，折下梅花寄往江北。你穿着那杏红色的单衫哟，两边鬓发就像小鸦似的亮黑！

2.要问西洲在何处呵，划起两桨小船转过桥头再往下渡。夕阳西下伯劳鸟也飞走了呵，风儿吹动那沙沙的乌桕树！

3.乌桕树底下就是她那门前呀，门里头露出她头上的翠钿——把门打开了却望不见我那情郎哟，干脆出门去采红莲！

4.往南塘采莲度过这金秋哟，莲花高得过了人头。低下头来拨弄那些莲子哟，莲子青绿就像那塘水悠悠！

5.我摘下那莲花放进怀中呵，莲花的心儿真是彻底的红。我想念我那情郎、郎又不来呵，仰起头来望那天上的飞鸿！

6.飞鸿落下歇满了西洲哟，为眺望我情郎上了青楼。青楼虽高但却望不见他哟，一天到晚都徘徊在这栏杆头！

7.漫长的栏杆有十二曲呵，拖着的膀子白白生生如同玉石。我卷起楼上帘子远望高天呵，眼前的海水摇荡着空绿！

8.海水带来了好梦悠悠哟，郎君在愁我也在愁。只有南风明白我的心意哟，把梦里情人吹到了西洲！

下面，笔者需要做一点解释。

1章由“梅”起兴，很可能女主角名“梅”，或许她特别爱梅，因此男子“忆梅”便想起了她，准备“下西洲”。古代地图以南为上，所以“下”应该是朝北走，表明男子住在南边，而女子所居西洲是在江北，实际上难以成行，只好“折梅寄江北”，两人并未见面，“女娲氏补不完离恨天”[1]，是从古到今小说戏剧中惯用的手法。余冠英《乐府诗选》[2]说全文都是两句一截，意见很对。2章以第三者口吻问西洲在哪里？回答是“两桨桥头渡”，有些注家说只须坐船划两桨过桥就到了，恐怕不是那么简单。如果那么容易去，男主角就不用害单相思了。笔者以为此句意在指出当地是个水网地区，水道较窄，交叉繁复，只能划着双桨小船慢慢地前进，不能采用风帆，还经常有木桥阻挡航线，须绕过桥头，方能渡过，所以前往西洲困难重重。后面以鸟和树来比附，伯劳是一种孤独的鸟，萧衍有诗“东飞伯劳西飞燕”，劳燕分飞一词自古象征别离，这是一层意思;伯劳鸟形体虽小，却以捕捉小动物为生，常常栖息在树顶上东张西望，就像男主角那样彷徨不安，但日暮时它却要飞去归巢，男主角未免自叹弗如，这又是一层意思。鸟儿飞走，只剩下那棵树。乌桕是一种速生经济林木，果实中含有脂蜡可取，故又称木子树。它并不耐寒，喜欢湿润的土地，因此适宜生长在水网区，成为一种标志物。这里用风吹树显示女方住地西洲的特征，暗指男方的可望而不可即。

前面讲的那棵乌桕树，正矗立在女郎家门口，只要站在树下，便等于走到了女家门前。3章“门中”个别注本作“门前”，不能通讲;因为“露”字便决定了女孩定然躲在门里，“犹抱琵琶半遮面”，只露出头上那种用绿玉或翠鸟羽毛制成的首饰。女郎把家门打开，希望门外站着她的情郎，可是残酷的现实却根本不见人影，希望完全破灭。采莲是水网区女孩们排遣愁闷的一种惯常活动，有些注家把“莲”字说成“怜”的谐音，隐射情人，所以非采莲不可。4章一气呵成，情郎住在南边，所以女主角习惯性地往南面的荷塘走，有些注家把“南塘”这个通词考证在江西，[3]未免有些迂腐了。进入秋令，莲花高过了坐在采莲船里的人头，够也够不着，许多莲花还结出莲蓬，饱含莲子，透露出一丝半缕美人迟暮之感。《乐府诗集》“清如水”作“青如水”，这是对的，莲子颜色青绿青绿，和塘里的水色一样，说它和塘水一样清，未免有些脱节。有些注家说“莲子”谐音“怜子”，表现女郎“想念你呵，可怜你呵”的呼唤。

