《巴黎圣母院》建筑艺术与人物形象解读

张嘉程

摘 要：《巴黎圣母院》是法国著名作家雨果的一部浪漫主义长篇小说。建筑艺术为《巴黎圣母院》展示了故事场景、刻画了人物形象，使建筑艺术与人物形象得到了有机结合。通过对主要人物卡西魔多和克洛德的分析，在美与丑、善与恶的强烈反差和对比中使读者具有一种审美的感受，一种倾向感，使《巴黎圣母院》具有了更加丰富的文学内涵。

关键词：巴黎圣母院建筑艺术人物形象

我们在认识世界和改造世界的过程中，要善于分析和把握事物存在和发展的各种条件，既要注重客观条件，又要恰当运用主观条件；既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件；既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。正是在启蒙思想引导下，雨果创作了《巴黎圣母院》，以圣母院为中心，描写了一个个“奇异”的故事，书中人物一个个栩栩如生，形象鲜明。巴黎圣母院建筑艺术与人物形象的有机结合，书中更多的表现在两个人物上，分别是卡西魔多和克洛德。[1]

一、卡西魔多与巴黎圣母院

卡西魔多是巴黎圣母院的敲钟人，他是正义的化身，善良的化身，“美”的化身。

他有着类似于巴黎圣母院既非罗曼式又非哥特式建筑的外表，在这个生灵和这个建筑物之间，的确存在一种先天而神秘的和谐。这从他“几何图形的面孔”、“骆驼似的脊背”、“四面体的鼻子”，“他的身体是东方式的古怪建筑，脊背像圆拱顶，双腿像弯弯的柱子”，等等，这些语言就可以表现出来。他的模样与教堂外部那些半人半兽雕塑出奇的相像，体格符合了巴黎圣母院的高耸与宏大，因此卡西魔多具有巴黎圣母院建筑的外貌特征。[2]

巴黎圣母院见证了卡西魔多命运的变化。不仅他的身体，就连他的灵魂，也是按照大教堂的模子塑造成型的。在遇见爱丝美拉达之前，他与外界的联系仅为克洛德与圣母院，而在遇到这个迷人的埃及姑娘并爱慕上她之后，他对敲钟的热爱顿时消失，变成了例行公事。在看到爱丝美拉达送上刑场时，卡西魔多飞身救出了这位埃及姑娘，一桩“英雄救美”的壮举彰显了他真正的美，他的善良，他的感恩，他的威严和强大。一个畸形的人来保护一个不幸的人，更是感人肺腑，受自然虐待和受社会虐待的两个极端不幸的人，从此相濡以沫，在卡西魔多心中最神圣的地方，巴黎圣母院成了保护卡西魔多与爱丝美拉达的庇护所。当卡西魔多认清了克洛德真正丑恶的嘴脸时，又亲手将克洛德从巴黎圣母院顶楼推下，巴黎圣母院成了他惩恶扬善的场所。故事结尾，卡西魔多抱着爱丝美拉达的尸骨，殉情于鹰山万人窟，读后让人难以释怀，久久不能释卷。

卡西魔多虽然外表丑陋，但是内心崇高善良、富有正义，雨果通过这一人物经过强烈的反差和对比，树立起人类灵魂美的典型光辉人物形象，体现了善战胜恶、真诚战胜虚伪这一理想主义和浪漫主义情怀。[3]

二、克洛德与巴黎圣母院

克洛德是巴黎圣母院的主教代理，是一个具有双重性格的人物，是“邪恶”的化身。作者在原序中提及，在巴黎圣母院发现一个手刻的词：'；ANAΓKH（希腊文，命运）。这几个大写的希腊文字母深深嵌入石壁中，作者思索再三，力图窥见何等痛苦的灵魂。

那个痛苦着挣扎着的灵魂，就是圣母院主教代理克洛德。

克洛德用人生的历程诠释了巴黎圣母院石刻字“命运”的书写。

克洛德的前半生是一个博学善良的智者。他在童稚之年，就被父亲送进大学城托尔希学院，求知欲十分旺盛，学习十分勤奋，又领悟得很快。年仅二十岁就当上了神父，成了圣母院最年少的教士。克洛德对建筑艺术有独特的见解，他博学多才，又常年生活在巴黎圣母院，对圣母院有深刻的了解且颇有研究。这样苦学苦修，在他这种年龄是难能可贵的，因此，他很快就博得修院上下的敬重和钦佩。克洛德又是一个有良知的“善人”。十九岁时父母双亡，抛下一个嗷嗷待脯的小弟弟，他作為长兄，对弟弟投注了全部的爱心，给予了无微不至的关怀。当遇到年幼的卡西魔多时，面对奇丑的形体，克洛德反而收养了他，把他抚养成人。

他的后半生在宗教与人性之间的痛苦煎熬中使他精神畸形，人性异化，成为阴险扭曲的人。克洛德不再是托尔希学校那个单纯的学生，小弟弟的深情保护者，也不再是精通许多事情又不懂许多事情的爱幻想的年轻哲人，而是一个严肃冷峭、面孔铁板的教士，世人灵魂的掌管者。这时克洛德已经成为一个宗教鹰犬，他道貌岸然，内心阴险毒辣，代表了黑暗邪恶的宗教势力。克洛德又是宗教禁欲主义的牺牲品，长久的禁欲扭曲了他的灵魂。他越是意识到自己失去了人间的欢乐，便越是仇恨世人，仇视世间一切美好的事物。为满足自己的欲念，他不择手段，出于淫欲指使卡西魔多劫持爱丝美拉达，出于嫉妒刺伤浮比斯却嫁祸于爱丝美拉达，因得不到爱丝美拉达的爱情而将她置于死地。恶人终不会有一个好下场：克洛德站在圣母院的顶楼上，看到爱丝美拉达被吊上绞架，发出了得意的狂笑，卡西魔多终于认清了克洛德·弗洛罗的狰狞面目，把他从钟楼顶上推下来，摔死在巴黎圣母院前。为此我们不得不认为“命运”，邪恶的“命运”，成了克洛德的人生写照。

读雨果笔下的卡西魔多和克洛德两人物，绝不是在吃西餐，而是在享受一次正宗的麻辣香锅，我们在巴黎圣母院这个大圆桌前，看着油火把“人生沉浮，生死劫难”都融在汤汤水水里，那种让人又爱又痛的感觉，又怎能不让人热血沸沸腾呢！[4]

总之，在《巴黎圣母院》中，建筑艺术与人物形象融为一体，圣母院与他们的命运紧紧联系在一起，巴黎圣母院这座建筑成为善与恶、美与丑、崇高与卑下对照的见证者。通过《巴黎圣母院》，雨果仿佛在启示我们，在人类追求思想进步的人生路上，要成为一个真诚善良的人，要成为一个富有正义的人，这也是雨果给我们留下来的宝贵遗产，也是这部小说的经典和魅力所在。[5]

参考文献

[1]普通高中课程标准实验教科书思想政治4必修生活与哲学[M].北京：人民教育出版社，2014.

[2]袁铭鲜.建筑艺术浅论[J].黑河科技，2003（3）：69.

[3]（法）雨果.巴黎圣母院[M].李玉民译.北京：北京燕山出版社，2013.

[4]普通高中课程标准实验教科书历史3必修[M].北京：人民教育出版社，2007.

[5]何洋洋.卡西莫多的“缺陷美”[J].神州，2013（30）：7-7.