且将宫词说后宫

马琳

汉宫双姝与宫词

野史《西京杂记》中记载，宫廷画师毛延寿因向王昭君索贿不成，便在王昭君的画像上点了一颗痣，让王昭君的相貌显得比较普通。由于宫女太多，汉元帝只凭借画师呈上的画像来选择宫女。这样一来，原本拥有惊人美貌的王昭君就淹没在众多的宫女里了。

正史《后汉书·南匈奴传》记载，身在汉宫里的王昭君之所以自愿远嫁匈奴，是由于“昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨”，与其在宫中过着冷清孤寂的生活，让年华老去，不如远赴异域。所以听说有和亲的机会后，王昭君便果断毛遂自荐。王昭君出塞时，是否真的充满了悲怨情绪，后人已无法得知。但无论如何，这场政治婚姻对她来说都是一个并不轻松的人生选择。

野史也好，正史也罢，从汉代及两晋南北朝开始，王昭君从一个史书上鲜有记载的小人物化作了诗人笔下的大主题。

“我本汉家子，将适单于庭。辞诀未及终，前驱已抗旌。仆御涕流离，辕马悲且鸣。哀郁伤五内，泣泪湿珠缨。行行日已远，遂造匈奴城。延我于穹庐，加我阏氏名。殊类非所安，虽贵非所荣。父子见陵辱，对之惭且惊。杀身良不易，默默以苟生。苟生亦何聊，积思常愤盈。愿假飞鸿翼，乘之以遐征。飞鸿不我顾，伫立以屏营。昔为匣中玉，今为粪土英。朝华不足欢，甘与秋草并。传语后世人，远嫁难为情。”“金谷二十四友”之一、西晋文学家石崇的这首《王明君辞》，代言昭君，如临其境，缠绵悱恻，感人至深。“哀郁伤五内，泣泪湿珠缨”句，凸顯昭君不忍远离、五内俱焚的感受，读之令人扼腕。“昔为匣中玉，今为粪土英”句，则更多的是作者对昭君流落异族的愤恨。虽然，这愤恨在今天看来，有些狭隘。

“既事转蓬远，心随鴈路绝。霜鞞旦夕惊，边笳中夜咽。”南朝文学家鲍照以“转蓬”借喻王昭君，像蓬草一样随风飞转，身去远地，思念故土，其情凄凄。

“秘洞扃仙卉，雕房锁玉人。毛君真可戮，不肯写昭君。”这首《自遣》的作者侯夫人，是隋炀帝时才貌双全的宫女。炀帝建迷楼，置数千宫女于楼上，侯夫人也被选入。后因不能忍受孤寂生活，自缢而死。侯夫人通过咏王昭君的悲剧，痛斥乱臣贼子的罪行，也寄托自己被锁深宫的苦闷。

“于阗采花人，自言花相似。明妃一朝西入胡，胡中美女多羞死。乃知汉地多名姝，胡中无花可方比。丹青能令丑者妍，无盐翻在深宫里。自古女石娥眉，胡沙埋皓齿。”李白的这首《于阗采花》，对王昭君佳人如花、艳压群芳的歌颂，是大唐与大汉在精神上的对接。

“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”杜甫写这首怀古诗的时候，正是他因直言进谏而遭贬流落他乡之时。明妃之色，后宫第一，然而却流落异域，远嫁蛮貘，其悲天人共知。杜甫正是“借昭君酒杯，浇自己块垒”。

王昭君

“莫怨工人丑画身，莫嫌明主遣和亲。当时若不嫁胡虏，只是宫中一舞人。”晚唐才子王睿的这首《解昭君怨》，发出了与前人不一样的声音，将矛头直指冷血的的后宫嫔妃制度，即使当时“不嫁胡虏”，王昭君也“只是宫中一舞人”而己。

作为北宋著名政治家的王安石，写过两首《明妃曲》，其中“汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心”句，为我们提供了另外一个看待事物的角度。

“不忍纷纷丑女颦，百年孤愤汉宫春。一身去国名千古，多少君臣学妇人。”元代大儒刘因的这首《昭君扇头》，在怜悯昭君际遇的同时，更渴望如昭君一样在历史的舞台上有自己的位置。

