浅谈《论语》中蕴含的新课改理念

郭长勇

【摘要】《论语》中的思想，不乏与新课改理念不谋而合。博学笃行，暗合自主、合作、探究的学习方式。教学相长，师生共同成长。君子不器，实施六艺，全面发展。因材施教，顺应学生个性进行教育。学思结合，温故知新，是永恒的学习规律。联系实际，评人评事，彰显新课标的三维目标。新课改理念其实是对《论语》中有价值的孔子教育思想的继承和发展。

【关键词】博学笃行 教学相长 君子不器 因材施教 学思结合 联系实际

思想家称《论语》为“中国人的圣经”。从事教育事业的人强烈地感受到，2500年后的今天，《论语》中的思想，依然精到、超凡，魅力四射，实用有效。其中，不乏与新课改的理念不谋而合。

一、博学笃行，师生探究

孔子是学问大家，但并非“老学究”“书呆子”，而是崇尚亲历亲为的实践者。孔子对学生采用以讨论为主的论语式的教学方法，师生面对面交流，为新课改“自主、合作、探究”的学习方式做了示范。如《子路、冉有、公西华侍坐》一章——子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！如或知尔，则何以哉？”接着子路、冉有、公西华、曾点各言其志。孔子一一点评，同时阐明自己的人生理想。教育效果奇佳。《子路、冉有、公西华侍坐》里含个别教学、集体讨论法。

孔子采取了游历教学这种独特形式，陶行知及现今的徐向洋行走择差学校，与之有相似之处。直接与自然对话，与社会交流，使学生所学知识与技能，在亲历中得以强化、锤炼。

二、教学相长，共同成长

孔子说“君君臣臣父父子子”，上下有序，不能越轨，师道尊严。但，他又很谦卑。他说：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”新课改要求“教师与学生共同成长”，强调教与学的关系，无纯粹的“教”，也无单向的“学”。学生在老师的指导下，掌握了知识与技能，经历了过程与方法，养成了情感、态度、价值观，而教师作为“平等中的首席”，通过充分体现尊重、民主、发展精神的新型师生伦理关系，使自己在帮助学生的同时，也悟到专业化成长的快乐。所以“教学相长”是新课改的一大原则。

《论语·学而》记载，子贡听了孔子的教导后，领会了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常高兴。一部《论语》，实际上就是记载他们师生之间互相讨论的问答情况。孔子的教学是民主的。他乐于接受来自学生的批评，对于不肯提意见的学生反而要责怪。颜回是孔子最赞赏的弟子，但颜回对孔子的话句句顺从，从来不提意见。因此，孔子责怪说：“回也，非助我也，于吾言无所不说。”可见，孔子是开明、民主的教育家。今天，我们提倡师生互动，师生共同对自己和对方的发展成长负责。这，与孔子的教学相长是一脉相承的。教师不仅教，也要在互动中学；学生不仅学，同时也要在互动中教。

三、君子不器，全面发展

“君子不器”这是《为政篇》里的句子。诺贝尔奖获得者美籍华人李政道博士尤其推崇孔子的这句话。孔子还提出“六艺”说——礼、乐、射、御、书、数，即现在讲的全面发展。新课改推行以来，每个孩子的每一方面都得到发展了吗？显然没有。应当“君子不器”！2500多年前先哲的话题，仍然震撼着教师的心灵。

四、因材施教，顺应个性

在《论语》中最能打动我的，就是孔子的因材施教。对于不同的对象，针对不同的素质基础，自身的优缺点及品德修养的具体情况，对其进行不同的教育，表现了因材施教、诲人不倦的可贵思想。在《论语》的第十二篇《颜渊》中记载，同是弟子问“仁”。孔子针对不同的人就给出了不同的回答。

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣！”司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”

孔子何故如此？这是因为颜渊学问修养比较高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马牛则答以具体应该怎样做，应注意什么，提出了具体要求。这里体现的不仅有因材施教的教育方法，更体现了孔子对弟子的高度责任心。

孔子对学生的性格、习惯、学识、品行等方面的观察极细，允许学生有个性差异。《先进篇》中孔子评价他的学生：“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”这种评价十分中肯。联想到每学期我们班主任的操行评语撰写，要慎重从事。从与人为善出发，把操行评语当作哲理散文诗来写，那么每个班主任就成功了一半，你的评语将影响孩子一生。至今我还记得，我的一个学生在开学初，流利地背下了我写给她的操行评语。《先进篇》中，孔子就“闻斯行诸”话题对子路、冉有采取了不同的方法进行教育，更是为我们树立了因材施教的典范：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”当代老师能否像孔子一样对学生了然于胸？能否对不同学生采取有针对性的指导、点拨？能否像孔子一样努力发现、真正尊重差异性？

社会发展至今，学生才能之广、之深，很多方面远在老师之上，老师非通才，故因材施教，让有才的孩子闯出一条属于自己的阳光大道。

五、学思结合，温故知新

《论语》中有很多精辟的言论，如“有教无类”“学而不厌，诲人不倦”“温故而知新”。从治学的角度，他强调“学而不思则罔，思而不学则殆”。特别是“学思结合”和“温故知新”已成为人们遵循的永恒的学习规律。新的课改确立了鲜明的课改最高宗旨，就是“以学生发展为本”。作为学生要发展，首要任务是学习，这其中包含着两个方面的内容：一是学习文化知识，这就离不开“学思结合”；二是学习如何获得文化知识，这就离不开“温故知新”。只有这样，才能用所学到的知识去解决面临的各种各样的问题。

六、联系实际，评人评事

《论语》中孔子评价尧、舜、禹、汤、文、武、周公、伯夷、叔齐，管仲、子产、左丘明等各类名人，以及自己的弟子。通过对人的评价，教育学生辨别善恶是非，为弟子们修身养性树立了理想人格的典范。作为一个政治家和教育家，孔子密切關注时事，随时表明自己的态度，宣传自己的主张。从这些评语中可以看出他审时度势的胸怀和抱负，并且也反映了他通过实例教育学生的理论联系实际的良好学风。理论联系实际，是教学的一条根本原则。

今天，联系实际，评人评事，也是各科教学不可或缺的内容。贯彻理论联系实际的教学原则，既能使学生牢固地掌握学到的基础知识，又能培养学生应用知识去解决实际问题的能力。新课改明确提出要实现三维目标，即知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观，其中就体现了理论联系实际的教学原则。

《论语》字字珠玑，为师者不可不读，不可不常读。所以，笔者以为，今天新课改理念其实是对《论语》中有价值的孔子教育思想的继承和发展。一句话，《论语》中蕴含了丰富的新课改理念，等待天下教育人去细细挖掘。

参考文献：

[1]中华人民共和国教育部.义务教育语文课程标准.北京师范大学出版社.

[2]崔峦.义务教育课程标准实验教科书语文.人民教育出版社.

[3]徐志刚译注.论语通译.人民文学出版社.

[4]秦训刚，宴渝生.小学语文课程标准教师读本.华中师范大学出版社.