曲终无异听，响极有馀情

文/金 苗（南京大学新闻传播学院研究员）

2018年1月，两则关于解放军军乐团的新闻再次引起了我对军乐传播的关注。元旦天安门广场的升旗仪式上，解放军军乐团首次执行新仪式。一曲《升旗号角》嘹亮迎旗，再一曲《义勇军进行曲》雄壮升旗，最后一曲《歌唱祖国》伴随着五星红旗迎风飘扬，旋律庄重大气，听众心潮澎湃。时至中旬，重庆盲童扬帆管乐团与解放军军乐团同登“放飞梦想，听见幸福”的新年音乐会。这项在教学、演出中携手盲童找到幸福和希望的艺术帮扶活动已进入第6年，它源于2012年上海国际管乐艺术节，当时与军乐团同台竞技的盲童们给团员带来了强烈的艺术震撼。

上一次近距离欣赏解放军军乐团的军乐演出还是在2015年的爱丁堡军乐节，当时在英国伦敦访学的我，出于海外游子情怀和对军乐传播的研究情愫，提前数月预订了门票。当年恰好是中英文化交流年，军乐节的主题“当东方遇见西方”与此相呼应，令来自中国的解放军军乐团成为当之无愧的主角。军乐团壮观的军乐行进表演和优美的《茉莉花》演绎，与古堡城墙上投影的巨幅汉字、青花瓷、飞龙剪纸、红灯笼等中国传统文化元素交相呼应，惊艳全场，感染着在场华人的历史情怀、文化情感和爱国热情，也令国际听众赞叹不已。曲终退场之时，我已泪流不止，正应了那句“座中泣下谁最多”的古诗。

德国音乐社会学家P.迈尔认为，“艺术家是发声的弦，而艺术家的全体同代人则是共鸣体”。军乐传播在“扬国威、壮军威”的同时，又在共鸣中传递着人与人之间的温情、友情和热情，触碰着人们内心最柔软的部分。传递和交流音乐信息的军乐传播就是在弦与共鸣体的互动中，借助一定的特质媒体和传播方式，用军乐和军乐团独有的音乐、服饰、动作等符号信息、文化和意识，供人们在舞台、广场、仪式等公共领域里共享，在个人内心中体味，传递、强化和接受特定的价值观念，最终影响公众对于军人、军队、国家的价值意识构建。

当然，严格意义的军乐是指军队在比武、行军、阅兵和战斗时演奏的音乐，自古就有着十足的军味，但是历史上从来不乏军乐传播作为一种“软利器”的战争传奇。项王夜闻汉军四面皆楚歌而大惊：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也”，“四面楚歌”就是典型的军乐传播在作战中的运用。1942年苏德作战胶着之际，世界上几千家电台转播了肖斯塔科维奇第七交响曲在纽约的首演式，作为世界反法西斯的大合唱、冲锋号，激励着前线战士同仇敌忾。美国南北战争激烈的对战中，双方的军乐队也曾经隔着斯坦福河展开过一场别开生面的 “军乐之战”。联邦军与邦联军先是互不示弱地奏起各自的国歌和最喜欢的民歌，企图压过对方的气势，奏响了一场空前的军乐之战。忽然间，一方奏起《甜蜜的家庭》，“我的家庭真可爱，整洁美满又安康。姊妹兄弟很和气，父母都慈祥……”，两支军队遂停止竞赛，隔着河遥遥合奏，不知有多少血性男儿泪流满面。激烈的战争与短暂的和平竟然仅隔一曲之间。

“曲终无异听，响极有馀情”，音乐有美感引发功能，情感表现功能、情景描绘功能、意义象征功能。正如纳蒂埃所说：“音乐不是自身叙事，而是引发叙事行为。”军乐传播引发听众向往军营、崇敬英雄、心系战场、热爱军队的联想，从而承担起鼓舞军心士气、培养爱国精神、增进外交往来、唤起公众支持的多重功能，惟有创新才能让军乐在更广阔的领域里成为传播军队、象征军队的文化方式。★