“紫塞长门一样悲，何心终老向宫帷。不如绝域和亲去，还得君王斩画师。”清代女诗人陈葆贞，一如当年的王昭君，听从命运的摆布，没有自由的选择，只能将理想寄托于《王昭君》这样的诗歌中。《历代妇女著作考·清代九》记载：“与姊葆懿并娴吟咏，葆懿适宪曾数载卒，知葆贞贤，纳为继室。闺中倡和，教子成名。”

比王昭君小4岁，出身名门望族的班婕妤，入宫之后，初为少使，不久因为才貌出众，被立为婕妤，受宠于汉成帝。婕妤位列妃嫔之首，仅次于皇后，汉代的皇后多从婕妤中迁封，可见当时的汉成帝对班婕妤的欣赏和喜爱。

彼时除皇后为女主外，掖庭嫔妃三千，分十三等。婕妤一，烃娥二，容华三，美人四，八子五，充依六，七子七，良人八，长使九，少使十，五官十一，顺常十二，无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者等十三。这些人或有爵有位，或有品有秩。

汉成帝曾经为了与她同车而游，特地命人制作了一辆辇车，结果班婕妤却对汉成帝说，我看古代流传下来的图画，圣贤的君主身边都是贤臣，只有像夏桀、商纣等末代皇帝身边才有宠幸的妃子宫女随行，我若与你同行，岂不是和她们一样？汉成帝听后十分高兴，太后王政君更把她比作楚庄公的夫人樊姬。

《毛延寿画汉宫春晓图》

可惜好景不长，汉成帝对班婕妤的新鲜感，在赵飞燕与赵合德姐妹出现之后便逐渐消失了。

后宫，相互倾轧，嫉妒争宠，无所不用其极;后宫，也有美好的一面，三千佳丽在风云诡谲的斗争中，总有一些人，宁可枝头抱香死，不随黄叶舞秋风，拒与君王同车的班婕妤，就是这面美好。

班婕妤读史书、通音律、观古画、善文辞，更是钟嵘《诗品》中上品诗人18位之一。她在《团扇诗》中写道：“新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。长恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”她将自己比做团扇，夏天被人捧在手中，而到了秋天，则被人柬之高阁。这个比喻，后世一直沿用，团扇也成了红颜薄命、佳人失势的象征。诗中有哀怨，但对于失宠，她女性的自尊远远大过于怨恨。

班婕妤

班婕妤的一生，可以看作是古代后宫嫔妃生命历程的一个标本。她的人生从豪华到萧瑟，是中国几千年封建社会历代帝王后宫嫔妃们的普遍人生境遇。后世对她的诸多吟咏，言于后宫，意在格局。

“建安三子”之一曹植赞颂班婕妤：“有德有言，实惟班婕。盈冲其骄，穷悦其厌。在夷贞坚，在晋正接。临飒端干，冲霜振叶。”

西晋思想家傅玄赞颂班婕妤：“斌斌婕妤，履正修文，进辞同辇，以礼匡君，纳侍显德，谠对解纷，退身避害，志邈浮云。”

“柏梁新宠盛，长信昔恩倾。谁谓诗书巧，翻为歌舞轻。花月分窗进，苔草共阶生。妾泪衫前满，单眠梦里惊。可惜逢秋扇，何用合欢名。”南朝梁陈间诗人阴铿的《班婕妤怨》，承班婕妤《怨诗》题旨，以班婕妤才情在君王的眼里比不过赵飞燕歌舞之实，写尽了汉宫的悲苦。

“旧爱柏梁台，新宠昭阳殿。守分辞方辇，含情泣团扇。一朝歌舞荣，夙昔诗书贱。颓恩诚已矣，覆水难重荐。”现存以《长门怨》为题的唐诗共计37首，涉及诗人33位，徐惠是唐代同题诗歌中唯一的女性作者。

《长信秋词五首》有言：“奉帚平明金殿开，且將团扇暂徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”东方日影边的汉代宫阙，记载了多少忧伤凄迷、婉转哀愁的宫怨故事。班婕妤，这个王昌龄笔端的日影下落寞的女子，令人心疼。

“十五入汉宫，花颜笑春红。君王选玉色，侍寝金屏中。荐枕娇夕月，卷衣恋春风。宁知赵飞燕，夺宠恨无穷。沉忧能伤人，绿鬓成霜蓬。一朝不得意，世事徒为空。鹔鹣换美酒，舞衣罢雕龙。寒苦不忍言，为君奏丝桐。肠断弦亦绝，悲心夜忡忡。”李白的《怨歌行》里，借抒写班婕妤隐藏了一个空有抱负而不得志的自己。

