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内蒙古民间美术元素在视觉传达中的设计应用

2019-01-07陶昵丹

文艺生活·下旬刊 2019年8期
关键词:视觉传达

摘要:民间美术是中国传统文明的重中之重,展现了中华文明千年来的传承与生长。在知识包罗万象生长的当代世界,对视觉传达设计之中的民间美术的挖掘、使用拥有更加至关重要的价值。蒙古族传统民间习俗表现方式各式各样。主要有剪纸(又称刻纸)、蒙古族刺绣、蒙古族图案(贺乌嘎拉吉)、阿拉善佛教岩刻、哈尼卡、面塑、炕围画、蒙古族服饰图案等,文化资源富饶,展现模式琳琅满目。

关键词:视觉传达;民间美术元素;内蒙古民间美术

中图分类号:J524 文献标识码:A 文章编号:1005-5312(2019)24-0162-02

一、内蒙古传统民间美术成分融入视觉传达设计的意义

(一)可以精确的将优良的传统文化延续下去

在时代化、世界化的社會背景下,日常生活中的视觉传达出现频率越来越频繁。人们的生活需要也越来越需要视觉传达,同时中华文明也日益是潮流发展的趋向。民间美术是中国传统文化的根本,中华传统文明给予民间美术发扬其适用性和审美价值的平台。五彩斑斓的传统美术经过了祖祖辈辈的继承及流传,让先人的优秀文化留存于今。但是纵观历史悉数中国传统文化的发展,会发现如果想传统与新颖相融合,还是有一定难度的。新事物的产生来自过去与现在优秀文化因地制宜的发展,在这个发展的过程中,必将有“流血牺牲”。只有前人栽树才会有后人乘凉。一个民族、国家是否发达,要看它本民族文化事业的继承与发展进程。回首细想,我们生活中的传统文化与我们息息相关。把民间美术元素融入视觉传达设计中,将过去与现在相联合,然后给予民间美术全新的容貌。优秀的设计师们尽其所能的发掘经天纬地的艺术设计思想和民间美术元素,说明民间美术元素是具有民族特质,在视觉传达设计的发展与创新中起到至关重要的作用。在这个百花齐放才是春的时代,“民族的才是世界的”①。蒙古族传统民间美术拥有独具一格的民族气息。蒙古族是游牧民族,其生活方式居无定所,再伴随地广人稀,其天然的地理因素,故每个部落都有不同的习俗、文化。其优秀的传统民间美术元素数不胜数。但也因为地广人稀,在人口迁徙,现代美术冲击下,以及传统的传授方式下。

面临无人传承的问题,所以将民间美术在视觉传达设计中加以运用,能够让更多的人了解蒙古族民间美术,喜爱它并将它传承下去。

(二)向现代设计中注入新的元素

总览近来的优秀设计作品,会发现优秀的作品都是将传统民间美术形式与现代设计相联络,传统民间美术归于中华举世瞩目的历史文化的精华,现代设计是新时代下科学化、技术化、世界化思想观念形势下的结晶,它两相互融合之后,因为其具有创新精神,所以更加具备鲜明的特色。在现在的生活与学习中,掌握现代设计与传统民间美术的界限,借鉴传统民间美术的制造思想和制作样式,在传统民间美术中吸收它的精髓、去除掉其中的糟粕,只有这样的作品才能是属于本民族的创作,才是属于我们自己的东西。让我们在视觉传达设计中开启新的篇章,在新时代下的中国文化拥有更加绚丽的一角。让广大青年发现传统民间艺术的美,了解它并喜爱它,制作出更多的优秀艺术品。在现如今,世界越来越国际化,人们之间的交流也更加方便,文化之间的相互碰撞,摩擦出了很多新的纪元。

所以,以内蒙古蒙古族文化的地方特质和独特的文化特质,以弘扬中华传统民族民间文明为目标,采取优秀的蒙古族草原传统民间美术为标本,对内蒙古民间美术的发扬进行探索。

二、蒙古族民间美术融入视觉传达设计中的实施

(一)将蒙古族传统图形融入视觉传达设计中

众所周知,图形是物体表现其特征的标志,它可以表达事物的含义、抒发感情、表明其作用的意义。回溯到远古时代,当先人们在陶器上描画出第一道花纹时,就奠定了民间美术的基础;当他们运用身边的石头来打造劳动工具时,设计也就在这一瞬间产生了②。内蒙古蒙古族的民间美术的图形是源于蒙古族长久的生活习惯和历史渊源的展现。其大胆夸张富有民族气息的表现性。是视觉传达设计不可或缺的素材。内蒙古民间美术有着浓郁的特色风格,华而不俗的视觉感受。以蒙古族刺绣为例,刺绣的图案都含有象征意义。通过不同的造型表现,运用比喻、夸张的手法寓情于艺术,如:蝙蝠,象征着福寿吉祥。回纹,象征着坚强。鱼纹,象征着自由等造型手段。有利于学生图形思维的开发与创新,向现代图形设计中注入民族元素,激发创作灵感。民间美术来源于生活,应用于生活,是艺术的来源。它之所以可以流传至今,是因为在流传过程中受到生产、生活、文化、人文、甚至政治因素的影响,也从侧面说明中国传统民间美术具有包容性,可以因地制宜的套用,这也促使。我们完美的将传统图形与视觉传达无缝结合。

