光州漫忆系列之七——画僧懒悟

┃杨峰

懒悟（公元1901年－公元1969年），俗家姓李，名奚如，法名晓悟，晚称懒悟，别号“莽张僧”“懒和尚”“潢川僧”，河南潢川县人。幼秉异慧，因卜者说其寿短，故被父母送入附近远铎庵出家为僧。

不知道还有多少潢川人了解家乡的这位游子？偶尔，他会在其书画中加盖上“豫潢”或“潢川”的闲章，也会以“潢川僧”自称。

懒悟其人

懒悟和尚，1923年受具足戒于汉阳归元寺，中国佛教会于民国十五年（公元1926年）遴选他去日本游历问道，归国后就学于厦门闽南佛学院，离校居杭州灵隐寺，此时兼攻国画，与画家林风眠、唐云等名家交往甚密。旋拟周游西南诸胜迹，便由上海溯江而上。1931年过安庆，为迎江寺住持心坚法师挽留，寄寓大士阁，不久定居迎江寺。1938年6月安庆沦陷，他避乱于舒城紫蓬山西庐寺，依寄尘法师。不久又应月海法师邀请，由舒城去立煌（今金寨）。抗战胜利后，返回安庆，为迎江寺的书记禅师，后执掌怀宁佛教会兼太平寺住持。之后，又回迎江寺。

新中国成立后，他应安徽省委统战部邀请，于1956年住持合肥明教寺。他曾当选中国佛教协会理事、安徽省书画协会理事。1969年4月24日圆寂。1981年5月移葬于九华山天台山下。

懒悟其画

和尚开始画画始于灵隐寺，初画粉蝶，后改习山水。初从清“四王”入手，然后渐涉宋元明清，独钟佛门画家石涛、石溪、渐江诸家。晚年专心于新安画派。可以说，懒悟法师是继新安画派最近的一脉香火。唐大笠先生认为，懒悟法师是继黄宾虹、汪采白后薪火传人。确为卓见！

贺泽海先生是懒悟和尚在明教寺时收的徒弟，他回忆懒和尚自叙其绘画门径时说：初学画，可从“四王”中任选一家，先立其规矩，然后渐宋元取法乎上，后降至明清，师渐江、石涛、石溪诸先贤。最后参酌真山真水，自相映发，此一周期十年足矣，可得小成。

懒悟反复提到的“四王”，是中国清代绘画史上一个重要画派。其成员为王时敏、王鉴、王翚、王原祁四人，他们技法功力较深，因画风崇尚摹古，不少作品趋于程式化。在“五四”以后渐成保守僵化的代名词，受到很多画家诟病。但和尚独具见识，他认为“四王”在对中国绘画的笔墨提纯和图式上有重要意义，是学习山水画绕不去的一个路径。当时美协组织省内画家到梅山水库写生，很多人都画了红旗和来来去去挑土、抬沙的人流，和尚回来，画的画还是和从前一样荒率。人不解，就问：“你的写生怎么画成这样了？”他说画山水最怕热闹，想热闹还不容易吗？多画一点红旗，多画一点灯火、烟囱不就行了？现在想想，保守也不是一件容易的事情。慢慢醒过味之后，才觉得和尚的话淡而有味。

据杨惠东先生《二石而后：懒悟其人其画——兼谈“画僧”在中国美术史上的消失》一文介绍：懒悟早期作品现在已很难见到，目前所见多为1950年之后画作，以册页、手卷居多，大幅较少。一般认为其山水由“四王”入手，渐涉宋元，降而明清，尤著力于石溪、石涛，就现存作品来看，基本上是符合这一轨迹的。将其1950年代之作和1960年代相较，前后风格变化较为明显，总体上是由清新秀润而趋于苍莽隽逸，而且愈到老年，愈见其老笔披纷、古朴烂漫。

晚年，石涛、石溪对他的影响最为显著，他曾用一闲印曰“二石而后”，既说明其风格所宗，也正是其自许之处。

懒悟轶事

懒悟留下了很多轶闻趣事，仅选两则，通过这些轶事可以生动地了解和真实地理解懒悟大师。

高手过招，惺惺相惜（讲述人：高军）：

1952年，林散之到合肥来参加安徽省第一届人民代表大会，与懒悟和尚相识。懒和尚看了林散之的山水画说：“要死了！怎么可以画得这么好！”林老当然也不甘示弱，问他：“你也画得不弱啊！”他们俩像两个高手过招，各自被掌风震退了一步，心里明白对方功力。当时结为莫逆之交。

懒和尚逢人即宣扬林散之的诗、书、画、道德、文章皆为上品。林老也逢人就说和尚画得好，夸之不足，还赋诗云：“云树年年别，交游淡更成。人间懒和尚，天外瘦书生。好纸何妨旧，颓毫更有情。平生任疏略，墨里悟空明。”

懒悟法名得名、洗杯、署名（讲述人：胡寄樵）：

懒悟法名原叫“晓悟”，因懒于俗务，夏不更衣，冬不沐浴，故人称“懒和尚”，他自己也就署名“懒悟”。真实的懒悟，则是懒于俗务，而勤于绘画、勤于弘法。

懒悟晚年住在合肥月潭庵，我去拜访他。懒悟取杯沏茶，杯盖上积有很多灰尘，懒悟便随口一吹，算是洗了。其实杯子里面是干净的，只是外面有灰。

懒悟居迎江寺时，画名颇盛。有一年，懒悟家乡河南遇洪水，其乡有画家某某流浪至安庆，在街头卖画为生，生意清冷。有人给他出主意说，你若想生意好，就要改画山水，落款署懒悟之名，保证生意好。那画家便依计而行，果然生意很好。事为懒悟所知。懒悟便去街头找到画家，问明情况，知道是老乡，且迫于生计，即对画家说：我就是懒悟，只要你生意好，今后就署我名卖画吧！

斯人已去

据高军先生《人间懒和尚，天外瘦书生》一文介绍，“破除四旧”那会儿，懒悟和尚被撵到僻处——环城马路边的月潭庵。和尚被分配到一间上无顶棚、四壁透风的陋室里，一到雨天泥浆下注，几不堪容身。

慢慢地，懒悟和尚的身体支持不住了。这时，与他来往的只有大窑湾小学的一个教师，叫林文奇。他陪侍在法师身边。临终时，懒悟把毕生收藏的绘画与作品托付给林文奇。据后来人回忆：他对来探视他的后学说“这下子好了，他们帮我彻底放下了，我真的做到赤条条无牵挂来去无牵挂了！”闻之无不凄然。没多久，和尚就圆寂了，时在1969年4月24日，终年68岁。

著名书法家、诗人刘夜峰曾赋诗叹曰：“傲骨方心种祸胎，月潭圆寂事堪哀。人心到此能无愧，死后方知大雅才。”

1984年5月，懒悟法师遗作展在合肥市举行，展出作品100多幅。2012年4月24日，安庆懒悟艺术馆开馆。2014年4月24日上午，懒悟·贺泽海艺术馆在合肥隆重开馆。馆长贺泽海先生为懒悟之弟子，工诗词、善书画，山水画得懒悟真传，意境深远。

2016年7月13日，杨惠东先生作《二石而后：懒悟其人其画——兼谈“画僧”在中国美术史上的消失》一文，给予懒悟以高度的评价和历史定位：“就严格意义上的‘画僧’而言，懒悟或许是中国美术史上的最后一位。”