E时代的书法教育

■史长虹

一、关于E时代

“E时代”这个概念，[1]最初用来指电子（electronic）时代，计算机网络出现后产生了Email，电子信件以其快速、简便、多功能等不可阻挡的优势在很短时间内颠覆了传统手写邮寄信件；同时“浏览e”的出现标志着对传统新闻报纸、书籍、视听颠覆的大E时代到来。随着E化的应用范围不断发展、深化，又迎来了电子商务，逐步颠覆了传统的市场交易。随着时代的日新月异，E还在飞速发展中……

主要特点：1.以电能为基础；2.以网络为平台；3.要有计算机或其他多媒体终端；4.数以亿计的人们已经离不开它，否则生活方式和工作节奏将会发生混乱；5.E时代改变了人类的生活和工作方式，而且还将继续改变。

二、E时代的书法教育特点

历史的车轮滚滚向前，艺术的发展总和技术的进步密不可分。和前沿技术与时俱进地结合，有助于更好地继承与弘扬传统艺术。书法的发展进步也在很大程度上受到一次次技术变革的影响——如造纸术等文房四宝的日益优化，当然也包括当代的信息红利等。E时代有利于让书法数据库建设大幅度提高今人对历代碑帖、文献搜集和整理的效率，为书法学习者创造更多的机会，同时也提出了更多的选择。

与传统课堂教学相比，E时代书法教育的网络课程资源的共享性、学习的自主性、内容和形式的丰富性、课程结构的开放性、学习的高效性及协作性等优势日益突出,“互联网+”既是教学的环境和教学的手段,也是教学的对象和教学内容,可大大地提高学习效率,优化教学效果。拥有了日渐丰富的书法教学资源，广大师生在教学中可以游刃有余地借助这些内容，更加有效地开展教学活动。

就教学资源而言，相对于传统的印刷理论读本、碑帖，又出现了浩如烟海的数字音像资料，借助微信“收藏”功能在很短时间建成自己的个性化图书馆，随身携带，存取方便。学习者可以从孤陋寡闻到博采众长，再经过一定时间的系统学习逐步达到融会贯通；同时，查询系统更加发达，“菜鸟级”学习者通过“中国知网” （狂妄扬言不晓得“知网”的翟天临博士终于被撤销了博士学位，其博导也受到了相关处分）、“在线书法字典”等平台就可以借助电脑、手机等便携式上网工具随心所欲地阅览各种数字资源……

随之而来的是，书法教学手段更加多元——除了传统的教师示范，还可以借助动画等智能手段——如网上广泛传播的《兰亭序》教学动画，帮助学生快速掌握书法的用笔轨迹等基本原理，使他们可以根据自己的兴趣爱好自主学习、临摹，同时还可以通过多种平台传播书法数字影像作品。

说到教学场地，实现了从单一课堂到综合立体多维空间的拓展，可以从实际的教学课堂延伸到虚拟的网络、多媒体课堂。借助计算机等E时代工具实现从“小”课堂到“大”课堂的转变，使书法教育不再受距离的影响，可以随时随地开展。这种便利或许可以用一首小诗来形容：煌煌盛世“任我行”，七洲四洋皆畅通。黑夜白天不是事，指头一动会高朋。

至于作业批改环节，也可以从传统的固定考试场所与展览馆所转移到微信群、在线直播等更加多元、机动的空间平台，或者从一群人的集体点评到单个人的私密指导，只要和老师约好，书法教学可以利用一切零碎时间，化零为整，循序渐进。

教师是教学活动的关键环节，但是书法教师长期以来都没有可靠的保证，不少地方是由语文、体育等相关学科背景的书法爱好者担任，即便如此还捉襟见肘、供不应求。在这个问题上，书法的信息化、智能化可以减轻书法教育师资不足的压力——除了教师的远程授课，观看德高望重书法家视频同样也可起到指导示范作用，这些方式的辅助教学一旦合理利用，效果亦喜人，对于师资紧缺的边远地区来说尤其可解燃眉之急。

