我国历史上惟一的“十朝元老”

佚名

中國历史上有三个大乱时代：春秋战国时期、两晋南北朝时期、五代十国时期。那时，乱世中不知出了多少位智者，多少位英雄，冯道便是见证五代史的惟一奇人。

冯道有六奇：一奇历五代十帝，是中国历史上惟一的“十朝元老”。他历经桀燕皇帝刘守光、后唐庄宗李存勖、后唐明宗李嗣源、后唐闵帝李从原、后唐末帝李从珂、后晋高祖石敬瑭、后晋出帝石重贵、辽太宗耶律德光、后汉高祖刘知远、后周太祖郭威十朝，基本上在每朝都受重用，是名副其实的“官场不倒翁”。

二奇总换“明主”，却不被人当做“汉奸”。冯道的脾气是随风倒，谁硬、谁有势力，他就投奔谁，寡廉鲜耻，丧失气节到了极点。尤其是投奔契丹时，他说：“南朝为子，北朝为父，两朝为臣，岂有分别哉！”因此，他做了耶律德光的太傅。奇怪的是，随后的后汉高祖刘知远、后周太祖郭威并没有因此看不起他，反封他在本朝连任太师。

三奇没有气节，却是个书虫。冯道虽然没有气节，但他在当时是有名的书虫。他饱读圣贤书，几乎到了如饥似渴的程度。他出身低微，祖上有时务农，有时教书，受其影响，他从小酷爱读书，对吃穿从不挑剔，即使是大雪封门时也要以读书为重，因此满腹文章，名声在外，成了大江南北第一名人。不管是哪朝哪代，都以能聘请到他为官为荣。

四奇虽无气节，却不是个贪官。冯道严于律己，体察民间疾苦。他的家乡闹饥荒时，他不惜将自己家里的财物全部拿出来周济乡亲，而自己却住在茅草屋里。他在家乡替父守孝期间，并没有在乡亲们面前摆官架子，而是亲自下地劳动、上山砍柴，对一些缺乏劳力的人家尽力帮助。南北战乱频仍，他从北方逃回，看见被掠夺的中原妇女，心中不忍，就变卖东西将她们赎回，然后派人将她们一一送回家。他在遗嘱中说，希望死后选择一块无用之地埋葬即可，不要像别人那样嘴里含珠玉下葬，也不用穿豪华的寿衣，用普通的粗席子安葬就行。

五奇官位之多，可得中国历史之冠。冯道历任中央和地方官职为幽州节度巡官、河东节度巡官、掌书记等达40余种之多，历次散阶为仕郎、议郎、朝散大夫、银青光禄大夫、金紫光禄大夫、特进、开府仪同三司，武职勋位自柱国至上柱国，历次爵位为开国男爵、开国公、鲁国公、秦国公、梁国公、燕国公、齐国公，食邑自300户至1.1万户，食实封自100户至1800户。

六奇官职虽多，却无一件政绩传世。冯道虽位居高职，却很难指出他在五代乱世的政局变迁中发挥过什么具体的作用，以及他和一些重大事件有什么具体的关联。他是一个很“专业”的官员，却非一个有作为的政治家。后来，欧阳修编修《新五代史》时，把《旧五代史》中关于冯道的粉饰内容全部删除，《冯道传》也从原来的近5000字减至不到2000字。冯道自称“无才无德痴顽老子”，从道家老子的“无为”中悟出了“为官之道”，从“上善若水”中悟出了随波逐流。他有一首诗正好说明自己的心声：“莫为危时便怅神，前程往往有期因。终闻海岳归明主，未省乾坤陷吉人。道德几时曾去世，舟车何处不通津。但教方寸无诸恶，虎狼丛中也立身。”

（丁天艺荐自《文摘旬刊》）