也说“少年娘则国娘”

张书绅

近来，关于青少年的“阴柔之风”，产生了颇多争论。综合来看，有两大表现：一是认为我国中小学体育工作不到位，学生身体素质堪忧：二是认为娱乐圈“小鲜肉”横行，会对青少年造成误导。

前者道中我们基础教育的软肋，是确实需要加强的。但这与性别无关。健康的体魄不是男性特有的符号。曾几何时，奥运会将女性拒之门外，骑自行车对女性来说也是禁忌，但自信的现代女性却能以自己的马甲线展现健康之美。设若古人复活，必然瞠目结舌。文明在发展，两性之间的鸿沟在缩小，人们的性别意识也渐趋开放，这是不争的事实。

后者，就出现了“少年娘则中国娘”的言论。这或许只是一句调侃，但有无限上纲、道德绑架之嫌。“娘”是对男性女性化的贬称，充满了刻板印象，虽不失为一种意见表达，但不宜以自己的喜好强加于他人。“小鲜肉”流行，是审美现象也是市场反映。有不同的审美倾向，是价值多元化的表现。而捍卫文化市场的开放与自由，更是其繁荣、成熟的保证。毕竟，创下中国电影史票房纪录的，正是充斥着爱国英雄主义荷尔蒙的《战狼2》，我们应该相信人们的智慧，尊重他们自由选择的权利。

人们厌弃“娘”，呼唤“血性”，可是，这“血性”的内涵是什么呢？美国电影《血战钢锯岭》里，日军负隅顽抗，宁死不降，但他们似乎不具备我们想要的“血性”。因为他们忠于独裁权力，忠于天皇体制，给世界带来深重的灾难。他们只是凶残的战争机器，不配被称作有血有肉的人。

我们说“血性”的时候，也许想到的是勇锐刚健的气质。关于勇，我国传统文化中有许多经典论述。“暴虎冯河，死而无悔者”，为孔子所非。他给勇以许多限定，勇必依附于许多其他品质，才能算作优良品德：比如“仁”，他说“仁者，必有勇；勇者，不必有仁”；比如“義”，他说“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗”；比如“礼”，他说“勇而无礼则乱”；比如“智”，他说“勇不好学，其蔽也”，否则，就是以不逊为勇。他说：“勇者不惧。”何以能无所忧惧呢？孔子曾回答：“内省不疚，夫何忧何惧？”只有对内心信念的坚守和笃定，才会支撑起“自反而缩，虽千万人，吾往矣”的刚强面貌。这也正是前述电影主人公戴斯蒙德·道斯所展现的，与符号化的“血性”认知相去甚远。

如不拨开笼罩概念的迷雾，就难以抵达我们想要言说的实质，甚至会对我们的实践造成困扰。有研究表明，幼年时期，男孩在理解他人情感，以及培育亲密、有意义的友谊时，和女孩一样敏锐。可是在充斥着刻板僵化的性别意识的生长环境下，男孩会选择压抑自然的情感表达，把天生的同理心替换为后天习得的沉默坚忍，并与朋友保持更大的情感距离。这种结果，恐怕并不是我们想要的。

（作者单位：深圳市民治小学）