浅谈曹州牡丹园园林景观文化的表现方式

2019-01-06洪爱英周文娟胡桂虎

现代园艺 2019年7期

洪爱英，周文娟，胡桂虎

（菏泽市曹州牡丹园管理处，山东菏泽 274000）

菏泽古称曹州是中国牡丹品种的主要发祥地之一。曹州牡丹园初建于1957年，1982年10月，中共中央总书记胡耀邦同志亲临牡丹园视察，作了重要指示，定名为“曹州牡丹园”。

1 曹州牡丹园园林景观设计

曹州牡丹园周围交通便捷，能够满意足市民和游客的出行需要。牡丹园总面积达到106.67hm2，是集游、赏、学、研为一体的综合牡丹主题公园[1]。园内设施配套齐全，植物配置科学合理，景点划分明确，园内景点包括：大田牡丹芍药观赏区、国风园、国花魂、四季牡丹温室、湖山景观等多个景区[2]。

2 曹州牡丹园园林景观文化的表现形式

2.1 神话传说的应用在园林景观绿化中，以神话传说的形式展现景点的历史悠久，也是景观规划的一种常用方式，用迷人的故事讲述景观特点，以神话传说为主题，因故事而造景，以这种形式设计的景点不空洞、不抽象，更感染人，深入人心，用写实的手法表现古老的神话传说，引起游人的共鸣。如仙女葛巾、玉版的汉白玉雕像，典故源自蒲松龄的小说《聊斋志异--葛巾》的故事。据说曹州牡丹很出名，洛阳书生常大用来看花偶遇到一位美丽的少女葛巾姑娘，并成婚一起回到洛阳，葛巾把妹妹玉版介绍给常大用的弟弟作妻子，并各自生了一个儿子。但俩姐妹没说清楚自己的身世，只说姓魏，母亲是曹国夫人。常大用起疑心，到曹州打听，才知曹国夫人是一种牡丹名。常大用回到家后向其弟弟说明原因，葛巾、玉版因此事很生气，一怒之下将两个孩子放在地上，离开常家。几天后，放孩子的地方长出两株牡丹。春天，一株开紫花，一株开白花，就是现在的葛巾和玉版2种牡丹。听着这凄美的故事，让人驻足停留，叹为观止。这尊雕塑将传统民间故事传说进行提练升华融入景观之中，这种直观具体的手法使雕塑景点更加生动、形象，展现历史的久远，以神话传说的形式进行景观设计，在满足游客视觉欣赏的前提下，让游客有种穿越感。

2.2 历史遗址的应用保留历史遗址，让其成为景点的一部分，如：园内的景点桂陵碑和古井。桂陵碑是战国中期公元前353年，魏国讨伐赵国，赵国求救于齐国，齐国就派人救赵国，在桂陵（今曹州牡丹园一带）设埋伏大败魏国，齐国从此出名，特立碑做记念。古井是桂陵之战时，驻守的将士为解决用水时建造的一眼井，井水清而甜。用桂陵碑和古井做为景点，并还原其真实性，使景点不空洞、不抽象，让人联想到在那战争纷乱、兵戈交刃的年代，人们流离失所，生活痛苦不堪，再看我们现在科技飞速发展生活水平日益提高的今天，前后二者形成鲜明的对比，何不让人更加珍惜我们现在的和平、幸福、美好的生活。

2.3 书法作品的应用碑林：碑林景区位于园内的南边，将名人名家赞美牡丹的书法作品刻在精心挑选的景石上，种以树木和牡丹作陪衬，相得益彰。共有60块碑刻，有舒同、启功等著名书法家作品。在这里不仅可欣赏到艺术家的书法风采，还可领略菏泽深厚的牡丹文化底蕴。例如刘开渠所题的《曹州赞》：“曹州似锦满城花，朵朵明艳难分差。巧手千秋画不尽，留下丹青赠万家。”再如李瑞环遒劲有力的“万紫千红总是春”书法作品，更是对春天姹紫嫣红的牡丹做了诠释。通过文字解析，加大宣传力度，让游人更多地了解牡丹文化博大精深的内涵。从不同角度增加景点形式，很好地结合书法文化与园林景观，将书法之美融入景观之中，从精神层面展现景点，营造文化氛围，提高人们的欣赏水平，它是特有的一种艺术形式。

2.4 非文化遗产的应用游客一进西大门与黄杨古道相邻处就能看到这些松编景点。松编是曹州牡丹园的传统工艺，匠人们发挥自己的聪明才智，大胆设想，巧妙构思，牡丹乡的松编艺人编织的大象、孙悟空、城门楼、宝塔等动物和建筑物，惟妙惟肖，栩栩如生，巧夺天工。以松编的形式展现的景点，无论春夏秋冬，都能观赏，特别是在冬季，万物凋零，没有了花红柳绿，但有了松编景观的欣赏，不至于园内景观设计的单调。引起人们对这种非文化遗产的重视，警示人们要永远继承下去，发扬光大，增加更多新的景点。