为品牌赋能

2018年浙江卫视中国好声音鸟巢总决赛，于10月7日落下帷幕，旦增尼玛以大比分获得冠军，成为好声音历届以来难得的没有争议的冠军得主。

美，一定具有通感。李健战队清晰而完美地为受众塑造了一个新的冠军标杆。这是本届好声音的最大收获。

而这在7强诞生之前是无法想象的—当时李健团队几近全军覆没。他们只是安静地歌唱，沉浸在自己的音乐世界中—直到康树龙被谢霆锋团队一个小女生大比分打败，才猛然一惊！人们发现李健当时就急红了眼。李健战队顿时危机四伏。不想这反倒激发了旦增尼玛的斗志，他本来看起来很有些怯懦。而李健师徒并没有惊慌失措，反而把自己放在了最低处，暗暗盯紧了竞争的目标。也许正是这种忍而不乱的努力，给歌声注入了深沉的内涵。人们发现旦增在决赛的每一个环节都能稳健地发挥，其歌声不失空灵绝尘音色的同时，将内容在低回宛转中演绎得十分耐听，一次次给受众带来意外的惊喜。

好歌声的另一个看点是周杰伦战队的宿涵，这个“清华骄子”的才华，张扬恣肆得简直是爆棚。更厉害的是，他动用人工智能写歌，如《止战之殇》的歌词就是用AI来写的—输入“深渊、噩梦、绝望、战争”这样的关键词，内容就自动生成了。这听起来饶有趣味，应该说成功地引发了新生代极大的好奇心。但是为何观众最终没有买账？虽然“人气之王”—周杰伦竞冠心切，宿涵最终只落个第四的名分—这也令人大感意外。

最后与旦增尼玛争夺桂冠的是哈林战队的黎真吾。一如他的名字，这是个用生命呐喊的歌手，每每唱到最后的仰天长啸，也成了受众稳定的期待，连哈林最后也放弃了让“他不必喊”的努力，改说：“何必改变他？”最终，大比分落后于旦增尼玛，名列第二。

第三名获得者是谢霆锋战队的刘郡格—一位“灰姑娘”一样的大女孩，一直躲在舞台的背后唱和声，在海选中被“王子”谢霆锋慧“耳”发现，直接给了张到现场盲选的直通票。而五强的末名是周兴才让，一样有爆发原力，但最终在民族与流行的融合中迷失，影响了歌声的感染力。

如果总结一下：旦增尼玛的歌声，是灵魂的呼唤；黎真吾的歌声，是生命的呐喊；刘郡格的歌声，是梦想的憧憬；宿涵的歌声，是智能的炫技；周兴才让的歌声，是犹疑中的探索。他们的歌声各有感染力，但最终是灵魂歌者获得更大的共鸣。

相比较于其他选手的专业历练，旦增几乎是从泥土中生长出来的，现场发挥总是让人为他暗暗捏上一把汗，但是，就是这个最具有不确定性的歌者，在儒生一般模样的专业老师指导下，竟然站在了最高处。那首李健亲自给旦增尼玛编改的歌曲《喜马拉雅的孩子谜一样的天边流浪记》，获得了评审团的极大认可。

一个乐评人说：“少数民族的歌手声带机能太强了，自学声乐都能完美打通最难的第一二换声区” ；另一位乐评人则指出，旦增唱的最后一首歌的灵魂，就在于“海岛异乡”的思绪表达，一个没有故乡故土情怀的人是唱不好这类歌曲的。而旦增尼玛自己说：之所以在演唱流行歌曲时融入了“藏腔”技巧，正是想把自己民族的唱腔、家乡小调带给更多人听，这让他的歌声与原曲的意境不谋而合。

比较之下，周杰伦为两位决赛歌手选的歌曲《饕餮》《本草纲目》等，民族文化符号无不彰显，但最终因形式大于内容、技巧堆砌、方法雷同，随着受众的好奇心渐渐弱化，让歌声的魅力大打折扣。

而16岁进入大学，年仅24岁的宿涵，已经是清华大学生物医学工程系的四年级博士生。虽然离毕业还有一年，但宿涵已经把自己的未来计划和音乐绑在了一起：做音乐，用AI做音乐。即用技术去推广音乐和传播音乐之美，他说这是他作为一个清华学子，所选择的让世界变得更美好的方式。

这自然令我们期待。但这场比赛已经给我们很多关于未来的深刻暗示—

“所有民族都有义务将自己民族的东西展示在世界面前。”开篇引自泰戈尔的这句话，源于这样的背景：

1969年，刚刚获得上年度诺贝尔文学奖的日本作家川端康成—亞洲第三位获奖者，应邀在美国夏威夷大学做了名为《美的存在与发现》的演讲。他特别提到了亚洲的第一个诺贝尔文学奖获得者（1913年）、印度诗人泰戈尔对他的影响。

1916年泰戈尔应邀在日本庆应义塾大学作了题为《日本精神》的讲演，当时川端康成还是一位旧制中学的学生，他被泰戈尔的一段话深深触动：

“所有民族都有义务将自己民族的东西展示在世界面前。假如什么都不展示，可以说这是民族的罪恶，比死亡还要坏，人类历史对此也是不会宽恕的。一个民族必须展示存在于自身之中的最上层的东西，那就是这个民族的财富—高洁的灵魂。要抱有伟大的胸怀，超越眼前局部的需要，自觉地承担起把本国文化精神的硕果奉献给世界。”

泰戈尔特别指出了东方之美的不同，以及对于世界文明的意义。他甚至觉得自己有义务帮助找到日本文化的价值：“我认为像我这样一个外来者的责任，就是要让日本重新忆起：日本发展了一种视觉，从美中发现真理，从真理中发现美。日本正确而明确地树立了一种完美的东西。那是什么东西呢？外国人比你们自身更容易理解。对全人类来说，它无疑是至为宝贵的。在许多民族中，日本不仅是从单纯适应能力出发，而且是从内在的灵魂深处产生出来的。”

泰戈尔之于川端康成，正如李健之于旦增尼玛，暗合了一种文化的发现规律。

接下来的几句话才是最重要的：“灵魂的永远自由，存在于爱之中。伟大的东西，存在于细致之中。无限是从形态的羁绊中发现的。”

这是泰戈尔在给川端康成赋能吗？

这让我们联想到10月中旬，叶茂中携着他已重印9次的《冲突》一书来到《销售与市场》杂志社交流的情景。他笑言道：“德鲁克说企业的基本职能就是营销和创新，营销的本质就是创造顾客，但他没有说如何创造、创新，现在我来回答他，就是制造‘冲突，在冲突中产生需求。”

这就是营销人的使命。如果一个民族最重要的东西可以物质化、具象化（文化的承载之一），那不就是中国制造、中国品牌的存在理由吗？走过近30年的中国营销，如何真正走上国际化“营销中国”—将民族的东西展示在世界面前？

若使命加身，也有两个途径必达：为品牌赋魂，为灵魂赋能。

这是一项永续的工程。