“团扇，团扇，美人并来遮面。玉颜憔悴三年，谁复商量管弦？弦管，弦管，春草昭阳路断。”以扇遮面，纨扇与玉颜掩映，扇与面皆来撩人心弦。写人如此传神，咏物如此生动的，就是王建。

“人生若只如初见，何事秋风悲画扇，等闲变却故人心，却道故人心易变！骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。”读纳兰性德的《拟古决命词》，不免使人心生悲凉。更有“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”这般名句，完美牵连了千年以前的那位汉宫女子。

“女无美恶，入宫见妒”。宫女身居深宫，不得自由，日久自然生怨。从汉乐府开始，便出现不少关于宫女怨妒的题材，仅以王昭君和班婕妤宫怨主题而衍生的就有《昭君怨》《昭君悲》《婕妤怨》《玉阶怨》等，后来逐渐形成了专门描述后宫的诗体，名为宫词。

“宫词之祖”王建

作为一种诗歌体裁，宫词经过两汉、魏、晋及南北朝的发展，定型于文化思想高度开放的唐代。那些原本隐秘的宫中行乐也被毫无避讳地写入诗中。在官词的众多创作者中，既有像虞世南、王昌龄、岑参、李白、刘长卿、白居易、张籍、王建、李商隐、温庭筠这样的大诗人，也有徐贤妃、凤儿、刘嫒、韩氏这样的宫廷女子。在宫词的创作形式上，更是不拘一格，既有律诗、绝句、乐府歌行，又有百首连章的诗组。就宫词创作综合实力而言，中唐诗人王建无疑是其间集大成者。其《宫词百首》继承以往宫廷诗歌的现实主义传统，同时又加入了大量更具时代性和趣味性的社会内容，通过描述帝王与妃嫔宫女的日常生活，来反映中唐独具特色的后官风情。

杜甫《宿昔》诗云“宫中行乐秘，少有外人知”，王建为何知晓隐秘的宫中生活并创作《宫词百首》？“先朝行坐镇相随，今上春宫见长时。脱下御衣偏得着，进来龙马每教骑。常承密旨还家少，独对边情出殿迟。不是当时频向说，九重争遣外人知。”从他给宦官王守澄的诗中，我们可以得知：正是从这位本家老哥处屡获宫闱秘闻，王建才能将其形之于诗，流传于世。

欧阳修在《六一诗话》中说王建《宫词百首》“多言唐宫禁中事，皆史传小说所不载者，往往见于其诗”。《宫词百首》对唐朝宫廷生活全景式的写真，为后人研究唐朝代宫廷生活提供了丰富翔实的材料，尤其具有价值的是他笔下的宫女已然突破了官怨的苑囿，摆脱了哀怨的常态，因此王建被誉为“宫词之祖”，实至名归。

“春池日暖少风波，花里牵船水上歌。遥索剑南新样锦，东宫先钓得鱼多。”这是后宫钓鱼嬉戏的情景。“罗衫叶叶绣重重，金凤银鹅各一丛。每遍舞时分两向，太平万岁字当中。”这是后宫乐舞表演的情景。“竞渡船头掉采旗，两边溅水湿罗衣。池东争向池西岸，先到先书上字归。”这是后宫池中竞渡的情景。“雨入珠帘满殿凉，避风新出玉盆汤。内人恐要秋衣着，不住熏笼换好香。”初秋时节，宫女正忙着用熏笼给秋衣熏香，以备上位者随时取用。“私缝黄帔舍钗梳，欲得金仙观里居。近被君王知识字，收来案上检文书。”已经准备好终老道观的宫女，被皇上知道会识字读书，竟被提拔为女官检校文案。“殿前明日中和节，连夜琼林散舞衣。传报所司分蜡烛，监开金锁放人归。”二月初二的中和节，是中唐时期才开始兴起的重大节日，诗里描绘了宫人正在为佳节做准备的忙碌场面。

王建的诗里，有唐朝宫廷里几乎所有人物的生活，甚至有人物生活里的细枝末节，他们各就各位、各司其职、各得其所、各有千秋。近乎平民视角的王建，尽可能为我们展现了宫廷里真实的“人”，虽是“宫词”，却能“哀而不伤”。

