普及文化经典的新方式（外一篇）

黄维樑

我国的文化经典繁多，如何发扬经典、普及经典，有多种方法。这里以古代的文学理论名著《文心雕龙》为例，介绍一种新颖的文本排版方式，作为发扬经典、普及经典的助力。本文先说明《文心雕龙》之所以是经典的理由，然后说明这种排版方式的新颖之处，以及它对普及经典的助力为何。

文化经典如《诗经》、《楚辞》、《论语》、《孟子》、《庄子》、《史记》，如唐诗、宋词、元曲的杰作，如历代其他各种非韵文的名著。经典的价值在于其意义久而弥新，虽然相隔百年千年，对我们仍然有启发作用。经典是“古董”，而美味富营养，如时新的水果。《文心雕龙》是本论文学的书，这里我们谈谈文学理论。

《文心雕龙》：我国古代文论的龙头

文学反映文化的方方面面，有如人生社会的万花筒，阅读文学有助于我们对人生社会的认识。文学是文字的艺术，阅读文学有助于我們语言文字能力的提升，文学的功能极大。我们阅读文学、研究文学，因而有文学理论、文学批评，古今中外的文学理论批评论著，因为文明日进而数量日多，佳作杰篇不胜枚举，在其中，刘勰《文心雕龙》是我国古代文论著作的龙头。它体大而虑周，见解高明而中庸，具有贯通中外的普遍性、涵盖古今的恒久性，还有析评作品的实用性;一千五百年前刘勰雕出来的这条龙，到今天仍然精美耐看、灵动多姿。

上面说“文学的功能极大”，《文心雕龙》首篇《原道》的首句“文之为德也大矣”，正可做这样的解释。情是文学的原动力，英国十九世纪诗人华兹华斯说“诗是强烈感情的自然流露”，《文心雕龙》的《明诗》篇早就说：“人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。”人生有悲情苦情，文学中有悲剧，西方有“文学乃苦闷的象征”说，有“升华”说，有“诗好比害病不作声的贝壳动物所产生的珠子”说，而《才略》篇正有“蚌病成珠”之论。现代学者钱锺书重视辞采，以“行文之美”、“立言之妙”为文学之为文学的极重要条件;《情采》篇早就说：“圣贤书辞，总称文章，非采而何？”采就是文采。刘勰指出，连圣贤以内容、义理为重的书写，也是讲究文采的。

《文心雕龙》理论今天仍然适用

文艺青年常有的苦恼是：“我有很多想法、很多意念，简直上天下地飞舞着，却不知道怎样才能写出来，成为好文章！”《神思》篇早已回答：这是因为“意翻空而易奇，言征实而难巧”啊！文艺青年接着可能问：“有帮助我写得好的办法吗？”《神思》篇好像已知道有此一问，给作者的建议中，包括要他“积学以储宝，酌理以富才”;而二十世纪艾略特的“二十五岁后继续写诗，不能单靠才华，还要具备历史感”说（即要提高文化水平，包括多读文学经典）、王蒙的“作家学者化”说，简直可当作刘勰理论的回响。这里，艾略特的二十五岁界线使我想到近年的“过了二十五岁就不再是小鲜肉”说：年轻英俊的“小鲜肉”可凭其色相（天赋的“才华”）取悦人——当然主要是各种年龄段的异性;过了“保鲜期”，可能就随时要下架了，除非仪表谈吐典雅有文化（具备“历史感”）。

文章难写得好，评论作品就容易吗？现代西方的文学理论家，极言读者的背景、兴趣不同，对作品的反应往往大有分别，于是有所谓“读者反应论”（readers response theory）以剖析相关现象;其实《知音》篇早就观察到，不同口味的读者对作品有不同的爱好：“慷慨者逆声而击节，酝藉者见密而高蹈，浮慧者观绮而跃心，爱奇者闻诡而惊听。”《知音》篇进一步提出积极的建议：我们只有力求客观了，那就是要博观各种作品，即所谓操千曲、观千剑，因为“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”。博观才能减少主观。为了避免“各执一端”、“褒贬任声”，刘勰还劝我们不走快捷方式，而用“笨”法;这个“笨”的办法是，从“位体”、“事义”、“置辞”、“宫商”、“奇正”、“通变”六个方面去观察、分析、评价作品。

《文心雕龙》还有其他种种对文学的意见，包括文学的源头是什么、文学有哪些体裁、不同体裁作品的特色风格为何、作者怎样修辞谋篇、文学的功能为何，如此等等。它是中国古代的文学理论大全，而其多种理论到今天仍然可用，甚至让我们觉得焕然一新;譬如我们可以用上面提到的“六观”法，来分析评价古今中外多种多样的文学作品。我有一篇长文章，题为《“情采通变”：以〈文心雕龙〉为基础建构中西合璧的文学理论体系》（此文是拙著《文心雕龙：体系和应用》中的一章），通过中国和西方文学理论的比较，并建构体系，说明这部古代经典的伟大。

“爱读式”排印：容易阅读、容易理解、容易记忆

作为具有相当文化修养的中华儿女，尤其是人文学科的学者与学生，我们自然要认识这部伟大的经典。然而，《文心雕龙》论述的是一千五百年及其以前的古典作家与作品，涉及相关的历史文化，其行文精雅又简约，如此典雅，现代人阅读起来自然有困难，连大学中文系的师生，都要正襟危坐，通过注释甚至语体翻译来阅读，才能克服理解的难题。《文心雕龙》的研究，近百年来是显学，包括注释、语译在内的论著，充栋且汗牛，以至可排成一条长龙。我们现在为什么还要出版这样一本注释和语译的《文心雕龙》选本呢？答案是这本《爱读式〈文心雕龙〉精选读本》有大的特色、大的优势。我们精选《文心雕龙》最重要的篇章，精简地注释之，精到地语译之，这些固然不在话下;在这“三精”之外，我们还富有创意地排印之，使得每个篇章能有“三易”：容易阅读、容易理解、容易记忆。

本书这样排版的方式，叫作“爱读式”（简称Ads，即Aidushi;又称为Arf，即A-Reader Format），是我发明的。“爱读式”并不复杂，更不伟大，却毕竟是个创新。“爱读式”的主要特色为：原文文字突出醒目;原文的句、段、篇完整地清晰地呈现，兼显示对偶句、排比句的句式;注释、语译、评点都贴近原文，不劳读者前页后页地翻检;这样读起来主次分明，且一目了然，达到“三易”的效果。“三易”既达，读书成为乐事，我们应该更爱读书了，“爱读式”即因此而命名。只要和一般古代篇章排印的版式——原文句子浑然一体，注释、语译各自先后排出，对应阅读时要左翻右揭、寻寻觅觅——“爱读式”一目了然的优势就显然了。