先睡心,后睡眼

心安：睡眠是复命,是归根,是养阳,是节约用气。据有关专家考证,民间所说气数是有道理的,气数未尽，即便睡得象死人一样，但仍有呼吸,而生死之分别则在于有没有呼吸。气数是有定数的，节约用气，就是延长生命,睡是阴,醒是阳,而睡阴可养阳。阳有根,阴归根,归根才能守静,熟睡可静。怎样才能熟睡？一是先睡心，心之官则思，不思，心便可入睡；二是再睡眼，心睡了,眼便自动合上了。

祖贻：先睡心，是因心藏神，神安则寐。睡心即排除杂念，可安然入睡。失眠者，可用数数法、放松法、深呼吸法以助入睡，而以放松法最佳。睡眠与气血阴阳运行有关。《黄帝内经》云：“卫气者日行于阳，夜行于阴。”卫气不入于阴则不寐；阴虚不能养阳(如血不养心)，亦不能寐。卫气入于阴，以阳有所归，则神安而寐。阳不能入阴，无所归，亦失其养，最易伤阳气。须知阴阳互根，阳无阴则阳无以生，阴无阳则阴无以化。睡眠既能养阳气，亦能养阴。君所言节约用气，即减少耗气。神完气足未有不长寿者。

情志病多为心病

心安：情志乃喜怒忧思悲惊恐“七情”也。情之变化,有利有弊,情之调适,兴利除弊。《养性延命录》曰：喜怒无常,遇之为害。按中医脏腑理论、阴阳五行学说：肝属木、怒伤肝、悲胜怒，宜以怆恻苦楚之言感之；心属火、喜伤心、恐胜喜，宜以恐惧死亡之言怖之；脾属土、思伤脾、怒制思，宜以污辱欺罔之言触之；肺属金、忧伤肺、喜胜忧，宜以谑浪亵狎之言娱之；肾属水、恐伤肾、思胜恐，宜以虑彼志此之言导之。此乃生活化之治疗方式也。

祖贻：人非草木,孰能无情。正常的情志活动,于人无害。故《中庸》说：“喜怒哀乐未发谓之中,发而皆中节,谓之和。”只有情志活动过于强烈且持久者则能致病。“七情”中喜应算良性剌激，但也不能过度。范进中举，喜极而发狂。其岳父猛然用恐吓之法治好,这也是“恐胜喜”之理。虽是小说中事,不足为据,但写小说的人确是懂的。此外,情志病多是“心病”,心病还得心药医,注意心理治疗（调节）。

顺则凡，逆则仙，只在中间颠倒颠

心安：这句话是一位彭姓医生随口跟我说的，我却一直在思考它的深层含义。就养生而言，有些方法要倒过来用。如倒立、倒行、匍地手脚后翘(防治椎间盘突出)等等；就生活而言，顺境滋生安逸，逆境催人奋进，雄才皆自磨难出；就生命而言，先把结局看个明白，便会真正懂得：一切都是过眼烟云，过程最重要。

祖贻：此处寥寥数语，语带机锋。顺逆之境，凡仙之间，似有哲理存焉，君数解均妙。