宫中人写宫中事

如果说王建的宫词是语句浅近的平铺直叙，那么花蕊夫人以“宫中人写宫中事”的宫词更可谓真实传神。如果说王建在叙述宫中日常杂事时带有些许讽刺意味的话，那么花蕊夫人却在叙述过程中带入了难能可贵的情感成分。

花蕊夫人

先说花蕊夫人。五代十国间，被称为花蕊夫人者，共有三人。其一为前蜀主王建淑妃，成都人，宫中号为“花蕊夫人”，因其姐也为王建妃，故亦称小徐妃，姐妹皆受宠幸，其姐所生儿子王衍登基后封其为翊圣皇太妃。其二为后蜀主孟昶慧妃徐氏，青城人，貌美如花蕊，故称为“花蕊夫人”。其三是在清代学者赵翼《陔余丛考》中出现的，是南唐后主李煜的宫人，闽女，雅好赋诗。现存《花蕊夫人官词》一百五十多篇，多被认为应归属于孟昶慧妃徐氏。花蕊夫人宫词清新隽永，以民间小曲的韵味，描绘宫中见闻，不假雕饰，也惟妙惟肖。

再说花蕊夫人宫词里的成都宫苑。前蜀后主王衍将与皇宫连成一片的宣华苑修葺一新后，将嫔妃宫人集体迁徙院内入住。“会真广殿连高阁，楼阁相扶倚太阳。净甃玉阶横水岸，御炉香气扑龙床。”这是花蕊宫词中对宣华苑中会真殿的描述，我们仿佛可以看到这座宏丽的殿宇背靠皇宫，横亘水边。“三面官城尽夹墙，苑中池水白茫茫。亦从狮子门前入，旋见亭台绕岸傍。”这一句是描述从宣华苑到皇宫的必经之路“狮子门”。

“春早寻花入内园，竞传宣旨欲黄昏。明朝驾幸游蚕市，暗使毡车就苑门。”“三月樱桃乍熟时，内人相引看红枝。回头索取黄金弹，绕树藏身打雀儿。”“立春日进内园花，红蕊轻轻嫩浅霞。跪到玉阶犹带露，一时宣赐与宫娃。”花蕊宫词中的这三首诗，除了令人击节的景物描写之外，还在“讲故事”的同时，为我们呈现了一个无比美好的景象：天府成都温润宜人，蜀宫池苑春暖花开。尤其“绕树藏身打雀儿”一句，颇有些蜀地玩乐的情趣儿。

“傍池居住有渔家，收网摇船到浅沙。预进活鱼供日料，满筐跳跃白银花。”“厨船进食簇时新，侍宴无非列近臣。日午殿头宣索鲙，隔花催唤打鱼人。”后宫的正常运转，得益于宫女们所从事的名目繁多的差役。花蕊宫词中的这两首诗，为我们呈现了撑船打鱼、等料入厨、准备宴席的场景。诸如此类的工作还有熏香的、煮茶的、剪花的、养鸟的、汲水的、酿酒的……

“宫人早起笑相呼，不识阶前扫地夫。乞与金钱争借问，外头还似此间无。”为了得到外界的消息，宫女们不惜花费重金，争相向扫地大爷打听外面的世界。虽然花蕊宫词中的宫怨依旧时时处处，但却表现得非常巧妙。后宫深院能锁住宫女的身体，却锁不住她们渴望像正常人一样生活的愿望，“外头”，是典型的四川话，更是人世稀松平常的自由。

花蕊夫人的诗作打破了传统宫词创作中由外臣叙述深宫内事、男人描写后庭闺情的尴尬局面，作为蜀宫内苑生活的亲历者和当事人，她将耳闻目睹的蜀官秘事娓娓道来，又以其女性独特的视角和心理来真实再现蜀宫生活的方方面面。清人吴之振在《宋诗钞》中评价花蕊宫词为“清新艳丽，足夺王建、张籍之席”。胡仔《苕溪渔隐丛话》评价花蕊宫词为“清婉可喜”。

我们今天能读到花蕊夫人的宫词，还得感谢北宋“临川三王”之一的王安国在检校官书时的偶然发现，并将这个“偶然发现”转抄给了他的哥哥王安石，王安石又转抄给了“三旨相公”王珪和“三元及第”大学士冯京，这些宫词才广得流传。最有意思的是王硅，深受花蕊夫人百首宫词的影响，竞也创作了《宫词一百首》。