5章刻画女郎思念情人的热烈：“置莲怀袖中，莲心彻底红”，这里的“莲”不是前章女郎摘下的莲子，而是扯下即将卸妆的孟秋莲花。“怀袖”的古代词义是指怀抱、心胸，把花朵放进怀中，本是女孩想象把爱怜的人儿藏进心底。如果把“莲”说成莲子，莲子的芯又细又绿，怎会“彻底红”呢？红得透底，只有蓮花盛开过后的芯部如此，象征内心思念的火热。下文抬起头来仰望飞来的一队鸿雁，希望它们能够传书带信，向郎君诉说自己痛苦的心情。6章交代女郎仰望的那一队鸿雁，全部落满了西洲这片“费长房缩不尽的相思地”，没法传书带信，怎么办呢？干脆爬上“青楼”登高眺望。后世的“青楼”是妓院代名词，六朝以前可不是这样，如曹植《美女篇》“青楼连大路”。如果是红灯区，就该相当隐蔽，不可能设在大路边上。注家常常解“青楼”为漆成青色的楼房，或指为大家闺秀的楼阁;笔者以为不然，推测它是“箐楼”的借字，一种水网区用竹子搭建起来的简易楼房，供人眺望，犹如瞭望台一般。那里地势平坦，如同四川言子“老太婆打呵嗨——一望无牙（涯）”。天色一晚，划船的亲人还没回来，心存惦念，便有人爬上这种楼房来远望。可是女郎却望不见情人的踪影，于是便成天在“栏杆”上泡着。这里的栏杆，注家或以为是楼阁上的精美阑干，似乎不大对头。笔者以为是水网区木架铺板的人行步道，可以穿过小沟小河，实际上是一种架空过水的“干栏式”建筑物。

7章里说栏杆有“十二曲”，充分证明不是楼阁上的阑干，民间楼房哪有那么逶迤曲折的阑干？只能说是漫长的干栏步道。“垂手”二字可证她并非手扶阑干，而是无精打采地拖着膀子。“卷帘”表明楼上设有简易草帘遮挡太阳，这时阳光改变了方向，可以卷起来了，因此她能看见上面天空是那样的高，远处海水是那样的绿，说明这一水网区靠近海边。有些注家把“海水”说成是江水的形容词，笔者以为不然：江海的差别很大，不可能相混。8章是女方在自说自话，“怎一个愁字了得”？在爱情战场上，冲锋陷阵的应该是男子，可是他始终雌伏着未曾露面;女方基本上站在前台，使人更加产生一种怜香惜玉之情。

余冠英说此曲表现一种“四季相思”——“折梅”是指早春，“单衫”表明春夏之交，“伯劳飞”是在仲夏，“采红莲”应在六月，“南塘秋”该在早秋，“弄莲子”已到八月，“鸿飞”是深秋景象，他那眼光真是敏锐。

考证

最早记录《西洲曲》的徐陵，是南朝梁陈间人，故此曲产生时代当在公元400年到500年之间，以前的民间情歌较少称“曲”，到了这时，“曲”才多了起来。

西洲这个地方，笔者认为属于齐梁时期的扬州信义郡，即今江苏东部滨海地带。所谓“洲”，是由江水搬运的泥沙沉积所形成，当时长江出口处就有“胡逗洲”（亦作壶逗洲、胡豆洲），在今南通境内;后来海门一带还有东布洲，如东一带还有扶海洲，称洲的地名比较普遍。

从曲中表述的环境来看，西洲虽然滨海，但并非江口处的大型洲渚，而是水网地区形成的小沙洲，可以栽树建房住人。笔者推测那里是一种“圩垸区”，分布在沿江滨海受潮汐影响的河口三角洲处，那里有成片的“圩田”。范文澜、蔡美彪《中国通史》说，圩田“又叫围田，在低洼田地周围筑围，围外蓄水”，“大圩方数十里，如同大城，中有渠道，外有闸门”。宋项安世有《圩田》诗：“港里高圩圩内田，露苗风影碧芊芊。家家绕屋栽杨柳，处处通渠种芰莲。老去何年真有此，客中半世尚茫然。自怜赤日黄流里，又买扬州上水船。”圩田是在河滩、湖滨浅水之处，以骨干排水河沟把洼地分割成许多小块，每一小块周围都筑堤围挡，形成独立的耕作区域。这种把堤岸伸入水中，围出可耕土地的圩垸区，最早兴起于南朝。其时气候温暖，粮食作物比较高产，而且生育时期较短，可以复种，一年能收两季甚至三季，于是农业便形成了朝廷的经济命脉。北方完全没有这个条件。南朝有这种经济实力，便能够隔着长江淮河与北方政权相对峙。由于围堤建造和维修需要大量费用，一般农户负担不起，多半由官方及时建立和更新，采取一种保护主义。钱玉趾君是江苏金坛人，那里的长荡湖边芦苇丰茂，岸上芳草萋萋，连接圩田。他曾经告诉过我，在他老家里就备有一只小船，出门就须坐这只船，旱路走不大通，和《西洲曲》里描写的环境一样。

《西洲曲》里这种环境，河渠纵横，串联着大小荷塘和长短桥梁，步行的道路很少，投亲访友基本上要坐船前往，隐蔽性较差，所以男女相会，不像其他陆区那么单纯;尤其是相隔较远，又不能敲锣打鼓地前进，常常会被相思所困，“为伊消得人憔悴”，成为出现缠绵悱恻的《西洲曲》之深厚土壤。