宋代女子冠饰

杜雪， 谢静

(北京服装学院 服装艺术与工程学院， 北京 100029)

女性饰品是古代服饰研究中的薄弱环节，尤其在女性冠饰方面，研究者甚少，与考古界发掘出土的实物形成巨大落差。这种状况的形成，与现代考古风气有关，现代考古侧重于书画、金石、玉瓷器。虽然女性冠饰与玉石、瓷器相比，出土数量相对较少，但也不容忽视。女性冠饰不仅是财富和艺术的结合体，同时也是女性文化生活的风向标，因此研究人员应予以更多关注。查阅了《宋代服饰考》《女冠考》《宋代服饰备考》《宋代女性头饰设计研究》等相关史料，发现这些文献在对宋代冠饰探讨时，往往只注重女冠的形制，而不注重女性戴冠的文化氛围和生活环境。文中将宋代女性冠的形制和女性戴冠的文化环境结合起来，对宋代女冠进行全方位探讨。

1 宋代女子冠饰名称及特点

古代女性戴冠有明确记载的是在秦代，据五代马缟《中华古今注》载：“冠子者。秦始皇之制也，令三妃九嫔当戴芙蓉冠子，以碧罗为之，插五色通草苏朵子。”[1]《唐明皇杂录》中载“太平公主玉叶冠，虢国夫人夜光枕，杨国忠锁子帐，皆稀代之宝，不能计其值。”[2]玉叶冠是价值连城的宝物，只有贵族妇女可戴。由此可见女性戴冠在秦汉、隋唐时期就已经出现，多为花冠、玉冠，但并未形成时尚潮流，属于个别范畴[2]。女子戴冠风气的形成是在宋朝，受程朱礼学的影响，人们开始注重礼仪规范，讲究着装言行，其服饰风格含蓄内敛，形成了宋代独特的头饰文化。

1.1 凤冠

宋代女子戴冠是一种普遍现象，贵族妇女的冠饰也同男子冠一样，有等级之分。其中最尊贵的便是凤冠，所谓凤冠即以凤凰为名。凤凰早在汉代就作为头饰用于贵妇的装扮，皇后、皇太后头饰上就有凤凰。宋代凤冠与霞披成为皇后、皇妃、士大夫之妻女的正式礼服。戴凤冠的宋徽宗皇后像如图1所示[3]。图1中宋徽宗皇后头戴凤冠，冠呈椭圆形，冠上饰凤凰、仙女，冠沿上装饰着宽衣博袖的仙人像，这和宋代推崇道教有关，表达了羽化登仙的思想。南熏殿宋神宗皇后画像如图2所示[3]。图2中宋神宗皇后凤冠的装饰、形状和图1相差无几，下垂的三博鬓呈“三字”形向外延展开来，且上博鬓小，中博鬓次之，下博鬓最大。由此可知，皇后的凤冠形状不是一成不变的，随着时代发展而发生变化，以适应潮流。但无论外形怎么变，象征身份地位的龙凤、珍珠、花钗，翠钿始终不变，这是宋代凤冠的共性。

图1 戴凤冠的宋徽宗皇后像 Fig.1 Image of Queen Huizong of Song in phoenix coronet

图2 戴凤冠的宋神宗皇后像 Fig.2 Image of Queen Shenzong of Song in phoenix coronet

1.2 白角冠

皇后、命妇除戴凤冠外，还戴白角冠，白角冠又名“冠梳”。据宋笔记《绿窗新话·张俞骊山遇太真》：“仙问俞曰:‘今之妇人，首饰衣服如何？’俞对曰：‘多用白角为冠，金珠为饰，民间多用两川红紫。’”[4]王栐《燕翼诒谋录》：“旧制，妇人冠以漆纱为之，而加以饰金银珠翠彩色装花。初无定制度，仁宗时，宫中以白角改造冠饰并梳，冠之长至三尺(93.6 cm,宋一尺约为31.2 cm)，有等肩者……”[5]由此文献可知，白角冠在宋代妇女中非常流行。头戴白角冠妇女水月观音像如图3所示[6]。图3中有两位贵妇人，前面的妇人画像高大，戴白角金冠，冠两旁各插两朵金花，额头及鬓角上面有一对由雅白色、褐黄色组成的梳子，发髻两旁插着3对白玉步摇簪，尽显雍容华贵，端庄大方；后面的贵妇着黑色印金花枝纹样大衫，其冠饰与前面贵妇相同。