帝王纷纷赋宫词

局外人作宫词，是否不如近臣？近臣作宫词，是否不如后妃？后妃作宫词，是否不如帝王？

“北窗聊就枕，南檐日未斜。攀钩落绮障，插捩举琵琶。梦笑开娇靥，眠鬓压落花。簟纹生玉腕，香汗浸红纱。夫婿恒相伴，莫误是倡家。”这首《咏内人昼眠》是梁简文帝萧纲描写宫中帝王与后妃夏日昼眠情形的诗，措辞香艳，趣味不雅。

“禁苑百花新，佳期游上春。轻身赵皇后，歌曲李夫人。”“步缓知无力，脸曼动馀娇。锦袖淮南舞，宝袜楚宫腰。”隋煬帝杨广的《喜春游歌二首》，所写宫廷游乐，佳人在侧。《资治通鉴》载：“戊子，上谓侍臣曰：‘朕观隋炀帝集，文辞奥博，亦知是尧舜而非桀纣，然行事何其反也！魏征对曰：‘人君虽圣哲，犹当虚己以受人，故智者献其谋，勇者竭其力，炀帝恃其俊才，骄矜自用，故口诵尧舜之言，而身桀纣之行，曾不自知以至覆亡也。上曰：‘前事不远，吾属之师也！”唐太宗与魏征的这些对话，每每读来，令人思绪万千。

“兰气已熏宫，新蕊半妆丛。色含轻重雾，香引去来风。拂树浓舒碧，萦花薄蔽红。还当杂行雨，仿佛隐遥空。”唐太宗李世民的这首《赋得花庭雾》里，初唐的盛世基业通过柔美的宫中景物，被展示得淋漓尽致。

“风情渐老见春羞，到处消魂感旧游。多谢长条似相识，强垂烟态拂人头。”在南唐后主李煜的众多诗词中，这首《赐宫人庆奴》是代抒宫女之情的典型。宫女年华已逝，美艳不复当初。“到处”二字是当初宫女在宫中受宠时的恩爱欢情。“强垂”二字愁怨渐深，柳无强垂之意，人有邀宠之心。全词以柳枝喻人，以“强垂”喻境，虽为代笔，情却真挚。

宋徽宗赵佶继续将宫词创作发扬光大。他的五卷诗作之中，竟有三卷为宫词，前人最多百余首连章组诗，他却为我们留下《宫词三百首》。三百首是什么概念？微宗宫词之量，就唐后乐府诗史而言，也只有晚清硕儒史梦兰《全史宫词》二十卷可与之媲美了。而史梦兰著《全史宫词》二十卷，也可被看作是向微宗《宫词三百首》致敬之作。《宫词三百首》中，徽宗对自己在宫中四季的生活、嫔妃宫女的日常生活及宫苑景物等皆有描绘，堪称一部皇帝口述诗史。

“羲献真迹胜古初，搜求方得到皇居。退朝彝鼎燃沉水，因染霜毫更学书。”从这首诗里，我们得知微宗苦学二王，临摹王羲之真迹颇多而得其精要。后来他的瘦金体笔意暗合古法，也应是从“羲献”等深厚的传统而来。

“雅颂形容各训笺，后妃基化国风先。卷分二十求深旨，新著全经正论篇。”“梨花如雪照庭隅，魄月沦精上海初。禁鼓方传宫漏闭，嫔嫱相拉夜看书。”“韶阳偏逐禁宫先，三月清榆满地钱。嫔御直归多逸乐，高吟庚和缀新篇。”“碧纱窗薄晃朝曦，睡起心情不自持。妆饰尚慵临曲槛，却教鹦鹉念新诗。”“绮堂嫔御坦春容，踅止连绵组绣功。却取诗书共批阅，终朝歌演二南风。”“教化风行自掖房，芸辉新缮万书堂。清闲几砚皆编帙，时诵关雎正始章。”……徽宗在多首官词中表达着对妃嫔喜爱诗文的欣赏，这甚至是一种文人对文人的欣赏，又似男子对女子的倾慕。

金章宗完颜璟从小聪慧好学，崇尚儒雅，是金朝最高统治者中汉化最深、文豪才子型的皇帝。元人燕南芝庵将其与历史上的唐玄宗、后唐庄宗、南唐后主、宋徽宗并成为“帝王知音者五人”。金章宗喜书法，精绘画，通音律，善诗文，仿宋徽宗瘦金体尤可乱真，如李白《上阳台贴》后之徽宗跋，实为章宗所书。“五云金碧拱朝霞，楼阁峥嵘帝子家。三十六宫帘尽卷，东风无处不扬花。”《归潜志》中便称赞这首《宫中》乃“真帝王诗也”。

