黄庭坚效仿苏轼“以诗为词”的得与失

苗诗雨

（河南大学，河南 开封 475000）

随着苏词成就的提高及其在词史上地位的凸显，越来越多的人开始从褒奖的角度来看待“以诗为词”的创作，并出现了许多的效仿者，黄庭坚就是其中之一。黄庭坚的“以诗为词”虽然是效仿苏轼，但是又有所创新，在创作理念与创作实践上都与苏轼有所区别。然而黄庭坚在 “以诗为词” 的创作中坚持自己的创作理念，使得词的创作暴露出诸多的缺点：在创作态度上不够端正；对“以诗为词”的理解以及词的创作实践不同于苏轼，所作词多用诗的创作方法，缺少词的韵味，情感表达的不够。

一、“以诗为词”的由来

“以诗为词”作为苏轼变革词风的主要武器，即是把诗的表现手法移植到词中，突破了音乐对词体的制约和束缚，把词从音乐的附属品变为一种独立的抒情诗体。此说出自于陈师道的《后山诗话》：”退之以文为诗，子瞻以诗为词，如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色”[1]，陈师道站在尊体的立场，以非本色否定苏词，由此可知，“以诗为词”最早是作为批评苏词的创作而提出了。

二、苏黄“以诗为词”的不同认识

黄庭坚延续了苏轼“以诗为词”的词法，但他并非完全效仿，而是有着自己不同的理解和创新之处。苏轼认为词是“诗之苗裔”，而黄庭坚由于受到自己的诗学理论的影响，更加注重用诗歌的创作手法来写词，即“寓以诗人句法”。之所以产生这样的分歧主要在于黄庭坚对“以诗为词”的认识与苏轼不同，对“以诗为词”怎样进行创作也有不同的见解。

（一）对“以诗为词”的认识不同。

苏轼“以诗为词”是为了提高词的地位，从而带来创作实践的改变。他强调诗词同源，他认为词为诗之苗裔，词与诗是相互连结的。比如他评价蔡景繁“别人的词作看出：“颁示新词，此古人长短句诗也，得之惊喜”[3]苏轼认为，蔡景繁的词不同于一般的词作，而可与诗人之诗相匹敌。黄庭坚则坚持词的传统内容，注重以诗人笔法入词，从而带来诗词趋同的倾向。他常用诗歌理论来指导词的创作，强调作词需要学问。他曾说：“东坡道人在黄州作《卜算子》……语意高妙，似非吃烟火食人语。非胸中有数万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此？”[4]他认为苏轼能够“语意高妙”是因为胸中有万卷书，有广博的学问，因此他特别强调学问在词的创作中的重要性。

（二）对“以诗为词”创作实践的认识不同。

苏轼的“以诗为词”在实践上突破了传统诗词的界限，广泛地选择题材，扩大内容。而以黄庭坚为代表的江西诗派在诗歌创作中就特别重视炼句，坚持“寓以诗人句法”。这种创作理论与实践直接影响了黄庭坚的词创作，他的创作有以下几个特征：

1.点化前人诗句入词：黄庭坚作诗提倡生新奇峭，而“以故为新”就是他实现生新奇崛的一种手段，怎样实现“以故为新”呢？就先从点化前人诗句入手。如《诉衷情》中：“小桃灼灼柳鬖鬖，春色江南。”“小桃灼灼”化用《诗经·周南·桃夭》“桃之夭夭，灼灼其华”； “柳鬖鬖”化用韦庄《古离别》“晴烟漠漠柳鬖鬖，无那离情酒半酣”，这首小词共有 6处点化前人诗句入词，但读来却没有丝毫违和之感，一切显得如此自然，如同己出。

2.以生字、俚语入词：生字，既指那些不经常见到的字，又指那些常见却有特殊意义的字。如“西邻三弄争秋月，邀勒春回。”（《采桑子·宗盟有妓能歌舞》），其中的“勒”字，有不同于寻常的意思，读来颇有意蕴。以俚语入词，即在典雅的文言中参以若干方言俗语，打破文言固有的熟滥之调，给人一种耳目一新的感觉，从而达到词“以俗为雅”的特点。

三、黄庭坚效仿苏轼“以诗为词”的不足

清代陈廷悼认为：“黄之视秦，奚啻碔砆之与美玉，黄九于词，直是门外汉，非独不及秦（观）、苏轼，亦去者卿（柳永）远甚。”[5]黄庭坚效仿苏轼“以诗为词”，虽然有所创新，但仍然存在很多不足之处。

对待词体的态度不严肃：以诗法入词，倾向于把诗词同化，把诗的创作特点完全带到了词的创作中。他作词只是无聊之时的排遣，在贬谪之后更是如此，因此所作的词往往缺乏词应有的韵味。

未考虑到词与音乐的紧密关系：诗歌的审美已经可以通过内容、情感、字法、句法、格律等体现出来，而词的审美意境却多由其情感和意境表现出来，词的美还要依靠文字和音乐的组合传达。如：“一叶扁舟卷画帘。老妻学饮伴清谈。人传诗句满江南。林下猿垂窥涤砚，岩前鹿卧看收帆。杜鹃声乱水如环。（《浣溪沙》）[6]词中用了“扁舟”、“猿”、“砚”等意象，其中“砚”是一种人文意象，难以引发一种自然之意兴，故在词中极少出现。而黄庭坚此词中亦消解了“猿”和“杜鹃”原本的悲哀之意，反而增添了洒落适意之情。“老妻学饮伴清谈，人传诗句满江南”两句，直接叙述，缺少蕴藉，破坏了词的整体意境。

“以诗为词”是词学史上的一个重要命题，苏轼在这方面取得了很大的成就，他对于词的诗化也做出了很大的贡献。“以诗为词”也因为苏词的成就而受到追捧，引来世人的纷纷效仿，作为“苏门四学士”之一的黄庭坚便是其中一个。他效仿苏轼的“以诗为词”，并形成了自己的创作手法和技巧，虽有所创新，但是但仍然存在着缺少词的内涵、意蕴、风格等弊病。

注释：

[1]傅璇琮.黄庭坚和江西诗派资料汇编[M].北京：中华书局,1978.

[2]胡仔.苕溪渔隐丛话[M].北京：人民文学出版社,1962.

[3]苏轼.苏轼文集：卷 63[M].孔凡礼点校.北京：中华书局，1986：1943

[4]黄庭坚.黄先生大全文集[C].北京：北京图书馆出版社,2006.

[5]陈廷焯.白雨斋词话(卷一)[M].北京：人民文学出版社,1959.

[6]黄庭坚,著.马兴荣,祝振玉,校注.山谷词校注[M].上海：上海古籍出版社,2011