图3 头戴白角冠妇女水月观音像 Fig.3 Woman in a white horn crown

1.3 花冠

花冠是宋代最为流行的女子冠饰，女子戴花冠与宋代的赏花风俗有关。宋代花冠一般是仿生花冠，即仿照花的形态，用各种丝绸绢纱照着新鲜花样制成，或是略加改变形成一种新的花冠，其种类多样。

1.3.1一年景花冠 宋代最有名的花冠当属一年景。南宋诗人陆游在《老学庵笔记》记载：“京师妇女喜爱用四季景致为首饰衣裳纹样，从丝绸绢锦到首饰、鞋袜，‘皆备四时’，从头到脚展示一年四季景物的穿戴，称为一年景。”[7]簪花侍女如图4所示[8]。该侍女戴幞头形状的冠子，冠前缀着珠翠圆花，花垂珠络，冠上插满绢制花，包括桃花、牡丹、菊花、山茶等四季花朵。由此可见，所谓一年景花冠，就是在垂脚襥头或是纱冠上，装饰四季开放的花朵装饰。

图4 簪花侍女 Fig.4 Image of maid in flower crown

1.3.2重楼子花冠 重楼子花冠就是仿照重楼子。戴重楼子花冠仕女如图5所示[6]。图中前面女子头戴重楼子4层纱冠，紧靠着秀发处是绿纱制成的花托，2～4层是形如小山的花骨朵，最外面一层略尖。此冠子甚高，远远望去如同头上顶了一座小山，向下延伸至脖颈处，与外衣领缘相接。重楼子冠上有一只银凤簪，簪首在前，簪尾在后，可能是用以固定冠子。

图5 戴重楼子花冠仕女Fig.5 Maid in a crown of Rhizoma Paris

1.3.3莲花冠 莲花冠是男女通用冠，男子所戴莲花冠，材质多为玉，女子所戴莲花冠，多以绢帛制成。头戴莲花冠妇女如图6所示[8]。莲花冠冠形高大，给人以庄严肃穆之感，冠顶形状如同寿桃，冠沿靠近额头处有一圈绢帛制成的莲花瓣用来装饰花冠，冠下面垂着两条软脚带。此冠把幞头、寿桃、莲花融为一体，具有长寿富贵的美好寓意。莲花玉冠如图7所示[6]。此冠是用青白玉雕刻的尚未开放的莲花，冠高6 cm，宽9 cm，中间镂空，两侧有两个小孔，用来插墨玉簪子。

图6 头戴莲花冠妇女 Fig.6 Woman in lotus crown

图7 莲花玉冠 Fig.7 Jade lotus crown

1.3.4玉兰花冠 宋代有一种花冠，因其外形像尚未开放的玉兰花苞，称为玉兰花冠。玉兰花冠侍女如图8所示[3]。图中侍女皆梳高髻，戴玉兰花冠。

图8 玉兰花冠侍女 Fig.8 Maid in magnolia crown

1.3.5花苞冠 宋代歌姬另戴一种小冠子，因其外形有突出的三个角，远远望去就像花苞戴在头上，故名花苞冠。头戴花苞冠的歌姬如图9所示[8]。图中乐女着红色长褙子，梳高髻，戴三角花苞冠，手中持各种乐器。

