以“尸”字为例谈识字教学

张卫艳

小学语文教学承担着繁重的识字任务，语文教材把识字和阅读结合起来，以字不离词、词不离句的形式呈现生字，借助语境随文识字强化了汉字的理解和运用。除了随文识字，教材还安排了多个识字专题进行集中识字，如蒙学识字、韵文识字、生活场景识字等，除了以上内容，教材还在识字专题里安排了适当的字理识字内容，如一年级上册《日月水火》一课安排了典型的象形字，《日月明》一课引导学生借助会意字的造字规律识字，让学生初步了解祖先造字的智慧，传承汉字文化;一年级下册教材编排了一篇以《小青蛙》为题的韵文，引导学生借助语境学习六个常用的“青字族”汉字，让学生初步了解形声字的造字规律，引导学生了解声旁表音特点和形旁的表义作用。教材这样的安排遵循了学生识字的规律，有机渗透字理，让汉字学习更加科学有效，达到“举一行而统众形”的学习效果，即讲对一字，方便一串，这是字理识字的妙处。

统编版二年级下册《我是一只小虫子》一课中“屁、尿”是要求会认的两个字，同时，本课还要求书写“屁、尿、屎”三个字，在指导学生识字时，有的教师将三个字“小集中”归类识记，结果归纳出“尸字旁”的字与排泄物有关。若这样理解“尸字旁”的话，那“居”“屋”“局”“尼”等字如何解读呢？看来，“尸”字与排泄物有关是讲不通的，若硬给学生渗透这样错误的字理，极易造成讲错一字“破坏一片”的后果。

汉字是祖先智慧的结晶，我们的祖先在创造汉字时都是有自己的依据和考量的，有些汉字在简化之后确实很难看出音形义的结合，但这也不能成为教师随意歪曲解读的理由。每个汉字都有被人创造的故事，现代汉语保留了“尸位素餐”这个成语，那这个成语是怎么来的呢？我们先看“■”，这是甲骨文的“人”字，是一个侧立的人的形象，这个人还向前伸出了一只手。再看“尸”字，有甲骨文写作“■”，《文源》中说它“象人箕踞形”，“箕踞”是古代一种坐的姿势，臀部着地，两腿向前伸开的样子。“尸”字也有金文写作“■”，字形像一个屈膝侧坐着的人。古人根据人的姿势造出了“尸”这个字，是因为“尸”与古代的一项祭祀习俗有关，古人祭祀死去的人时要摆上供品，需要有一个人屈身坐在供桌后面代表逝去的人来吃供品，而这个人就是“尸”，他只需要坐着卧着替逝去的人受祭吃供品，不用干活。“尸位素餐”这个成语出自《汉书·朱云传》，原文为“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”这里的“尸位素餐”就是被用来指那些空占着职位，白吃饭而不做事的人的行为。后来“尸”字有了演变，发展到小篆时写作了“■”，人形已经严重变形，发展成现在“尸”的字形。实际上，古人创造“尸”字来表示替死人受祭的活人，又造出“屍”字来表示已经死亡的人，两个汉字之前是区别使用的，但古籍常以“尸”代替“屍”，后来“尸”字也用来表示人或动物的遗体。

语文教师只有了解了“尸”字的造字故事，再给学生讲解带尸字旁的字时才不会造成“以管窥豹”误解汉字了，其实，祖辈流传下来的一句老话也能发现与“尸”的字形、字义相通的地方，俗话说“一把屎一把尿把孩子养大”，这句话反映了父母在抚育孩子时不辞辛劳，而父母给孩子把屎把尿时是需要屈身的。不仅给孩子把屎把尿需要屈身，人自己在排泄时也需要不同程度的屈身，且屈身的样子与那个替人受祭的人的身形是非常相似的。了解到這些汉字故事，再来指导学生解析“屁、尿、屎”三个字的共同构字规律时，就能根据字源进行合理的解释了。

正因为“尸”字表示屈身的人，才方便科学准确地解读一大串带“尸字旁”的汉字，如“居”字，金文为“■”，小篆为“■”，表示一个屈身的人坐在一个几台上休息，本义是坐，后来引申为居住之意。而“屋”的篆文写作“■”，里面的“■”上部是一支箭，下面的横画表示箭射到的地方，“至”的本义是到达，“至”字加上面的“尸”字表示一个人到达之后静坐或卧着，于是，屋字表示用来起居坐卧的房间。可见，真的是讲对一字，方便一串，汉字教学马虎不得。

小学语文教师教识字，应该有传承汉字文化的责任担当和文化自觉，不能仅满足于教会学生认识了多少字，读了多少书，还应该在教识字、教读书的过程中让学生了解必要的汉字故事，感受祖先造字的智慧，培养学生爱汉字、爱汉语的情感，让优秀的汉字文化不断传承。

编辑 鲁翠红