“佛系”青年盛行之怪象浅析

摘要：当代涌现出大批以90后为主要代表的“佛系”青年，成为对人生无所欲求的一代。在我国发展迅猛国力持续增强的态势下，还必须大力发展科技，优化经济结构，调整就业资源配置，鼓舞年轻人砥砺创新，敢于拼搏奋斗。

关键词：佛系 降低生活成本 社会价值观多元化 鼓励创业 增加年轻人信心底气 敢于开拓

人民日报相关文章对于佛系的定义是：佛系，是一种生活态度和方式，是一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。。

一、“佛系”盛行的各种表现

新时代迅速发展的当下，涌现出大量的90后佛系青年。他们执秉“乘物以游心”为人生信念。比如佛系买房，可以就买，不买也行。佛系打车，你不要走，我走过来。佛系吃饭，吃什么无所谓，有吃就行……比如“佛系员工”，被描绘成“交代下来的任务从不推辞，但是也绝对不会给自己揽工作；工作质量永远保证合格，但从来不会有惊喜”。

年轻人佛系的心态，在宏观上已经在一些社会学指标上有所体现。2017年，中国适婚人群中单身率已经接近40%，结婚率更是连年下降，降至7.7‰，比2016年降低0.6 个千分点。2016年，中国开放了二胎生育政策，但二胎政策却无法调动年轻人的生育欲望。2017年，中国人口出生率只有12.43%，生育率不增反降，人口自然增长率下降到了5.32%的惊人低生育水平，远远低于国家对政策效果的预期。越来越多年轻人不愿生孩子，甚至都不愿结婚。

在生活中， 我们可以注意到《旅行青蛙》等不需要投入大量时间精力，在游戏中能做的事情实在有限的放置类型手游在年轻人中广受欢迎；越来越多的年轻人，出门前会准备保温杯泡枸杞，开始佛系养生。当代娱乐产业飞速发展也受这种社会心理的影响，在没有过多求取上进的欲望时，年轻人自然会转而将精力投入娱乐节目或者游戏，造成了明星八卦、微博热搜、吃瓜群众的兴盛。

由此可见，佛系已经成为一种大众心理，并开始对社会生活各方面产生影响。

二、佛系盛行的原因分析

不可否认，部分青年走上佛系人生的道路是因为美好的理想与残酷的社会现实之间存在矛盾。当缺乏人生经验的青年人步入社会，很可能因一次的工作、学业上的失败，产生挫败和幻灭感，信心遭受打击，不敢再直面生活。但作为一种广泛存在的社会现象，此现象的出现原因绝不仅限于个体的抗挫能力弱，而是由多方面的因素共同促成的。

（1）代际不公 孟德斯鸠说：“一切有权力的人都容易滥用权力，直到有限制的地方为止”。星二代、企二代利用父母的既得利益，自出生起便能掌控同龄人可能倾尽一生心力也无法掌控的社会资源，造成了年轻人对自己为什么要奋斗产生了迷茫，于是有人戏谑说“有些人不是赢在了起跑线，而是生在了终点。”同时，代际遗留的不公平也体现在教育上。2017年北京高考文科状元熊轩昂在接受媒体采访时说过：“高考是阶层性的考试，农村地区越来越很难考出来，我是中产家庭的孩子，生在北京，在北京这种大城市能享受到的教育资源，决定了我在学习时能走很多捷径，能看到现在很多状元都是家里厉害，又有能力的人。”如今，寒门再难出贵子。教育水平地域、城乡的不均衡在社会经济发展的同时却越拉越大，强市强校的学生凭借着更好硬件设施和师资力量极易在高考中取得优势，而来自这些学校的孩子，极有可能是来自知识水平较高且重视下一代教育的比较富裕的家庭。

（2）生活成本增高 2017年，深圳上海北京等大城市平均房价已超过50000元/㎡，北京房价甚至达到了57758元/㎡，人们蓦然发现还完房贷自己已经失去了青春。深圳幼儿园的费用平均是每学期6000元左右，这还仅限于供给并不平衡的公立学校。如果希望下一代不输在起跑线上，还要承受孩子买学区房、报课外班的费用。而这一切，大多数普通年轻人根本无力去解决，便选择了退却，干脆不买房不结婚，降低生活成本成为了年轻一代无奈下的理智之举。

（3）竞争压力加大 目前我国就业市场形势严峻，劳动力供大于求，最难就业年缺口达1300万人，更难就业年成为年轻人自我调侃的热词；进入企业后，也面临着裁员、晋升渠道窄、职场旧俗阻碍新人发展，看不到出路何在等种种困境。大多数没有背景，能力平庸的普通人在激烈的竞争中难以取胜，于是通过压缩精神需求的方式实现自我救赎。