图9 头戴花苞冠的歌姬 Fig.9 Dancers and musicians in bud crowns

1.4 扇形冠

箭沟壁画墓东北壁绘制的若干头戴扇形冠侍女像如图10所示[9]。图中侍女着红、白褙子，皆戴白纱扇形冠，冠前插着一支长长的裹头簪，手持芦笙、琵琶、排笛、大鼓演奏。

图10 头戴扇形冠侍女 Fig.10 Image of maids in ingot crowns

1.5 元宝冠

元宝冠顾名思义，因外形似元宝而得名。头戴元宝冠伎乐如图11所示[9]，图中3女子梳高髻，戴白色元宝冠，插簪，冠子用裹头簪固定，鬓发两旁戴珍珠钿。

图11 头戴元宝冠伎乐 Fig.11 Kabukies in scalloped crowns

除了上叙提到的常见冠名外，宋代还有其他冠名，如高冠、仪天冠、玉龙冠、亸肩冠、云月冠、玉兔冠、仙冠、鹿胎冠等。

1.6 宋代女子冠饰的特点

通过上文介绍，宋代女子冠饰大致有以下特点：①冠的名称多，冠子的形状多，戴冠的女子多。中国女子戴冠历来有之，但是不分老幼，贫富贵贱皆戴冠的只有宋朝，宋以后，女子戴冠的热潮骤减。②高大，高髻加高冠是宋代女子冠饰的一大特点。③简练概括，宋代女子冠形来源于自然，又高于自然。许多花冠都是从花的形态演变而来，像重楼子花冠、玉兰花冠、莲花冠等都是从现实中的花形提炼出来的。④朴素精致。宋代女冠质朴而不粗略，装饰简单，但外形优雅、工艺精湛，给人一种纤细、柔弱、朦胧之美。

2 宋代女子戴冠流行的原因

2.1 经济文化的繁荣

两宋统治疆域虽不及唐朝，但经济仍十分繁荣，女性所戴头饰在商铺都能买到，其设计、创造、制作工艺都十分成熟。孟元老《东京梦华录》记载：“及州南一带，皆结彩棚，铺陈冠梳、珠翠、头面、衣着、花朵、领抹、靴鞋、玩好之类。”[10]

宋代重文轻武，军队战斗实力不强，与周边少数民族少有摩擦，面对辽、西夏等少数民族的入侵，宋统治者经常采取赔款或缴纳丝绸绢帛的方式换取和平。虽然赔款加重了人民的负但，但同时也促进了宋代纺织业的繁荣，尤其是宋代出现私营机户，自纺自卖。因此不但达官贵人可以穿丝绸衣物，就连普通的百姓服饰，亦离不开绢帛的装饰。宋人尤其喜爱绢罗，绢罗面料也是宋人夏季服饰的首选。福州黄昇墓共出土丝织物300多件，其中绢罗织物就有200多件。宋代是产罗的高峰期，仅婺源一处就产罗16万匹(5 328 km,宋代一匹约等于0.033 3 km)，到南宋末年，上交贡罗不下10万匹(3 330 km)。绢罗不但是宋人服饰最常用的面料，也是制作冠饰的主要材料。由于绢罗的大量生产，使得绢纱冠子成为各阶层妇女的首选。

2.2 士大夫文化的影响

由于宋代重文轻武，因此文人士大夫具有很高的政治地位，形成了独特的士大夫文化，成为两宋文化的主流。宋代的等级制度非常严格，不同品阶官员穿戴不同的服饰，根据等级高低戴不同冠。如士大夫上朝堂或是遇到重大节日时戴进贤冠、远游冠、笼巾貂蝉冠；一些品阶低的官员带小冠，或在冠子上加巾子；退居朝廷的官员则是另一番装束，青衫、幞头、纱巾，与没有考取功名的读书人无异。文人雅士追求的是淡泊明静的文化氛围，为显示高雅的节操与情怀，十分注意在服饰上下功夫。如文人戴高巾，其习惯源于五代，至宋代达到顶峰。著名的大文豪苏东坡，创造一种新型的巾名叫东坡巾，高4 cm。理学家朱熹所戴紫阳巾，黄庭坚所戴山谷巾，皆属高巾。宋人男子所戴巾是一种硬纱巾，即用竹篾为底，外面覆一层纱帛锦绸，即轻巧又实用。这种轻巧的纱冠引得文人雅士以戴各式各样的名人巾子为荣，不但文人如此，渴望得到男性爱慕的女性也纷纷仿效男子冠巾，通过添加装饰创造出符合女性需求的冠子。文人提倡的儒雅文化被社会各阶层人士接受，自然也包括处于弱势群体的女性，处处模仿男性所提倡、所推崇的服饰物品，以博得男性的青睐。其实女子戴冠就是名人文化效应所致。

