少数民族地区在建筑色彩上的探究

摘要：四川西部的丹巴藏寨是坐落于崇山峻岭之中一处静谧之地，拥有独特的地理位置，宗教信仰，民俗文化等等，而这一切自然孕育出属于其独特地域的民族色彩。本文将以藏寨传统建筑作为民族色彩的主要承载对象进行研究，探究民族色彩在传统建筑上不可或缺的重要地位。

关键词：丹巴藏寨，建筑，色彩，文化，民俗

说到民族地区大多能想到的场景是成群的牛羊，蜿蜒曲折的山路，富有特色的民族节日等等，这些都是少数民族地区独特的地理环境和民俗风情造就的产物。而色彩的意义则是通过视觉感知，将内在意义进行表达，其中又分为感情色彩，历史色彩，宗教色彩等等。

朱净宇、李家泉指出：“色彩在少数民族社会中是作为一种民族风俗习惯出现的，是历史文化心理积淀的结果，并成为民族文化的一个组成部分。它全身浸透了普通语言和行为不便或不能表达的意义。”[1]在少数民族地区，其本地村民大多喜欢采用诸如三原色等色泽鲜明的颜色凸显其独特的民族特色，他们往往通过在其高低错落的建筑上，赋以不同花纹不同色彩从而传递某种信息，将各种意义赋予在色彩表现之上。鉴于此，我们选取四川西部的丹巴藏寨的建筑色彩作为研究对象，通过对色彩的解读，从而完成对其色彩意义的探究。

一、地域文化产生民族色彩

在我国，地域文化通常特指一些区域在历史发展的进程中，独具特色，由几代人共同传承发展下去的文化传统，是特定的区域所具有的民俗，民风的表现。由于它所产生的区域范围通常具有特定的的地域环境，因此具有独特性和属性魅力。这种特性在各个区域被广泛的体现，在少数民族地区便显得尤为突出。

在少数民族地区，由于长期在宗教，地域环境，文化等等特性的影响下，当地的居民对于色彩便有了优于他人的敏锐感知度。他们往往通过对比度鲜明的颜色加以富含某种意义的独特花纹辅助，从而达到传递民族语言的目的。

四川省丹巴藏寨，是巴颜喀拉山脉，邛崃山脉汇聚之地，因为它独特的地理风貌，所以被冠以“岩巅上的城”的美誉。而居住在此处的土著居民，有共同的原始神山崇拜一一“墨尔多神山”。基于相同的地域条件、相似的族源和共同的神山崇拜，经过长时间的融合，他们形成了共同的民族心理特征。[2]

丹巴藏寨地区大多地处在蜿蜒曲折的山沟之中，自然中来源于大自然的色彩让长期以自然为生的居民有了浓烈的向往感，而这种向往感便体现在了建筑色彩的表达上。当然，地域与环境的影响远远没有宗教文化等等对色彩影响的深远，也不及其社会背景所带来的意义重大。很多居民建筑上所画的图腾以及色彩布景上的选择大都选自其悠久历史或先人传说中的提炼成分，然后将其对应的代表色块用抽象的形状进行绘制涂抹，从而达到和谐统一的状况。

二、民族色彩依附建筑而生

民族建筑的空间美主要表现在两个方面：外在形态和内在雕饰。[3]这些民族建筑向公众展现的是属于他们的独特美感，苗族、壮族、布依族、土家族等族的吊脚楼，呈宝塔形的侗族鼓楼等等。来自不同地域的民族为我国建筑文化贡献了属于他们独特的历史底蕴与人文精粹。

居住建筑是广大劳动人民长期赖以生存的地方，住宅中房屋的布局與走势，都受到了当地多种因素的影响，也可以说这一系列特征是依附于建筑来突出体现的，当然色彩也是其中之一。在历史的发展过程中劳动人民赋予了建筑丰富的文化内涵。是研究当地建筑色彩文化最好的载体。

在丹巴藏族地区，或浓墨重彩或陆离斑驳色彩必然是画龙点睛之笔。传统的藏寨通常呈一宅一院的建筑格局，其建筑色彩则是利用了传统的建筑格局，以自然朴实的色彩形态表达出浓郁的民族气息，除了建筑的整体，在单体的细部和装饰，也是体现色彩的重要方面。如果说建筑整体是色彩的主要承载对象，那么建筑的细部和装饰则是“真”、“善”、“美”的体现，越是精小的细部，色彩就越精妙，就越能体现出本身的美轮美奂。

藏区居民认为，白色象征着纯洁，红色活跃，黄色则是希望，黑蓝色又代表庄严与威望。所以大多建筑的上部都用特殊的颜色绘制成白-红-蓝-白-黄，诸如此类色彩顺序的条纹做装饰。这些装饰主要反映在墙体、屋顶、房梁、门、窗之上。装饰的手法通常为彩绘，而题材则是反映出宗教文化或是图腾文化等等。而有意思的是，通常，当地都有专门绘制彩绘图腾的师傅，他们用熟练的手法，将建筑最美的一面展现给每一位居住、游览的人们。

三、民族色彩与民俗文化相辅相成

根据研究表明，人类对色彩的感知，很大一定程度受居住周边环境的长期同化影响，人们往往很多时候对长期面对的环境色彩有一种依赖感，这种依赖感也可以归咎为一种归属感，一种区域文化的体现，因此，本土居民们为了将区域文化继续传承下去，也为了让更多其他区域的群体了解到其中的特色含义，通过长期潜移默化的影响，甚至发展出专门研究作画的群体，将民族色彩运用到了最为广泛和突出的地方，也就是我们的民族建筑。

无论是绵延起伏的山坡，又或者是高耸入云的高山悬崖，还是蜿蜒的河坝绿荫，这一切的一切，都少不了色彩的点缀，丹巴藏族的文化讲究“天人合一”，当特有的建筑色彩与自然景观、碉楼民宅融为一体，整个画面才显得清新自然。

土著居民初建新房，总是要背着当地特有的白色泥土，磨细了和水泼洒到墙壁上，无论是从取材，亦或者是上色颜料，都来自自然，更反应了对自然美的追求与向往。风中猎猎作响的彩色经幡，屋顶四角的白石，涂染的赭红、浅黄......

看似无心，却是几代人传承的文化与对美好生活不断地追求与期望。

民族色彩是民俗文化的产物，民俗文化又是民族色彩的催化物，二者有相辅相成，构成了独特的丹巴藏族。

参考文献：

[1] 朱净宇，李家泉.少数民族色彩语言揭迷[M] .昆明：云南人民出版社，xiang 1993.

[2] 毛良河；嘉绒藏寨建筑文化研究[D]

[3] 姬长武，李诗修.民族建筑环境艺术美感的整体认知[J]；贵州民族研究；2014年12期

作者简介：

周雅文（1998-），女，汉族，新疆石河子人，四川农业大学建筑与城乡规划学院，研究方向：城乡规划，联系地址：四川省成都市都江堰市灌口镇建设路288号四川农业大学，邮编：611830。