“丹青宝筏”还是丹青宝筏吗？——董其昌大展现象评析

前因后果

近日上海博物馆的“丹青宝筏—董其昌书画艺术大展”成了一个现象级的展览。这是中国大陆第一个成规模的—也是迄今为止全球规模最大的董其昌书画艺术展。可这“第一”可能就是“第一”，这是“空前”的，很可能也是“绝后”的—要超越，只有除了这里所有的展品再加上台北故宫的。

在董其昌的时代四百年后，世界已经是移动互联网与人工智能的世界，中国已经是经历了翻天覆地的人类奇迹的中国。

连受董其昌影响的石涛都在三百年前说了：“我之为我，自有我在。古之须眉不能生在我之面目，古之肺腑不能安入我腹肠。我自收我之肺腑，揭我之须眉。”

“丹青宝筏”要渡到哪里去？彼岸在哪里？董其昌的“彼岸”还是我们今天的“彼岸”吗？

曹增节说：“‘丹青宝筏’的主办方再三强调：董其昌是标尺、认识真正的董其昌的重要、不懂董其昌就不懂中国（文人）画。现在看来，什么是真正的董其昌不重要，因为没有‘真正的董其昌’，所以，也可能没有‘真正的中国画’。‘什么是真正的董其昌’是对十七世纪人的十九世纪式的提问。

这是一个不分人画，不分真假，甚至不分好坏的大展，但是，正因为这样，才好玩，应该说，这是一个很好看，很好玩的大展。”

赵健雄说：“陆俨少晚年直言：‘董其昌的笔精墨妙才是我难以企及的’，一语道出其艺术上的根由。

直到今天，多数遵从传统的中国画家，仍津津乐道于‘写画’，以此为追求的最高境界，可见董其昌余波所及。

但对于试图在文人画传统之外，别开生面的书画家而言，董其昌的‘宝筏’也就未必有什么用了，甚至被当作必须挣脱的镣铐。”

郑利权说：“‘丹青’加上‘宝筏’使展览蒙上了浓郁的禅宗色彩，加上董其昌对于禅意的追求，看似表里合一，但笔者以为就董其昌的人品与艺品而论，似乎难以匹配‘丹青宝筏’的文化内涵与精神担当。”

现在众所周知的人生格言—“读万卷书，行万里路”，可能绝大多数人都不知道它是一个书画家提出来，作为书画家臻于至高境地的路径的。这是董其昌在他的《画旨》中说的—“画家六法，一曰‘气韵生动’。‘气韵’不可学，此生而知之，自然天授。然亦有学得处，读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。成立郛郭，随手写去，皆为山水传神。”在董其昌那里，“读万卷书，行万里路”并不是要积累知识和见多识广，而是为了“胸中脱去尘浊”—做一个高尚的人，然后，你才能画好画—才能做好所有的事。我想，这倒是真正的“丹青宝筏”—更是人生宝筏，“千古不易”。