基于地域性的河北民歌风格对比研究

高鹏 曹鹏飞 张树真

摘要：俗话讲，一方水土养一方人，造就一方文化。作为地域文化品种的河北民歌题材多种多样，既有反映生产劳动的、反映日常生活的、也有反映婚姻爱情的，反映民间风俗的，传播知识技能的，还有历史故事的，反映社会斗争的，可谓包罗万象。它的体裁形式主要有劳动号子、叫卖掉、秧歌调、山歌、小调，其中小调类最为精彩，不仅旋律优美风格突出而且内涵丰富。通过民歌了解一个地域的风土人情、历史文化、民族性格等。让我们通过不同风格的河北民歌的对比，来感受河北的丰厚底蕴。

关键词：河北民歌;风格;地域特点

一、河北民歌

民歌起源于劳动，是人们千百年来智慧的结晶，它用歌唱的方式表达生活，是中国民间音乐中极具特色的艺术形态，也是老百姓最喜爱的音乐形式。我国民族众多，地域辽阔，不同地方的人们都有自己的民歌。由于河北各地区的语言各具特色，人们的生活、习俗也各不相同，人们劳动时唱着劳动号子;买卖货物时唱着叫卖调;表达爱情时唱着小调和山歌等等，在不同的生活背景下河北民歌丰富了人们的思想感情，传递了人与人之间最朴实的表达。

河北民歌在河北民族民间艺术形式中流传和应用最为广泛。由于河北特殊的地理位置和气候条件赋予它特有的文化气质和风格。其历史悠久且种类繁多。春秋戰国时期我国第一部诗歌总集《诗经》中收录了周初以来15国国风，其中就有河北民歌。汉代的“汉乐歌”便是民间的一种歌唱，据《艺文志》所记当时收集各地方民歌一百三十八篇，其中就有：燕代讴，雁门云中陇西歌九篇，“邯郸河间歌诗四篇”，河北人李延年作为当时乐府机构的负责人，为乐府民歌的收集整理做了许多贡献。河北地区历经民族融合和变迁，民歌也经过人们代代口传心授，延绵至今，记录着过去书写着未来。

二、河北民歌的地域特点

河北省的北部是沧桑的高原地貌，中南部是广阔的平原，西部是古老的太行山区，东部紧临浪涛翻滚的渤海湾，境内交通便利，城乡人口密集交流频繁。河北特殊的地理环境造就了独树一帜的地域文化。自明朝定都北京以后，河北省就成了四面八方各类人士出京进京的必经之地，由于水陆交通便利，更为文化交流起到了促进作用，我们从河北民歌中可以找到许多这种文化交流融合的痕迹，包括辽宁、内蒙、山西、山东、河南等影响，甚至远至江南的影响。

民歌的地域性，即民歌由于文化、风俗、语言的异同且具有一定共性音乐风格的地理区域，各地域民歌随风俗、语言的变化而改变。河北民歌也是燕赵人民最简单、真实、直接表达情感的一种手段，它通过口头流传，夹杂着从个体到群体的创作过程。河北民歌作为非遗成员之一，河北民族民间音乐的重要组成部分，随着人们生活方式的改变，音乐风格也在随之改变。

三、河北各地域民歌风格对比

河北东部沿海：以冀东民歌（我省秦皇岛、唐山一带）为代表，这一带的民歌以小调为主，曲调委婉、细腻。受东北文化影响，具有浓郁的“奤儿”味，如：《绣灯笼》就是一首具有典型意义的冀东音乐风格代表作。旋律是变宫色彩明显的六声羽调式，唱词加入了富有方言乡音味道的衬词衬句，体现出鲜明的昌黎地域特色。

河北西北部（张家口、承德一带），深染晋、蒙音乐、戏曲文化特点，具有高原、山区音乐文化色彩。如：歌曲《散花》，流行于张家口地区，来源于载歌载舞的民间戏曲二人台，二人台在内蒙、山西北部、张家口地区有广泛的群众基础和影响。二人台的许多曲牌常常被拿出来作为独立的民歌进行传唱。《散花》这首民歌就脱胎于曲牌《五月散花》，有学者考证，这首曲牌与隋唐佛曲“散花乐”并非简单的名称巧合，而是有着深远的文化渊源关系。理由其一，因为二人台通过民间“讨吃调”这一中间环节与说唱艺术“莲花落”相关联，而“莲花落”又是从“散花乐”发展而来。其二，从歌词创作方式上看，隋唐时期的佛教唱曲《散花乐》由于讲道化俗的性质逐渐采用了民间时令、月令定格的固定程式，并且在民间歌唱和戏剧当中最终成形。综此两点可证，“散花乐”以其古老而原生态的样式留存在了现代二人台艺术当中。

河北中南部、南部深受豫地文化影响，有着浓郁的豫剧特色。中南部地区特点相近，生活语言不尽相同，民歌的风格较一致，以小调为主，与冀东民歌相比少了许多衬词，曲调也更加舒缓。如：《小放牛》《小白菜》等。

此外，还有同源民歌体裁，这些民歌随着经济、文化的迁移，逐渐形成各地域风格的曲调和歌词。自明朝定都北京以后，河北省就成了四面八方各类人士出京进京的必经之地，由于水陆交通便利，更为文化交流起到了促进作用，我们从河北民歌中可以找到许多这种文化交流融合的痕迹，包括辽宁、内蒙、山西、山东、河南等影响，甚至远至江南的影响。如：《茉莉花》，本来是一首优美婉转典雅秀丽的江南民歌，隋唐时期随着贯穿南北的京杭大运河的开通，为其后各时期南方北方的政治经济文化交流带来了极大的便利，包括民歌在内的南方艺术品种跟随经商团队逐渐传到了北方，并与当地民间艺术结合具有了地方特色。流行在沧州地区的民歌茉莉花就是南北融合的代表性民歌之一，沧州在历史上是京杭大运河河北段重要商阜，也是南方艺人停留之地，不可避免的把南方的民歌也带到当地，在流传过程中演唱者为适应当地民众的欣赏口味逐渐吸收地方因素，从而形成了地方特色浓厚的沧州茉莉花，沧州茉莉花又流传到河北省其他地方逐渐形成了另具特色的茉莉花（如昌黎、饶阳等）。各地的茉莉花虽然风格韵味儿不同，但旋律骨架都离不开江南民歌的原型。沧州民歌茉莉花吸收了当地曾流行的落子调旋律因素，起承转合四句式乐句扩展型单段体结构，起句四小节，是主题乐句，承句四小节，是上句的变化重复，转句是八小节，旋律加入了新因素，合句是十四小节，是上句变化扩展，旋律下行到最低音，在尾字上八度大跳进行到全曲最高音，然后用拖腔形式迂回到调式主音结束。

河北民歌，蕴含着人们的智慧;传承着历史和生活;放大了地域文化特征，更深化了人们的情感。

作者简介：

高鹏，河北经贸大学，女，硕士，副教授，研究方向：艺术学。

曹鹏飞，天津财经大学珠江学院，硕士，讲师。

张树真，河北经贸大学，硕士，副教授。

基金项目：

本文系2019年度河北省社会科学基金一般项目《基于信息技术的河北民歌资源拯救、整理与传播研究》（课题编号HB19YS029）结项成果。