平肩担道义，庸手著文章评

【原题回放】

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

嘉靖三十四年，时任兵部员外郎的杨继盛因弹劾严嵩被治罪处死，他书写的绝命联“铁肩担道义，辣手著文章”至今流传。1916年9月，时任北京大学图书馆主任的李大钊为友人书写此联时将“辣”改成了“妙”而成“铁肩担道义，妙手著文章”，传诵甚广。1967年9月6日，杨联陞向恩师钱穆“求字”，恳请钱穆先生书写“平肩担道义，庸手著文章”，以“平肩亦可分担道义，庸手犹当勉著文章”自我警勉；而钱穆先生为杨联陞书写时改为“双肩担道义，只手著文章”，两字之改，再出新意，传为佳话。

这几个不同版本的对联，你最喜欢哪一个？请写一篇文章，明确你的选择，并阐述你的理由、观点和态度；自擬标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。

【作文点评】

（建议改为“于平凡中见伟大，让平凡者不平凡”。改成这个题目一来避免直接援引，二来此二分句前者重在“自我认识”，后者重在“自我实现”；前者重在观点态度，后者重在影响意义。入手擒题，暗合文本论证思路，为下文张本）

当杨联陞向恩师钱穆“求字”，要求以“平肩亦可分担道义，庸手犹当勉著文章”自我警励时，我感动于他那于平凡中见伟大的精神。（开宗明义，直入主题，言简意赅，态度鲜明。美中不足在于，没有凸显权衡比较，以体现自己的“最喜欢”）

[这段起始处建议：破题立论，明确阐释观点中的核心关键词及其相互关系。先于“是什么”处尽心，再通过严谨的论证（为什么、怎么样、该怎样等）让读者信服你的观点。此处建议加上对“平肩”之“平”、“庸手”之“庸”，以及“平凡”“担道义”“著文章”“伟大”之间的勾连阐释，让论证更为切实严谨]

于平凡中见伟大是儒家所提倡的精神，它激励了古代千千万万的读书人。《论语》有云：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（此为《论语·泰伯》中曾子的话，是对士人的勉励警策，强调士人理应刚强勇毅，矢志不移，践行“仁”这一儒家核心思想。此处的“仁以为己任”当为作者所说的“伟大”，即自觉肩负起时代使命，将对“仁”的追求贯穿自身价值求索的始终，此处引用使文章呈现出古朴文雅的语言风格，值得借鉴）作为（建议改为“在”）等级森严的封建体系下，处于底层的士大夫，（此种说法有误，建议改为“饱读之士”）无疑是平凡的。但儒家要求他们刚强勇毅，任重道远，要求他们达则兼济天下，穷则独善其身，（不要为了硬凑排比句而罔顾各分句与文本中心的契合）要求他们以仁为己任，去救国救民。他们秉持着这样的精神，构成了封建社会最坚实的基础，维持着几千年的统治的士阶层，（言之无物，何不就此谈谈，秉持着这样的精神，于己于人于社会会带来哪些积极的影响，让题目中的“伟大”落到实处）心怀的正是“平肩亦可分担道义，庸手犹当勉著文章”的于平凡中见伟大的精神。（尾句“回眸一笑”，有中心意识，很好，但稍显重复赘余，建议删除）

于平凡中见伟大是中华民族所拥有的精神，它撑起了中华民族的脊梁。[“平肩亦可分担道义，庸手犹当勉著文章”是基于个体的自我认知（平凡）与自我实现（伟大）之间的反差，进而扣问个体生命的价值与意义。从这个维度上看，不建议在文段首句为了满足形式上的整饬而非得上升到中华民族的民族精神的高度，这在一定程度上破坏了文本层次]当那个辉煌了两千多年的封建帝国逐渐没落的时候，当我们饱受殖民侵略的耻辱的时候，是一群最不起眼的农民与工人组成联盟，团结起来，拯救中国于水深火热之中。他们手持最落后的武器，身穿最单薄破旧的衣服，吃着最难下咽的饭菜，过着艰苦卓绝的生活，他们都是再平凡不过的中国老百姓中的一员，但他们拥有最旺盛的斗志，最昂扬的爱国热情，最可贵的吃苦精神，他们团结起来，组成了最伟大的抗日战线，为保家卫国而斗争（建议改为“不遗余力”），是中国工农红军于平凡见伟大的精神重铸了中华民族的精神，撑起了中华民族的脊梁。（建议改为“正是这群最平凡的劳苦大众用‘以天下为己任的担当意识书写了自己不平凡的一生，照亮了中华民族的暗夜”。我们在议论文中经常会遇到价值择选，明确选择之后，建议由近及远、由己及人、由个及类地谈影响）

于平凡中见伟大的精神是每一个中华儿女都应具备的精神，它能培养每个人的社会责任感，也许不必有（建议改为“你不曾有”）陈胜“燕雀安知鸿鹄之志哉”的豪言壮语，也不必有（建议改为“不曾有”）项羽“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪迈气魄。（选取陈胜、项羽两则人物素材，一则是崛起于阡陌之间的氓隶之人的豪言壮语，一则是李清照凭吊项羽之时所生发的钦慕与遗憾。乍一看句式整饬，古色生香，却着实经不起推敲。作者写陈胜是为了凸显“行胜于言，用行动书写平凡的价值”的可贵，然而引用之后，因其缺少必要的论证勾连，一不小心迷失在“为引用而引用”的云环雾绕之中。建议调整两则素材之间的位置，将这个语段改为“你可以不是李清照笔下的西楚霸王，那人杰鬼雄般的大人物；你也可以不是曾有过‘燕雀鸿鹄之辨的小人物。你平淡无奇，沉默不语，却能将小我活成大我，将自然的我活成社会的我，突破一己私利的拘囿，在更广阔的时间和空间内定位自己的时代坐标，始终觉得‘无穷的远方，无尽的人都与我有关，怀揣平凡生活中的伟大梦想，坚信梦想终将照亮现实”。在此提醒大家，引用人物素材要恰如其分，做好必要的论证勾连，让论证有力）但这种“平肩亦可分担道义，庸手犹当勉著文章”的于平凡中见伟大的精神却是人人都应具备且落实到行动中的。生活中不因怀疑道德而拒扶一位摔倒的老人，不因人情冷漠而嘲笑一位伤患。[在同一篇文章中，对于指涉文章中心的关键词（如本文中的“伟大”）的解读不宜多元。按照前文的逻辑，这样的伟大是超出自我认知的，是比较高层次的自我实现的需要。而此二则素材，搀扶老人、关爱伤患显然与此不符。值得肯定的是，作者有意识地将材料放在与其密不可分的时代视域中考量，即“文章合为时而著”，自觉探求文本的时代价值。遗憾的是素材选取不够恰切，论证失之单薄]

“平肩担道义，庸手著文章”的杨联陞，他于平凡中见伟大的精神值得每个人学习。（结尾收束得有些仓促，语言可再精致。）

（点评人：深圳中学 高云）