然而，电脑网络的出现在提供诸多便利的同时，也不可避免地带来一些消极影响：

如买了电脑后，有些学生在享受微信语音视频便捷交流的同时，越来越不喜欢用笔书写交流甚至写作业，客观上影响了书法学习的主观能动性乃至中华文化的代代传承。因此，需要出台相关制度将时代赋予书法的便利性和学生的兴趣结合起来——刚性方面有国家将书法引进中小学教育（《中小学书法教育指导纲要》由中国教育部于2013年1月18日发布，规定从当年春季开学开始，书法教育纳入中小学教学体系，学生将分年龄、分阶段修习硬笔和毛笔书法），柔性方面则需要教师针对个体的循循善诱和谆谆教导。

又如，在享受海量资源的同时，教师也要引导学生辨识网络资源的权威性和可靠性，去伪存真，避免受到不良信息的误导——如为书写爱好者们提供了无穷便利的“在线书法字典”中，有时会出现形状相似但实际相异的草书例字容易造成混淆，又如关于写字与书法关系的表述莫衷一是，还有一些哗众取宠的音像资料混淆视听……凡此种种，都需要学习者有相当的基础识别能力。

再比如，网络平台的快捷点评在一定程度上不及当面个性化评说更加有效——因为最好的教师必然是因材施教、春风化雨。为了保证点评的有效性，两种方式还是应该有机结合起来。

三、关于未来书法教育的思考

今年3月4日，习近平总书记看望了参加全国政协十三届二次会议的文化艺术界、社会科学界委员，并参加联组会。在会上，习近平讲了四个非常重要的问题，在此姑且结合到书法教育问题来展开：

首先，面对十年前即进入联合国非遗名录的中国书法，统筹各方资源加强书法教育规律的系统研究、逐步优化其综合教学效果，这项工作意义非常重大。 在这方面，中国文联副主席、中国书法家协会副主席陈振濂先生主持的“蒲公英计划”做出了很大的贡献，也得到了骄人的光环和荣誉。前不久（2月28日），全国学雷锋志愿服务工作暨岗位学雷锋活动推进会在京举行，八位代表进行了交流发言，陈先生在发言中说：

为响应国家关于“书法进课堂”和弘扬优秀传统文化、倡导书法进万家的号召，2012年，由民间个人出资发起了“蒲公英计划”志愿服务项目。我们组织广大书法志愿者，以“大培训”“大科研”“大展示”三个阶段为抓手，重点针对老少边穷地区基层乡村小学一线的书法教师进行专业培训。目前，我们在除西藏外的全国各省（区、市）都有分布。

“蒲公英计划”承担参训农村一线教师的全部学习、生活食宿费用，对贫困地区参训教师还承担往返交通费用。“蒲公英计划”还在新疆设立教学分区，共计培训新疆中小学一线教师6000多人，为增进民族团结提供了一个书法文化平台。

从2015年开始，“蒲公英计划”还精心组织“大科研”，探讨在新时代中小学书法基础教育中，树立新的审美居先观念。我们为小学3至6年级专门编写了书法课教材，分为“启蒙”“入门”“基础”“提升”等4个阶段，既可作为“中小学书法进课堂”的教改项目，又能适用于新时代文明实践的项目建设。

“蒲公英计划”不同于我们习惯上认知的一般音乐绘画舞蹈戏剧等基层艺术兴趣普及活动。汉字是中国文化之根，是几千年历史文明的结晶，学习书法、培养师资，不仅仅是推广普及一门传统艺术的问题，更是文明血脉承传和人文精神延续的问题。在所有艺术门类中，书法因为根基于汉字，最具有文化责任感和使命感，人人都应该参与。

在我们长达7年的活动中，逐步培育了一支拥有大学教授讲师、在读博硕士、书法家协会骨干、媒体人士和高校、职业学校、少年宫、一线小学特级教师的书法教师志愿者队伍。[2]

应该说，陈先生以多年的探索开创了一条以专业辐射业余、以学校影响社会最终加强校地合作、实现合作共赢的书法教育的成功之路。更多的有识之士应该沿着这条道路走下去，人人都献出一点爱，我国的书法教育事业就会从“星星之火”逐渐形成“燎原之势”，这项光辉的事业必将迎来光辉的明天！其次，书法教育要与时代同频共振。对此，陈先生有过宏文予以精辟地论述：