2.3 女艺人的影响

歌妓是男女社会不平等的产物，其一般属于被奴役、剥削的弱势人群。魏晋至唐的歌妓只限于为宫廷上层士大夫服务，其中最有名的是唐玄宗建的梨园，梨园弟子上千，供宫廷享乐，可以说是皇家的私有产物。宋以后，从妓人数逐渐增多，服务对象和人群也从宫廷走向勾栏、酒肆。宋代的歌妓分为3类，一是有声望的名妓，这类歌妓交往的对象是有文化、有修养的文人士大夫，或是有权有势的达官贵族；二是宫妓，宫妓有宫廷乐妓和军妓之分，所活动的范围是宫廷和军营大帐；三是私妓，发达的商品经济使得从事娱乐表演的女艺人越来越多，其中与女性相关的职业有20多种。宋室南迁之初，经济困难，政府裁撤大量歌妓，遇到重大节庆日，则从民间挑选上百人至数千歌妓演出。宋代政府官员为卖酒增加税收，还专门让歌妓坐在店里表演以吸引顾客。后随着宋代经济发展，人们自主自给的生活方式逐渐向城镇经济过渡，坊市制度逐渐被削弱。妇女开始走出家门，寻求生机，她们所从事的行业有厨娘、牙婆、手工艺人等。人数众多的女艺人，对宋代女子衣冠影响最深。女为悦己者容，为了获得更好的生存空间，女艺人想方设法装扮自己，以求惊艳别致，出奇制胜，身怀绝技的女艺人成了引导时尚的主力军。团冠原是歌妓所戴，一来行动方便，二来美观大方，后流传至上层社会，富家女子、宫廷贵妇甚至皇后皆仿效之。

2.4 受花卉风俗的影响

花是自然界最常见的自然景象，赏花在宋代形成了独特的风俗。宋人爱花更胜于唐朝，在北宋洛阳，清明、重阳、中秋等佳节，富家大户皆全家赏花。在上层贵族人士和富贾的带动下，普通百姓的赏花热情不言而喻。宋人不但赏花而且种花买花，也是京师一大奇观。南宋吴自牧《梦梁录》：“诸色杂货，四时有扑带朵花，亦有卖成团窠时花，插瓶把花、柏桂、罗汉叶。春扑带朵桃花、四香、瑞香、木香等物。夏扑金灯花、茉莉、葵花、栀子花，秋扑茉莉、兰花、木樨、秋茶花，冬则木春花、梅花、兰花、腊梅花。”[11]此书还记载，在宋代婚礼中，男方给女方送“四时花冠” 。在重大节庆日，皇帝也赏赐朝臣鲜花簪戴，以增加节日氛围。此书还载有“须臾穿旨意追班，再坐后筵，赐宰臣百官及卫士殿侍伶人等花，各依品味簪花。”[11]由于宋代赏花、种花、卖花、赐花风气盛行，导致妇女们别出心裁，依照花的形状、颜色制作多种多样的冠子，如玉兰花冠和重楼子花冠，皆是模仿花卉的形态制得。

2.5 理学思想的影响

在理学盛行的特殊氛围下，宋人的服饰一改唐朝的浓艳色彩，向保守朴素的风格发展，服饰皆以清雅为主，而女子头饰沿袭唐风，高髻为美。由于唐代开放的政策、蓬勃的经济使得女着男装，女戴胡帽、幞头十分普遍。宋与唐相反，女着男装者甚少，只有一些女官或是耍杂戏的女艺人穿圆领袍子。冠，原是男子的首服，且是重大节日的必备之选，但在男尊女卑的封建社会，却出现在被伦理道德束缚的女子头上，这应该与封建礼法重重约束下的逆反心态有关。如宋代士大夫都有极高的文化修养，但却喜爱豢养乐伎，留恋脂粉花丛。张玉璞认为：“在封建宗法伦理社会中的人，特别是知识阶层的人，是一个由双重矛盾人格组合而成的统一体，一个是天然的自我，一个是受社会理性约束自我。前者指向的是主体想要什么、愿意做什么，而后者指向的是该做什么、必须做什么；前者力图满足主体生理与心理上的各种需求，时刻在窥测时机以求一逞，而后者又在时刻监督、约束主体，将其牢牢控制在封建伦理道德所要求的行为规范之中。”[12]由此可以看出深受理法与道德规范重重压迫的士大夫，也需要放松。女子所承受的压迫束缚远远大于男性，既要遵循男子所提倡的三纲五常，又要取悦男性，心中难免愤愤不平，既想要向男性靠拢，又有自身的审美特点，因此女性戴各式各样的冠子也就不足为奇了。

3 结语

宋代女性冠饰名目繁多，形成的原因有很多，既有政治、经济、文化、人文等外因,又有娱乐追求和高雅审美情趣等内因。总而言之，宋代女性的冠子在众多头饰中独树一枝，成为宋朝女性头饰最与众不同的亮点，也是区分其他朝代的重要标志。对宋代女性冠饰的研究可以为明清女性头饰设计起到重要作用，也为今天冠饰研究与设计提供一定的借鉴和参考。