（4）后方保底 90后父母一代是享受到了中國改革开放带来红利的一代，大多在社会上摸爬滚打已站稳了脚跟，积累了一定的社会资本，于是为下一代提供了退路：即使不努力奋进，虽说过不上很好的生活，但至少也可以凭借父母积累的人脉资源找到工作，或者有父母遗留下来的房产，能保障温饱和基本的生活需求。父辈的承托，成为面对残酷竞争压力的年轻人的一张安全网，让更多人的危机意识淡化，没有像父辈一样通过努力工作保障生存需求的迫切需要，于是走上了佛系道路。

（5）社会价值观的多元化 伴随着前方人群的拥堵与嘈杂，90后也不得不放慢脚步。当他们迷茫不安地看着拥挤不堪的人群，不经意间环顾四周时，才发现脚边路旁的绿茵、拂过脸颊的清风、远处摇曳的树木还有抬头望去湛蓝的天空……也许就会醒悟：在匆匆忙忙奔向终点的过程中，人们错过的实在太多了。社会价值的多元化使成功不再是人生的唯一追求，人们逐渐不再以单一的世俗标准衡量人生的价值并相信人有选择自己生活方式的权利，佛系生活成为一个选项逐渐被普罗大众接受。物质生活的丰富，眼界的开拓同时也带来了年轻一代不再像父辈一样看重财富和权力，而更渴望在高速发展的时代寻得内心的平静。

综上，种种因素为年轻人佛系生活在面对社会提供了条件，佛系心理盛行成为当今社会现状下的必然结果。

三、佛系盛行的潜在隐患

日本著名学者大前研一针对日本的状况，对于低欲望社会现象的研究认为：①年轻人不愿意背负过重债务，宁愿租房也不愿意背负房贷；②少子化，人口持续减少，面临人口超高龄化的问题；③年轻人对奢侈品消费嗤之以鼻，宅文化盛行，花费在手机、电脑的时间更多；④银行信贷利率一再调低，依然无法提升消费者信心，改善经济。不难发现，我国虽然还尚未步入低欲望社会，但目前的社会现状与日本在20年代末的社会有部分相似之处，且与日本进行对比，我国的国情更显得严峻，日本在步入低欲望社会时经济已经高度发达，成为资本主义世界的三大经济支柱之一，而我国仍是发展中的国家。我国经济已由高速增长阶段转向高质量发展阶段，下行压力大，正处在转变发展方式、优化经济结构、转换增长动力的攻关期。近年来，在需求结构中经济增长从主要依靠投资拉动转变为主要依靠消费拉动，因此对于通过消费增长刺激经济发展的需求更为迫切。且我国的老龄化现象严重，若加上佛系生活带来的生育率下降的影响，可以预料到数年后会出现劳动力短缺，人均抚养比上升，经济缺乏活力的现象。我国的创新能力虽然逐年增强，但在核心领域仍然受制于人，如果青年人没有敢于开拓，一往直前的精神气度，没有创新创业热情，对于国家经济的发展负面影响将极其重大。

四、避免陷入低欲望“陷阱”建议

考虑到对产权的保护，父辈财产成为下一代保护伞已成为不争的事实；社会价值日趋多元化是社会开放的必然结果，且从以人为本的角度上说对佛系生活态度的尊重是对在法律允许的情况下个人自由选择的尊重。为年轻一代创造更好的社会环境，让更多人愿意自发地进取已成为当下唯一的选择，也是治本之策。

我们应当更多通过经济增长、收入分配调整，而不是金融工具，来提高居民购买力；通过宏观调控稳定物价，增加住房等公共产品供给，减轻应生活成本过高而带来的对消费的退避；完善社会保障体系建设，增加年轻人的信心底气，稳定中长期预期，释放消费潜力；实行积极就业政策，破除妨碍劳动力流通的体制机制弊端，促进年轻人自主择业，鼓励创业，增加人民收入，从而使年轻人愿意努力赚钱，敢于花钱。

同时教育公平是社会公平的重要基础。我们还应通过各种手段使教育发展的成果更多更公平地惠及全体民众，推动教育领域公共服务设施均等化，减轻压在年轻父母身上的重担，促进全社会教育资源不平衡，让每个人都拥有人生出彩的机会。

参考文献：

[1] 《庄子》之《人间世》篇 庄周著，姚彦汝译，北京联合出版公司 2015年7月

[2] 《论法的精神》，（法）孟德斯鸠著，彭盛译，当代世界出版社第一版 2008年1月

[3] 《低欲望社会》，（日）大前研一著，郭超敏译，机械工业出版社 2018年8月

作者简介：

唐心谊（2001年5月8日出生—），性别：女，籍贯：湖南省长沙市，学校：湖南省长沙市第一中学，学校邮编：410000。