中国传统景观构筑物“石狮子”的造型特征——以貔貅造型为例

李伟*，严健强

（华东师范大学，上海，200241）

引言

纵观全球景观设计史，大多数地区都有着本土文化属性的设计符号，当某种符号出现在环境中能够改变环境属性时，其本身就具有十分强烈的文化属性。本文研究的貔貅造型石狮子便是这种符号，它在中国传统景观构成中有非常重要的地位，具有庄严、肃静的属性导向。石狮子的样貌并非真实的狮子，而是多以貔貅造型为主的瑞兽，从产生到成为景观构筑物，经历了两千多年的发展，目前造型种类大概可以分为四类。本文旨在对这四类石狮子的貔貅造型做一个归类阐述。

貔貅造型石狮子可划分为四类。第一类是龙首与龙尾造型。何星亮在《中国图腾文化》中提到的西汉貔貅与汉代龙纹瓦当对比之下我们可以得出，貔貅的龙首造型十分明确，高昂头颅，凶猛威武、气韵生动。而兽尾的造型，尚未有十分明确的文献介绍，可将其暂分为豹尾、龙（凤）尾及如意尾三类。豹尾造型，深受百姓膜拜的西王母，于《山海经》中被描述为：“其状如人，豹尾虎齿而善啸。”袁珂《山海经校注》中解说到：“豹尾虎齿，乃益曾其狞猛之气，升天而为神矣。”在百姓的心目中，拥有豹尾是可以升天为神的，再加上貔貅本身具有龙的特质，就又一次升华了貔貅的神性。貔貅的龙（凤）尾造型一般呈卷曲状，并且分支出若干尾，与古代龙凤纹尾极为相似，拥有凤尾造型的貔貅在民间被认为主福禄，可保官运水昌，古人认为，如果世上出现凤凰，则“时代吉祥”，定然是“国祚将兴”的吉兆。如意尾，受用于雌性貔貅，起到主招财运的灵效。

第二类是狮虎类猛兽造型。狮子原名狻猊，兽中之王，与虎同尊，相传它是龙之九子。《兽经》中记载：“狮子为百兽之王，每一振发虎豹折服。”《穆天子传》云：“狻猊日走五百里。”人们相信[龙行于天，司风调雨顺；狮踞于地，守物泰民安] ，狮子成为瑞兽在于它镇守门户的特点，门前摆放的石狮子都是成双对的，有雌雄、公母之分，人们希望具有狮身形象的貔貅，也具有狮子的威武祥瑞、镇宅挡煞的神效。石狮子的口部一般都是虎嘴造型。相传虎为枢星散开而形成，属阳，为“五灵”之一。狮子未引进中国前，虎是山中之王，虎的存在给百姓造成很大的威胁，面对它的威猛既惧怕又崇敬，进而神话老虎反映在貔貅的身上，貔貅的大嘴造型与虎嘴十分相像。除此虎嘴造型之外，貔貅还会有豹牙造型。《韩非子•人主》曰，君主要拥有虎豹爪牙一样的制敌利器，才可征服天下。说明了豹子爪牙的狞厉威势。貔貅拥有豹的獠牙，更加为其添加了狞厉威势，同时也反映出人们对貔貅噬鬼、除恶的期盼。

第三类是单双鹿角造型。鹿角既有雄健勇武的象征、亦有辟蛇驱邪的作用，更有引魂升天的传说，此三者是人们赋予貔貅神性中最大的成分；除此之外，鹿有“禄”的谐音吉义，貔貅是目前大众公认的招财神兽，加上鹿角的形象，使其更加瑞祥。貔貅分雌雄和公母，一角被称为“天禄”，两角被称为“辟邪”，公为“貔”，母为“貅”，天禄则是聚集四方财气，辟邪则是镇宅消灾。

第四类是短翼翅膀造型。古代“有翼神兽”是相对统一的叫法，李零《入山与出塞•再论中国有翼神兽》中提到：“这种动物，现实世界没有，它是利用真实的动物，经夸张变形，混合而成，特别是把飞禽、走兽（甚至包括人）捏在一块儿。所以这类动物往往都有翅膀。”庞进《中国祥瑞•貔貅》一书中：“我们知道，貔貅的容合对象豹虎狮鹿羊等，都是凭借四个足爪奔走的陆行动物。貔貅是对这些动物的容合，它来自自然又高于自然，当然不能只想它的容合对象那样，只满足于在陆地上奔走，它还要到天上去，要自由自在地往来于天地霄壤之间，显然，貔貅长上翅膀，更符合貔貅作为神物的身分，使其神力更强、神威更大。”貔貅的短翼造型，十分精巧，灵性十足，两肋有翼的形象，让貔貅能飞善跑，自由的往来于天地之间。

结束语

貔貅造型变化的过程，就是神化动物的过程。虎嘴豹牙的造型刻画了貔貅的大口与獠牙的样貌，展现了貔貅威猛、守护者的风采。利爪造型诠或是犀利尖锐，或是厚重有力。貔貅无肛有尾，刻画出的尾巴十分长而有力。貔貅造型石狮子作为景观构件是中国传统景观中常使用的一种装饰物，希望本文理清其造型特征，为现代景观中所需要的貔貅造型石狮子提供造型参考。

[1] 袁珂《山海经校注》,四川巴蜀书社,1992年.

[2] [清]孙希旦《礼记集散》,北京中华书局,1989年.

[3] 何星亮《中国图腾文化》,河北中国社会科学出版社,1992年.

[4] 于爱成《祥瑞动物》,北京中国社会出版社,2006年.

[5] 庞进《中国祥瑞•貔貅》,西安陕西人民出版社,2012年.

[6] 洪峰《天禄辟邪源流探析》,南京师范大学硕士论文,2010年.

[7] 戚序.袁平《中国传统貔貅造型的文化寓意解析》,2009年.