第一,是把书法之“频”调到当下这个时代上来,以书法记录这个伟大时代；第二,是与社会发展、民众生活、衣食住行、喜怒哀乐乃至互联网、人工智能、登月潜海等进行互动,形成共“振”。[3]

他指出：书法既有作为传统经典国学诗词歌赋的旧内容,这是滋养我们民族几千年文明的“初心”,是书法的母体,必须获得最珍爱的善待。同时，书法面对千变万化、丰富多彩的时代变迁、社会进步又不能无动于衷,必须积极投身于这个伟大的时代,与人民、与社会、与时代、与当下同呼吸共命运,因此又要不断寻求新拓展新题材。不忘旧内容,寻求新题材,是书法“同频”在立场、视角上的责任和应有担当。“同频”是静态的选择与确定，而“共振”却是动态的互动、介入和推进。他是这样说的，也是这样做的——从2012年起，他就坚持以“社会记史”“民生书法”为新题材，以精练的书法形式语言和技法，日评一事，与时代“同频共振”，因时（事）而动，随时（事）而行，每天记录评价反映社会变迁和百姓甘苦，产生了大量脍炙人口的好作品。

陈先生的理论和实践着实令人振奋！但是放眼当下的书法圈，学习传统碑帖相对容易，进行原创却很难，因此需要在未来的书法教育中注意传统文化特别是相关诗词知识和能力的引导和训练；在认真学习经典书法作品的同时，也要悉心品鉴经典碑帖的经典文献，以便得心应手地用自己的方式讴歌时代、记录幸福。

再次，书法教育要为了人民、扎根人民、奉献人民。

“文学艺术创造、哲学社会科学研究首先要搞清楚为谁创作、为谁立言的问题，这是一个根本问题。”习近平强调，人民是创作的源头活水，只有扎根人民，创作才能获得取之不尽、用之不竭的源泉。他要求文化文艺工作者走进实践深处，观照人民生活，表达人民心声，用心用情用功抒写人民、描绘人民、歌唱人民。

王羲之为老妪题扇的传说一直流传至今，孟郊的《游子吟》脍炙人口，齐白石笔下的蔬菜、鱼虾广受欢迎，毛主席的书法作品不经意之间进入了书法宝库……这些不同门类的文学艺术作品之所以获得持久影响，正是因为它们符合最广大人民的利益，赢得了人民大众的一致认同，赢得了“高山流水”和“下里巴人”的交口称赞！

雅俗共赏，不啻为文学艺术领域的最高境界!因此，在未来的书法教育中，要培养更多的“吃水不忘挖井人”的书法接班人来为人民服务，让人民愉悦，而非高高在上、睥睨一切、自命不凡、满足于追奇逐异甚至有时还会祸害人民的所谓“艺术家”！

最后，要坚持用明德引领风尚。如何做一名合格的文化文艺工作者、哲学社会科学工作者，习近平提出三点要求：

一是要有信仰、有情怀、有担当，树立高远的理想追求和深沉的家国情怀，努力做对国家、对民族、对人民有贡献的艺术家和学问家。二是要坚守高尚职业道德，多下苦功、多练真功，做到勤业精业。三是要自觉践行社会主义核心价值观，自尊自重、自珍自爱，讲品位、讲格调、讲责任。[4]

对照习总书记的这三点要求，我不禁想到了历代书法家的楷模：如王羲之的恬淡从容、颜真卿的忠心报国、苏东坡的豁达乐观……之所以能流芳千古，很大程度上是因为这些先贤们都具有贡献卓越、爱岗敬业、自尊自爱等特点，受到古往今来有识之士的交口赞颂，获得了众望所归的爱戴和殊荣。由此看来，习总书记今天的要求是从几千年的文明史中总结提炼出来的，这种文明的脉动同样也应该成为未来书法教育的努力方向!

正像很多德艺双馨的文艺工作者们欢呼雀跃的，我们赶上了一个好时代，而E时代又是这个好时代的一道靓丽风景线。在我们这个五千年文明绵延不绝的国家，谈论文字为载体的书法教育，是一件刻不容缓的事情，也是一项光荣的使命。在全世界的关注下，在党中央的英明领导下，我们有信心有能力把这项中华民族的事情办好，让书法这朵历史长河中养育的不老神花永远光辉夺目地盛开在世界文化的大舞台上！