(二)将蒙古族色彩元素融入视觉传达

蒙古族偏幸颜色纯度高、光明的色彩,这些颜色使人心胸开阔,心身欢娱。蒙古族喜欢纯白、天空色等纯净明快的色调。当我们在视觉传达的设计中需要这种感觉时,可以借鉴此类颜色。从而达到“以色达意”③的视觉效果。象征是用具体的事物表现某种特殊意义,每个民族都有属于自己的民族信仰和品性。但是这些独特的特性难以用具体行为方式表达出来,因此,就借用象征的手法来表现。譬如使用颜色作为一种象征方式来表现抽象的民族特色。在这个过程中,不仅将它的本质原样展现出来,还将其中所想表达的精神传承下去,为人们所学习。蒙古族民间色彩元素不单单有象征表现,还有独树一帜的审美观念。如果说色彩表达的是情感的内在,那么审美观念的表达就是一种外在气质。视觉传达设计也是,不仅需要内在有思想、有底蕴,还要外在具有独特的美学审美观念。这并不是说理论照搬现套,而是需要理论知识与实际生活中的实践的完美结合。

色彩构成是艺术表现形式不可或缺的组成之一,也是蒙古族民间美术的重要元素。例如,蒙古族不同的节日要穿不同的服饰,老年人一般以暗色为主,显得庄重;年轻人以亮色为主,青春活泼;男子一般为蓝、黑、灰、古铜色;女子一般为蓝、绿、红、青色为主。集实用性与审美性为一体,以其特有的风格与穿戴习俗,承载着蒙古族的历史文化、审美观念和心理特征。众所周知,内蒙古蒙古族是一个来自马背上的民族,生活习俗与马有着不可分割的联系,也与马结下了无可厚非的情谊。

内蒙古传统民间美术具有传承和发扬各式各样的民间艺术的能力。内蒙古传统民间美术与视觉传达设计有着异曲同工的共性,与天作之合的契合性。

(三)将蒙古族艺术风格与视觉传达设计相融合

过去传统民间艺人在制作艺术品时,其材料都是生活中常见的。经过时间的洗礼。其使用材料具有“天人合一”④的效果。在视觉传达设计中,加以运用,会得到意想不到的和谐效果。传统民间美术本来就具有统一性、装饰效果既简单又大气。符合现代装修理念,也被年轻人所认可和喜爱。而且正因为它来源于民俗生活,与生活息息相关,所以与生活相结合的时候也更容易。但是在运用的时候不能生搬硬套,要让其中的内在素养给予顾客启发。在视觉传达设计中将传统民间美术元素融入其中,这样既可以传承历史文化又可以让更多的人了解内蒙古,了解蒙古族传统民俗文化。视觉传达属于具有实际使用价值的美术范围,是手艺与才艺的贯串,当地传统民间美术要想用视觉传达表现出来,就必须要与当地悠久的历史文化相结合。

例如传统蒙古图腾,本身就具有鲜明的民族特征,如果在视觉传达设计中加以运用,很容易就让观赏者发现其独特的民族气息。

三、蒙古民間美术元素在视觉传达中的展望和发展

随着21世纪以来,世界多极化、经济全球化的发展。在快速融合的世界文化中,更多国家都在维护自己的文化特性。希望图形符号带给我们的不只是外在美,更多的是内在美,并且能够有所价值,值得传承与发展。蒙古民间美术作为中国众多民间文化之一,我们更应该积极保护它。因为中华文化历史博大精深,但是在西方新思想引进的过程中,我们过于学习外来文化,甚至一度认为别人的就是好的,时尚的。但是反观历史,唐朝盛世时,大唐受全世界各国的朝拜。其它各国纷纷效仿,主宰当时的潮流。现在国家日益强盛,我们不应该让本民族文化成为陪衬。引导学生通过网上搜索,了解自己喜欢的民间美术元素,鼓励他们将传统与现代相结合。创作出拥有中国特色的作品。寻找现代与传统的契合点,抛弃繁重的形式感、既要考虑经济价值,也要保留自已在传统民族民间美术的影子。在新时代新的中国,找到属于自已的“国潮”。在中国政策、与文化强国的基础上,我们更加应该挖掘本民族特色。坚定文化自信。我们是世界上历史最久远的民族,优秀的民间美术元素星罗棋布。相信在全面强国的目标下,设计师们能将我们自身的优点发扬光大!增强软实力。

四、结语

内蒙古蒙古族民间美术依附于本土文化,记载着蒙古族的历史、传统、习俗,是古人留给我们的文化瑰宝。没有蒙古历史文明的长期积淀和传承,不会有今朝的蒙古文明。蒙古族民间美术信仰精神诉求,即“天人合一”⑤。追求简洁,摒弃华而不实;信奉深厚,摒弃肤浅。在宇宙夫地之间,人之所以是人,是因为人具有神性,神性我们统称为精神,这就是我们传承蒙古族传统文化的信念。我们应该避免传承一些糟粕文化。将历史悠久的民间美术元素与充满艺术的现代美术元素相结合。在传承与发展的目的下。让传统文化再现它往日的光辉,也让世界了解我们中华传统文化的历史底蕴。蒙古族民间图案汇集了蒙古祖先的智慧结晶,是我们思想与实践的源泉,只有优秀且悠久的才是民族必要的发展基础。我们要站在传统民间文化的肩膀上,站的更高看的更远,发扬传统文明精神,开创独具特色的属于自己的艺术作品,只有这样我们才能在设计界独树一帜,并且长久的发展下去。

注释:

①虢海燕.中国民间美术元素应用于视觉传达设计及专业教学的研究[D],长沙:湖南师范大学,2009.

②李立芳.现代艺术设计与民间美术内蕴的融合[J].装饰,2004.

③虢海燕.中国民间美术元素应用于视觉传达设计及专业教学的研究[D].长沙:湖南师范大学,2009.

④⑤潘鲁生.中国民间美术工艺学[M].南京:江苏美术出版社,1992.

作者简介:陶昵丹(1998-),女,内蒙古阿拉善盟人,就读于陕西国际商贸学院动画系。

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