除了“帝王知音者”之谓，金章宗与宋徽还有着千丝万缕的联系，甚至有人戏称他是宋徽宗的“转世灵童”。南宋周密《癸辛杂识》中说，金章宗完颜璟的母亲，是宋徽宗公主的女儿。汴京陷落，宋徽宗21个女儿被金人掳走，为妾为娼，在北国又生8女。宋徽宗到底留下了多少混血外孙曾外孙，不得而知。

明代藩王创作宫词者比比皆是，如宁献王朱权、秦王朱诚泳、蜀成王朱让栩、赵康王朱厚煜等，其中以“宗藩首善”蜀成王朱让栩最为优异。“君王翌日宴长春，霖雨迷漫泞土尘。特令满宫来魇止，一时悬挂扫睛人。”“空有华堂十数重，等闲不复见君容。俄听玉辇声才过，恨却监宫急急封。”蜀成王虽然宫词写的温柔细腻，但却不是享乐宫苑之辈。相反，他贤明文雅，并对声色犬马、灯红酒绿之事毫无兴趣。这在奢侈之风渐盛的明朝中叶，显得十分可贵。

清代文网严密，除帝王将相外，宫闺之事文人不敢涉笔。清高宗乾隆皇帝，闲暇略作宫词，留有《题十二月宫词画幅二十四首》及《宫词体题冷枚汉宫春晓图三首》等。“集芳亭畔晓春寒，涂涂韶华取次看。小立沙堤浑不定，印来苔篆恰双鸾。”“朝阳阁里恰端阳，的的榴花绽绛囊。亲教官娥群角黍，金盘射得许先尝。”“晚妆初罢翠蛾修，匼匝银屏素月流。丙夜牌传犹不寐，一年佳景是中秋。”“天葩一夜缀琼林，宫锦泥窗温室深。却为初冬寒尚浅，携炉女伴几回寻。”这四首诗描绘的便是乾隆眼中宫苑里早春、中夏、清秋和寒冬，虽情感流露，却不蔓不枝。

有“重彩仕女第一长卷”之称的仇英《汉宫春晓图》人物长卷，共绘有115人，其中宫娥、宫妇共有96人，男侍13人，婴孩6人。用笔清劲、赋色妍雅，奇花异石、殿宇宫阙，掩映铺就了一出宛如仙境的汉宫景象。长卷之上，首先有明代王守的题跋宫词：“太平天子御神州，万岁宫中佳气浮。礼乐百年归凡远，群瞻玉殿受與球。彤庭春晓静莲壶，旭日祥开满帝都。朝罢至尊归别院，内宫宣赐饮屠苏。御满春日雨蒙蒙，两岸花飞傍晚风。只为愁多题不尽，空教红叶落波中。”此后清康熙年间冷枚绘制有《仿仇英汉宫春晓图》一卷，上有乾隆皇帝的宫词题跋：“匀贴胭脂衬粉浓，迎风端不让芙蓉。画师恐是毛延寿，费却金钱更敛容。”细读后两句，仿佛又让我们将宫词拉回了原点，也拉回到这篇文章的开端。

毛延寿，已然成为一个诗歌符号，一个千年宫词里绕不开的主题。于是，我们是否想到了王涣的“梦里分明入汉宫，觉来灯背锦屏空。紫台月落关山晓，肠断君恩信画工”，想到了李商隐的“毛延寿画欲通神，忍为黄金不顾人。马上琵琶行万里，汉宫长有隔生春”，想到了陈师道的“叶叶霜林著意红，翩翩行骑语墙东。黄金拟买长门赋，未信君恩属画工”，想到了陆文圭的“妍丑何须问画工，美人终日侍宫中。奉春初计真堪恨，欲望单于敬外翁”，想到了吴琏的“妾入夷宫汉土清，玉容虚说解倾城。君王好奠毛延寿，一笔殊当百万兵”，想到了文征明的“君王顾妾恩何厚，竟按臣工戮延寿。佳人自有命，画工何能为”，想到了爱新觉罗·奕绘的“哀丝不怨毛延寿，怨出格、风流难画。待春来、积雪消时，只恐和伊皱都化”……

山东东阿曹植墓后人题词的墓碑