浅谈汉代玉雕的发展及时代背景

周恩

摘要：汉代是中国历史上体现一文化最成熟的时代之一，由于汉代推存创新，为稳定，又推崇儒家思想。汉代玉器受汉代思想、文化、经济的影響，使得汉代玉器在中国预习史上有着重要的地位。研究汉代玉器对我们了解中国玉雕艺术的状态，有着重要的意义。

关键词：汉代玉器;玉雕艺术;儒家思想

中图分类号：J314.9

文献标识码：A

文章编号：1005-5312（2019）33-0072-01

一、汉代统治对对玉雕的发展

（一）定义

秦朝迅速灭亡以后，汉代建立，重新统一了，封建帝国，在300年的汉代统治阶段，社会稳定外交频繁，国力增强。受汉代社会制度的影响，玉雕艺术也达到了一定的高峰，呈现出汉代独特玉雕风格，因为汉代的繁荣，玉器更加倾向于皇权的统治，在玉器象征皇权的时代，工艺不惜一切代价，让玉器得到了很好的发。此时的汉代玉器有了新的特点：玉器造型与用途统一，功能明显。

（二）特征

由于汉朝时新疆等地属于汉朝的统治，大量优质的和田玉进入内地，使得皇权用玉得到了充分的供给，在这一时期预期的尺寸较大，尤其是汉代玉璧通常尺寸较大略厚、剖面平直，边沿较战国为宽。用玉质地较佳。此时的玉璧素面较少，大多都是有较精美的工艺玉璧表面布满一种纹饰，如蒲纹、谷纹、云纹、齿纹乳钉纹、列星纹以及各种镂空纹饰。多层纹饰玉璧即在内层简单的谷纹或蒲纹之外，另有一层相互交缠、分布匀称的图案化兽面纹或凤鸟纹，此外在两种纹饰之间有饰以一组绳纹。受汉代的经济文化，社会稳定的影响“出廓璧”是当时创造出来的一种极其精美的玉璧形式，即在玉璧的外缘轮廓处附设各种镂空纹饰。镂空纹饰的内容主要有龙纹、螭纹以及“长乐”、“万寿”、“长宜子孙”等吉祥文字。汉代是个创新的时代，很多玉器作品大胆创新，拜托了早礼器时代玉器受限制影响。汉代的舞女，大胆的运用舞女，你的线条庄严的神情，用作玉雕题材。

二、儒家思想对汉代玉雕的影响

（一）定义

孔子是春秋末期的思想家、教育家，他的学说对玉德的论述在《礼记》论玉“十一德”，从此玉又成为封建社会对人们道德规范的标准。孔子曰：夫昔者君子比德于玉焉。

1.温润而泽，仁也。（泽意为濡，濡音为儒即儒家，儒家的标准要求是祖述尧舜，宪章文武，崇尚“礼乐”和“仁义”。提倡“忠恕”和“中庸之道”政治上主张“德治”和“仁治”）。

2.缜密从栗，知也。（缜意为缜，栗知音为智，意为玉质内紧而外貌明智，即要求人们有外表的明智而又有内在的优秀素质）。

3.廉而不刿，义也。（廉洁不贪而不刿即不伤义。这就是要求人们即要廉洁奉公而对周围的亲朋好友不伤义气）。

4.垂之如坠，礼也。（礼仪谦让别人的精神而且要自尊自爱）。

5.其终诎然，乐也。（终即终点，诎即屈，意为玉器碰撞有声，要求人们不怕困难保持乐观）。

6.瑕不掩瑜、瑜不掩瑕，忠也。（瑕是玉中之病，瑜是玉中美者，这就是要求人们敢于承认自己的缺点，敢于改正自己的缺点，做到自知之明，光明正大）。

7.孚尹旁达，信也。（孚即浮，尹音略同筠是指竹子的青皮即玉采，旁达意为由里及表这就是要求人们内外一致。由表及里、做到内美和外美相结合）。

8.气如白虹，天也。（气即气质，气质如白虹有通天之灵气，这就是要求人们气质好、风度好）。

9.精神贯于山川，地也。（精神即神采，神采能通地，这就是要求人们精神面貌要充实自信如山川大地）。

10.圭璋特达，德也。（圭璋为祀神之器，是祀神六器之首二，圭璋用于堂即升堂之用，这就是要求人们像圭璋一样有大志、干大事、立大业）

11.天下莫不贵者，道也。

由于汉代崇尚儒家思想，儒家思想对汉代玉器起到了很大的影响。当时的汉代制度规定品德不高尚的人不可以待遇受过刑法人，即使是皇亲国戚，也不可以用玉，其死后不可以用玉器陪葬。当时社会风气影响玉器以及象征人的品德道德的完美象征，玉在人们的心目当中已成为人的最高品质的标准。

（二）特征

由于张骞出使西域带回了汗血马和铁器，有了铁器玉雕制作工具，得到了很大程度的变化，使得汉代玉器工艺得到了很大的提升，根据徐州博物馆收藏的汉代古玉，真湿了汉代玉器艺术状态达到了盈尔不满玉，尊其守中，围尔不争的艺术状态。

汉代的玉器艺术状态一直影响我们现在的艺术创作，由于现代社会是一个大融合的时代，各种文化的碰撞，各种时尚，各种创新，都出现在我们这个新的时代，是的，玉器创作失去了标准，学习汉代，玉雕艺术品所表达出来的，与中国人所遵从的文化人品德相契合的玉雕艺术品。为这个新时代的玉雕艺术家创造出更适合我们这个新的时代的艺术精品来。

参考文献：

[1]（英）崔瑞德，鲁唯一.中国秦汉史[M].北京：中国社会科学出版社，2007.

[2]吴海棠.人物中国鉴赏系列（一）中国古代玉器篇[M].北京：科学出版社，2019.