新材料作文“实用与审美”构思演练

文 题

阅读下面的材料，根据要求写作。

勒内•托姆是法国著名数学家。一次，他同两位古人类学家讨论问题。谈到远古的人们为什么要保存火种时，一位人类学家说，因为保存火种可以取暖御寒；另外一位人类学家说，因为保存火种可以烧出鲜美的肉食。而托姆说，因为夜幕来临之际，火光灿烂多姿，是最美的。

要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

审题指导

这是一道思辨类材料作文。

1.材料分析

材料中的“而托姆说……”，这个句子显然别有深意。不仅是“而”字的使用，命题人在标点符号的使用上，也是用尽心思：从分号到句号到“而”，意图不言自明：取暖御寒，烧出美食，这是实用性；夜幕降临，火光多姿多彩，这是审美性。取暖御寒，烧出美食，这是理性；夜幕降临，火光多姿多彩，这是浪漫。取暖御寒，烧出美食，这是生存；夜幕降临，火光多姿多彩，这是生活。取暖御寒，烧出美食，这是物质；夜幕降临，火光多姿多彩，这是精神。取暖御寒，烧出美食，这是口服腹之需；夜幕降临，火光多姿多彩，这是内心追求。取暖御寒，烧出美食，这是有用之用；夜幕降临，火光多姿多彩，这是无用之用。所以从材料来看，本次作文的命题意图（核心话题）是关于实用与审美的一个大讨论。

2.材料梳理

话题：保存火种的意义。

双方看法：

第一类人“古人类生存学家”：取暖御寒、烧出鲜美的肉食（实用角度）；

第二类人“数学家”：夜幕来临之际，火光灿烂多姿，是最美的（审美角度）。

3.立意难点

厘清“温饱吃好”属于“物质”实用范畴；“灿烂火光”是“精神之美”的象征。另外，要注意：两种观点不是并列关系，材料中“而托姆说”中的“而”就强调了写作的重心所在；两种观点也不是非此即彼的零和关系，而是“不仅要”“更要”的递进关系。

4.写作核心要求

综合材料内容及含意，选好角度，确定立意。其中“综合”二字最为重要，它要求立意必须统观全局，高处着眼，不能囿于一词一句，不能断章取义。因此，如果全篇大写特写“火种如何薪火相传”，便有违命题的初衷。

5.多角度立意参考

（1）从古人类生存学家角度：①物质是人类生存的第一需要；②实用，是物质的基本特性。

（2）从数学家角度：①生活留心皆是美；②不懂审美，世界与你无关；③做一个“美”的发现者；④要面包，更要水仙。

（3）从辩证说理的角度：①实用诚可贵，求美价更高；②追求实用无可厚非，善于审美境界更高。

提醒：首选辩证分析角度，其次选数学家的角度。

素材链接

（1）庄子：“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”

（2）巴金：我们不是只靠吃米活着。

（3）吴冠中：“文盲不多，美盲很多。”

（4）木心：“没有审美力是绝症，知识也救不了。”

（5）季羡林：“我们的民族，是一个注重实际的民族。”

（6）如果缺乏审美，整个世界都与你无关。

（7）高晓松：生活中不只有眼前的苟且，还有诗和远方。

（8）康德：“美是一种没有目的的快乐。”

（9）穆罕默德：“假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”

（10）海德格尔：“人生的本质是诗意的,人应该诗意地栖居在大地上。”

佳作展示

实用诚可贵，审美价更高

对于古人类为何保存火种的问题，古人类学家认为是因为物质需求，这是从实用角度来说的。而数学家托姆给出了截然不同的答案：火光灿烂多姿，是最美的。无疑，托姆是从审美的角度考量的。

诚然，作为一般生物而言，物质的实用价值十分宝贵，但对于人类而言，仅有实用是不够的，人应该还有更高的审美追求。因此，我认为，实用诚可贵，审美价更高。

物质的一大基本属性便是实用。人生在世，离不开物质，正是物质的诸多实用价值人才得以生存，就这方面来说，物质的实用性是不可或缺的。没有实用物质，何谈生存？何谈发展？物质是一切可能性的起点，是我们生存的必备条件。

但仅此就足够了吗？我们生而为人，如果仅仅是为生存，与世上其它生物何异？我们应该还肩负其他使命，譬如我们首先应该习得生活之道，一种高于物质生存的存在形式，我们应为满足精神上、审美上等高层次的需求而存在，而奋斗，这使我们作为生物具有了与其它物种截然不同的能力——创造。我们因求美而独特，因求美而智慧。历史上多次为求美为求乐而产生的矛盾，而引发的思想运动使人类思想更活跃、更智慧。实用诚可贵，求美价更高，因为它使人类成为独特的存在，使人类不断进步，成为精神上的巨人。

