哲人乐圣贝多芬

□林 地

最能让人听后获得悲壮美、莫大慰藉和灵魂升华的音乐，非贝多芬的音乐莫属。有人评价说：“即使最卑微的人，在贝多芬的音乐中，也能宛如英雄。”贝多芬（Ludwig van Beethoven，1770年-1827年），德国著名音乐家。贝多芬凭借哲学和诗歌的滋养，创作出许多举世瞩目的音乐作品，包括《九部交响曲》、《英雄》和《月光》。贝多芬的音乐，似哲学的思辩，诗歌的凄美，又似汹涌的波涛，怒吼的士兵；像人类在大地和天宇抗争，又像宇宙星辰的吟唱和撞击。贝多芬的作品对世界音乐的发展有着非常深远的影响，可以称为“哲人乐圣”。

哲学和诗歌对贝多芬音乐创作的滋养

贝多芬生于德国波恩一个贫穷的家庭（7个孩子中的第2个），父亲是当地宫廷唱诗班的男高音歌手，一个碌碌无为、嗜酒如命的人。他的祖父是波恩宫廷乐团的乐长，母亲是宫廷大厨师的女儿。17岁那年，他的母亲便去世了，自此贝多芬就挑起了家庭生活重担。两年后，波恩宫廷资助贝多芬去波恩大学旁听哲学。这是他自学的开始。

贝多芬研读康德、黑格尔以及同期哲学著作，还把自己赞同的部分记录下来。康德，著名德意志哲学家，提出了《纯粹理性批判》等三大批判。康德的哲学思想，滋养了歌德、席勒、爱因斯坦、劳厄和普朗克等几代德国最优秀的知识人。康德的《自然通史和天体论》（又译《宇宙发展史慨论》）中的有些天文知识推测被后来科学证实。贝多芬喜欢阅读《自然通史和天体论》以及康德的其它著作。康德多元的思想，对贝多芬的创作，有着很大的潜移默化的深刻影响。另一位德国哲学家黑格尔的著作《精神现象学》和《美学》，对贝多芬影响也较大。黑格尔宣称“理性和自由是我们的原则”，贝多芬则声称“唯有自由和进步才是艺术世界的目标”。

贝多芬还醉心于诵读和研究古代神话，希腊文和拉丁文的古典文学，对莎士比亚、歌德和席勒等人的作品非常喜爱。《贝多芬传》提到，从青年时代到暮年，贝多芬一直喜欢诗歌，其一生创作，同诗歌艺术结下了深厚的血缘关系，他一再声称自己是“音响诗人”。他曾为歌德著名悲剧《埃格蒙特》谱写过序曲。1823年，53岁 的贝多芬为席勒的《欢乐颂》谱曲，作为《第九交响曲》的大合唱部分。合唱部分的歌词是：“欢乐啊，美丽的神奇的火焰，极乐世界的仙姑，天女啊，我们如醉如狂，踏进你神圣的天府。为时尚无情地分隔的一切，你的魔力会把它们重新连接；只要在你温柔的羽翼之下，一切的人们都成为兄弟。”

贝多芬是位意志顽强品德高贵的艺术家

青年时期的艰难磨练，以及后来失聪和失恋（名曲《致爱丽丝》就在此间创作），时常使得贝多芬处于痛苦甚至恐惧之中，曾有多次自杀念头。但是，哲学的力量和对音乐的爱，让贝多芬多次战胜了死神淫威。每一次生死危机，都让他灵魂更加深邃广阔。贝多芬有句名言：“我要扼住命运的咽喉，它决不能使我完全屈服。”

贝多芬给他弟弟的遗书中写道：“把德行教给你们的孩子，使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在困境中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。”他的一位好友评价贝多芬说：“他一生保有童真，从未有缺德需要忏悔。”

为更好创作，每天早上贝多芬都要用手精确地数出60粒咖啡豆，来泡出完美的咖啡。他还会往头上浇冷水，以激发创作灵感。

贝多芬的音乐是人类庄严沉雄的颂歌，表达了其内心自由平等博爱的思想，如嵇康《琴赋》中说：“琴能感天地以致和。”《第九交响曲》更是给人苍莽而至，气吞山河之震撼美。贝多芬最高的艺术追求，是其作品的诗意化和哲理化。

多年前，同读大学的妻子让我读《约翰·克利斯朵夫》，她说这是以贝多芬为原型的一部好书。至今我还记得这部书的开头“濛濛晓雾初开，皓皓旭日方升”。人类精神疆土的开拓者，总会被人敬仰和怀念。贝多芬在耳聋状态下写出辉煌的《第九交响曲》，现已成为欧盟的盟歌。