求美思想是人类进步的推动力，提高审美、思考能力自然也是我们在人群中脱颖而出的根本。至于如何提高相关能力，我认为，懂得发现美是最基础，也最为重要的一步。世界上不缺少美，只是缺少发现美的眼睛，因而比起创造美，发现美对人而言便显得格外重要。黑夜中的火光便是一种美，潮涨潮落、侯鸟群飞也是一种美，甚至于灾难前的互相帮助，困境中的相互扶持，更是一种可贵的美。懂得发现和欣赏生活中的种种人情、人性、人格之美，才能更为深入地领略生活之道，并借此创造更多的生活之美，人的精神境界才能更臻完善。除了发现美以外，同样重要的是要学会抵御物质功利性所带来的诱惑。倘若深陷入功利之中，一味追求所谓物质财富，发现美的双眸极有可能因此而合上，更有可能在放纵物质欲望之路上越走越远。这样的生存方式并非在求美，而是在践踏美。在求美的道路上，物质财富的增长是附带的结果，绝不是我们生活的最终目标。不被功利遮望眼，才能追求真善美，想要获得精神上的享受，就必须尽可能地避免陷入功利的泥潭。

实用诚可贵，审美价更高。生而为人，懂得在浮世中尽享美、创造美，其灵魂终将是剔透而美丽的。

点 评

开篇首先通过分析材料引出话题，然后提出观点，接下来分别从“物质的实用性是不可或缺的”“实用诚然可贵，求美价更高”“懂得发现美”“要学会抵御物质功利性所带来的诱惑”4个层面展开论述，最后总结全文，重申观点，思路清楚，论证清楚，行文流畅。

我们不是单靠吃米活着

火对于人类来说十分重要，而关于人为何要保存火种存在不同的看法，人类学家认为火可以取暖御寒，火可以烧出鲜美的肉食。而数学家托姆说，夜幕来临之际，火光灿烂多姿，是最美最美的。那么我们应该如何理解这句话呢？

我认为托姆的话与巴金先生的名言“我们不是单靠吃米活着”有异曲同工之妙。他们都强调了精神生活的重要。托姆认为物质并不仅仅存在实用价值，更存在审美价值；巴老认为人生在世，离不开物质生活，更应有精神追求。这就告诉我们，在丰富了日常的物质需求时，我们更要关注精神层面的需求，而学会审美就是满足精神需求的一条捷径。

生活中不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。正如德国伟大思想家、诗人歌德所说，我们周围有光也有颜色，但是我们自己的眼里如果没有光和颜色，也就看不到外面的光和颜色了。

许多人仅仅关注着物品如何实用，用在何处恰到好处，但很少有人关注事物从哪个角度看上去是美的。我们不能将自身局限在物质的使用价值上，我们要寻求突破，从物质上的满足突破到精神上的享受。物品的实用让我们取暖御寒、饱腹充饥，物品的审美价值更能让我们精神愉悦，让生活变得多姿多彩。所以，当我们在观察这个世界时，我们要能跳出实用功利的层面去探寻事物的审美价值，以此来丰富我们的精神世界。

当然，能丰盈我们精神的不只有美，还有蕴含其中的许多思想文化精神。中国古代春秋战国时期有百家争鸣，西方有文艺复兴、启蒙运动，他们都丰富了我们的精神，我们从五湖四海中吸纳不同的思想文化，在不断地认知世界的过程中，也不断地使自己的精神世界变得丰富多彩。记得以前读过《窃读记》，作者林海音在文中写道，“目的地不是饭店,而是饭店旁的一家书店”，可以看出作者在精神上的需求远高于物质层面的需求。

诚然，精神上的满足远没有物质上的满足来得快捷，甚至，在这个快节奏的时代，人们常常因此只满足于物质而放弃追求精神。但是人如果只有物质上的满足，生话便会变得空虚，如果懂得追求精神层面的富足，那么，生活会因此更多彩。

我们不是单靠吃米活着。我们的生活因为有物质保障而远离饥寒，但我们的生活如果有了精神追求定会增光添彩。

点 评

文章紧扣材料立论行文，观点鲜明，论证具体，事理清楚。层层递进的论证思路，将问题的思考和探讨引向深入，结尾联系现实，有较强的针对性。如果能结合当前的社会热点和时代背景，通过一些典型事例或现象突出审美缺失的表现及根源，会更有思想深度。